二十一年乙亥。(先生六十九岁。)春。与学子讲大学或问，朱子书节要。(北俗尚懻忮。不知有道德仁义之说。至是有一二来请学。颇聪颖有志尚。先生嘉其意。授以四书及朱书节要，大学或问，小学，家礼等书。为正其音读。释其义例。数年间。多有振作之渐。)冬。愁州管窥录成。(先生尝以朱子以后诸儒议论。间有疑处。为撮其一二。著说以辨之。名曰愁州管窥录。其于东方诸老先生。极其尊慕。然至论说义理有些疑晦。亦必为之详

订曰。古人尊敬师门。非不至也。五峰知言驳处。南轩不讳。龟山，延平之言少有差处。晦庵亦不回互。退陶先生说此意甚详。岂不以天下公理。著私意不得故邪。盖其 卫道 之诚。用意之公如此。其中论易象礼说史评及诸书文义者。亦多有之。)
　二十二年丙子。(先生七十岁。)夏 (第 534H 页)

先生发挥溯圣涯。昭融契合弼方谐。淫妖谣诼妒淑娃。冰雪雾岚遍挤排。渥丹不瘁神气佳。光风霁月充襟怀。承圣 卫道 抵诐哇。天不憖遗嗟吾侪。大训揭世终无埋。
　四十有六年庚子五月日。后学通训大夫前行司谏院正言永嘉权斗 (第 564H 页)

　
祭文[丁时翰]
昔岁戊辰。访公幽居。叨承至论。幸资绪馀。逮游凤院。勖以成书。公书既成。窃喜得见。 卫道 之文。可传于远。间有未契。时质所疑。不鄙谓余。屡蒙提撕。烂漫同归。庶几近之。斯文无禄。天不憖遗。中间 ……水发挥。 卫道 功深。四七距诐。箕畴有演。事业尤大。仪刑虽隔。绪言犹在。庶几来世。有子云知。日月有时。窀穸告期。徒友 …… (第 611L 页)
而只意里暗中想像得来而已。明明人世。更无窃仰颜色之日矣。静言思之。不觉涕泪之交流。府君平日忧世之心。 卫道 之诚。惓惓不置。而晨星晦彩。正道微茫。士失趣向。俗竞葩藻。人欲肆而天理息矣。向使府君而在世者。虽下焉 (第 619H 页)

家。据于德怀于仁。可见伊傅事业。得其时行其道。必做尧舜君民。兴起儒风。奚但作人之急务。贲饰治教。抑亦 卫道 之良规。是诚帝王所先。莫非社稷之福。矧玆儒林之进退。实系国家之兴衰。唐皇设延英之休。贤者毕举。周王创 (第 290H 页)

余衷。
祭李翼升文
昔岁戊辰。访公幽居。叨承至论。幸资绪馀。逮游凤院。勖以成书。公书既成。窃喜得见。 卫道 之文。可传于远。间有未契。时质所疑。不鄙谓余。屡蒙提撕。烂漫同归。庶几近之。斯文无禄。天不憖遗。中间 (第 375H 页)

挽词[元絅]
斯文一脉属愚潭。大耋愈坚 卫道 心。诗礼早称今孔鲤。怡愉复见古曾参。云开乔岳威仪重。月过梧桐体认深。身在山林忧在国。世臣终始效诚忱。 …… (第 424L 页)
陶翁。析理会极。不待百年。大义已错。世衰道微。谁则距诐。公是之忧。辞而辟之。人或谓公。与世韬邈。谁知 卫道。 厥功愈卓。咸耸耇成。奄忽云亡。儒林寂寞。山阿凄凉。呜呼哀哉。昔我先人。讲道求友。晚始 (第 428H 页)

帷大辟。辨析玄奥。教导礼法。功存 卫道。 乐在育英。一代矜式。蔚为儒宗。瑶琴古剑。绝画奇笔。气槩襟期。暗托四益。德必不孤。道义有朋。许心岛老。 (第 181H 页)

。然守学弥敦。若云法志训诂多物之讲求是者。积为吾生业。无一日懈所服。荣悴利害计。不少干之胸中。唯不能 卫道 而道日败。是惧。今　上始即位。闻公贤。特召拜司谏。　召命初下。而公已殁。悲夫。公得之经史怀治古已试之 (第 330H 页)

巨人。蔚为栋梁之材用。亦多吉士。聿睹菁莪之盛长。慕节义之高风。兴礼让之美俗。移孝作忠。固无待于外求。 卫道 息邪。乃式符于深望。 (第 449H 页)

　　

门人前县监徐行远等疏(　英宗乙巳)
伏以　圣明初服。新化溥洽。窜逐之臣。次第蒙　宥。道峰之享。亦已复旧。干霄之冤气渐消。既晦之斯文复明。我国家亿万年无疆之休。实自今日而基矣。岂不盛哉。岂不伟哉。第臣等亡师李翔复官之　命。尚迟涣降。岂　殿下于万机之中。未及省察而然欤。臣等窃以我　殿下近日之已　处分者推之。道峰复享之外。儒贤之前后被诬者。率皆昭雪。则亡师之复官。亦必为早晚间事。臣等固当退伏祝手。恭俟　恩命。而在臣等至痛之心。不忍其一日之淹过。兹敢裹足远来。仰吁于　严庐之下。伏愿　圣明试垂察焉。亡师臣即文敬公臣金集之门人。而从游于文正公臣宋时烈之门者也。渊源有自。造诣精深。负一世之重望。荷　三朝之礼遇。忧国之心。不以在家而少弛。 卫道

之诚。不以力弱而且沮。一斥许积之奸诈。重被尹鑴之毒螫。六年瘴海。仅得生还。而及夫尹拯背师之变出于同门 (第 314L 页)

。纯粹之质。温恭之容。日章之实。笃敬之行。不得复见于此世矣乎。呜呼痛哉。德可以赞皇猷。文可以贲一代。 卫道 之心。足以继往。穷理之学。足以开来。则天赋于先生。若是其非偶。而年未耳顺。赍志没世。天之与夺。一何偏 (第 94H 页)

待年之意。而向之卿疏。至以挥泪求诀等语。欲为敛身辞退。心焉如焚如灼。一惭一悲。言不知所出者。噫。惟卿 卫道 醇儒。当世硕臣。顾瞻朝右。如卿者几许。愿卿勿以批旨为文具。速出来朝。出入讲席。知无不言。言无不尽。匡 (第 39H 页)

。以孟子此意推之。乱臣贼子。不能攻讨。而又倡为不必攻讨之说者。其为淫诐之说。乱贼之党。明矣。君子之于 卫道 扶彝。其言之可畏如此。此臣所谓邪说肆行也。
战守既废。兵民已困。世宦胜科习痼而贤否倒置。党论僻台垣敝 (第 84H 页)

波。此则老兄之任也。
答权思诚
警诲起我昏惰。敢不思勉。吉甫断书问已久。仁君顷入城。亦不我问。凛乎其 卫道 之严也。亦自愧无状无以自媚于生平之慕用者耳。顷于途中有寓怀。敢录 (第 247L 页)

隳。冤恨直须公议洗。哀荣特荷　主恩推。新阡剑合无遗憾。孝尽情文有是儿。
挽词[李云徵]
微响彻洙泗。 卫道 有几人。夫子实挺生。豪迈独出伦。岂止名一善。奔逸迥绝尘。发挥无际畔。万理靡不臻。　圣灵昔隆遇。世哲思 (第 540L 页)

没之贤。尚阙当行之典。臣等之惑。至此而滋甚也。两贤臣之从祀。虽迟一两月。固无大害。而窃恐我　殿下尊贤 卫道 之诚。或有所未尽也。草野之臣。岂尽知　圣明之意果在于慎重也。此所以讲席之臣。相继而仰陈。多士之请。将 (第 507H 页)

黄阃也。夫人尝抵谚札曰。稚子失只履。愿造只止其啼。双则不敢请。素知令公规模故耳。
公任水原时。伯父翊 卫公道 过官府不入。弱马残僮。至后郊田夫。不越川命僮曰。捉府使来。俄而公驰拱伏。翊卫公呵之曰。小儿为政。风俗 (第 350H 页)

之意。常蔼然于言意间。其用罚之际。常见其从轻矣。今兹洪宪处分。如是快大。盖欲痛绳党论。而不全出于崇贤 卫道 之意也。然北方寒苦之地。万一不得生还。则岂不有伤于好生之　圣德耶。以故日者敢以私于下执事。昨因待罪之 (第 584H 页)

难回。世道交丧。党论成锢。贤邪无辨。此胡康侯所以发叹于南渡之后。而先生所遭。抑又甚焉。则先生安得不任 卫道 之责而障既倒之澜也哉。　嗣服初元。倚毗耇德。马吕共贞。人皆想望。而败症百出。邪说又作。不杜不行。不塞 (第 330H 页)

之光。为其所掩。而臣等窃以为勋业虽大。不过成龙之粗迹。而成龙之所以大。不在是也。从师之初。已有先立。 卫道 之功。尤在于辟异端。当时有王守仁者祖述象山。怀襄天下。其害有甚于昏垫。而成龙片言劈破于观周之日。正论 (第 630H 页)