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洞神部
太玄部
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清代道教文獻
杂卦
乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失
其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大畜
时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑
食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬也剥
烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速
也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也暌外也家人
内也否泰反其类也大壮则止遁则退也大有众也同
人亲也革去故也鼎取新也小过遇也 中孚 信也丰多
故也亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处也需
不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归
待 …… (第 53b 页)
之繁富故曰众天与火为同人得远近之信从故曰
亲泽中有火为革物所以去其故木上有火为鼎鼎
烹所以致其新小过为四阴二阳之卦乃阴之小者
过乎阳 中孚 为二阳四阴之卦而外之信者出于中
离在震下为丰故为事故之多离在艮上为旅故为
亲属之寡自兑巽二阴卦至 (第 56a 页)
乾刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失
其居蒙杂而著震起也艮止也损益盛衰之始也大畜
时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑
食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬也剥
烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也咸速
也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也暌外也家人
内也否泰反其类也大壮则止遁则退也大有众也同
人亲也革去故也鼎取新也小过遇也 中孚 信也丰多
故也亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处也需
不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归
待 …… (第 53b 页)
之繁富故曰众天与火为同人得远近之信从故曰
亲泽中有火为革物所以去其故木上有火为鼎鼎
烹所以致其新小过为四阴二阳之卦乃阴之小者
过乎阳 中孚 为二阳四阴之卦而外之信者出于中
离在震下为丰故为事故之多离在艮上为旅故为
亲属之寡自兑巽二阴卦至 (第 56a 页)
(是犹体也有是体乃适于用乾用以九九犹之乾也/坤用以六六犹之坤也用体以交交不变体九六皆)
(交而不皆变故坎离颐大过 中孚 小过皆以/体为用否泰随蛊渐归两济皆以用为体也)
…… (第 22a 页)
(夬姤各离其位而日道疏密因之适均非复寻常意/思所能窥测故视体卦交图又为明著矣)
(凡用皆指之而言如用九用六是也今用卦七十二/有乾而坤坤而乾颐而大过大过而颐坎离离坎 中)
(孚
中孚 可自为序若但反复本卦则皆体/也何以称用曰用者别于体而言之非别自有用也)
(乾之坤坤之乾 (第 26b 页)
中孚 之小过小过之 (第 26b 页)
中孚 此自在四/千九十六子卦之中必以纲领诸卦则必举其反复)
(者以先屯蒙藏其对化者以引否泰若八体不言反 (第 26b 页)
(交而不皆变故坎离颐大过 中孚 小过皆以/体为用否泰随蛊渐归两济皆以用为体也)
…… (第 22a 页)
(夬姤各离其位而日道疏密因之适均非复寻常意/思所能窥测故视体卦交图又为明著矣)
(凡用皆指之而言如用九用六是也今用卦七十二/有乾而坤坤而乾颐而大过大过而颐坎离离坎 中)
(孚
中孚 可自为序若但反复本卦则皆体/也何以称用曰用者别于体而言之非别自有用也)
(乾之坤坤之乾 (第 26b 页)
中孚 之小过小过之 (第 26b 页)
中孚 此自在四/千九十六子卦之中必以纲领诸卦则必举其反复)
(者以先屯蒙藏其对化者以引否泰若八体不言反 (第 26b 页)
(则违之夫以不家食而蹈危波/者众人之行君子之所大戒也)
九二(大畜/之贲)
大畜利贞不家食吉利涉大川
贲亨小利有攸往
舆说輹
象曰舆说輹中无尤也
(正曰小畜之说輹以得反目大畜之说輹为中无/尤何也小畜之 中孚 畜其小者以成其信大畜之)
(贲畜其大者以成其文成信近情情犹有过也成/文近德德则无过也然既已止矣近 (第 41b 页)
九二(大畜/之贲)
大畜利贞不家食吉利涉大川
贲亨小利有攸往
舆说輹
象曰舆说輹中无尤也
(正曰小畜之说輹以得反目大畜之说輹为中无/尤何也小畜之 中孚 畜其小者以成其信大畜之)
(贲畜其大者以成其文成信近情情犹有过也成/文近德德则无过也然既已止矣近 (第 41b 页)
四库全书
易象正卷十一
明 黄道周 撰
䷼
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
彖曰 中孚 柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚
鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利
贞乃应乎天也 (第 1a 页)
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
(正曰丰旅噬嗑贲皆狱也狱迅而多死雷火之道/也 中孚 非火而疑于火非雷而疑于雷外有疑形)
(内有疑情则君子议缓之矣舟不覆于江湖而覆/于陂泽泽上有风君子 …… (第 1b 页)
(赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠穆叔/子皮及曹大夫兴拜举兕爵曰小国赖子知免于)
(戾矣故善言众和好爵共靡君子之所贵也郑以/小国娴于诗书而晋楚相视莫之敢干 中孚 之益)
(则诸君子皆有焉故小畜者易之所贵也小畜之/文德有涉大川者三焉说辐 (第 3b 页)
中孚 不远其室挛) (第 3b 页)
(如之大畜富以其邻月几望之需有待而往是三/涉川也皆以阳德乘于时位 中孚 两涉体用皆并)
(而涣犹以之虞益乃以之和故议狱缓死忠恕之/心也迁善改过达人之宪也以忠信之心收和縻 …… (第 4a 页)
(之益非达人而能之乎商颂曰天命降监下民有/严不僭不滥不敢怠遑是乃得中孚之实尽涉川)
(之义/者矣)
六三 (中孚 之/小畜) (第 4a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
小畜亨密云不雨自我西郊
得敌或鼓或罢或泣或歌 …… (第 4a 页)
(能者周书曰吁俊尊上帝迪知忱恂于九德之行/以齐桓之能夷吾之器犹且孚信如彼而况于孚)
(式天下躬亲王/者之业者乎)
六四 (中孚/ 之履) (第 4b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞 …… (第 4b 页)
(不掩下以是事君又何咎乎齐有陈氏富于齐国/晏子守之以礼持之以俭犹且歾身不睹其败故)
(曰礼者所以已乱也仲虺之诰曰以礼制心垂裕/后昆又曰殖有礼覆昏暴 中孚 而能履以长保富)
(贵不为异也/何咥人之有)
九 (第 5a 页)
(中孚/ 之损) (第 5a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享
有孚挛如无咎
象曰有孚挛如位正当也 …… (第 5b 页)
(正曰何以信人有所利于人则人以谓之宝何以/信己有所舍于己则己以谓之道故益者人之所)
(为宝损者己之所为道也 中孚 之损损其二簋而/孚在四邻秦穆捐其骏马赵孟畀其壶飧涓埃之)
(惠犹或信之况以爵禄而縻贤士者乎诗曰彤 …… (第 5b 页)
(朝酬之有孚之/挛如用此道也)
上九 (中孚/ 之节) (第 6a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
节亨苦节不可贞
翰音登于天贞凶
象曰翰音登于天何可长也
(正曰贞矣而有利有 …… (第 6a 页)
(而恃其才如此者乎雄雉能飞不能晨夜晨鸡司/夜不能晨飞使节必兼才则世无完物且使有才)
(之士必皆厉节则洁身警露者共栖于桀也故节/之上六自信其节虽贞而无悔 中孚 之上九欲用) …… (第 6a 页)
(其才虽不悔而终凶君子谅身而恕物信已而及/人苟不拂于礼义远于经常则亦已矣必自以为)
(独往抗驾于圣贤之前亦圣贤之所愿望难见也 中孚 之变六十四其体尽变则为小过不变而反)
(易则犹之 (第 6b 页)
中孚 也故 (第 6b 页)
中孚 不别为用用其似颐大/过者以为离火之变体取于巽兑合两而一寓是)
(地德之终亦天道之所畏也一爻单变则 (第 6b 页)
正体备/矣五爻递变有见有伏取诸小过恒豫谦咸旅亦)
(犹之小过一爻独用/者是皆法之乾坤也)
䷼ (中孚 之 (第 6b 页)
中孚) 中孚豚鱼吉利涉大川利贞
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死 (第 6b 页)
(地德之终亦天道之所畏也一爻单变则正体备/矣五爻递变有见有伏取诸小过恒豫谦咸旅亦)
(犹之小过一爻独用/者是皆法之乾坤也)
䷼(中孚之/中孚) 中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
象曰泽上有 (第 6b 页)
中孚 君子以议狱缓死 …… (第 6b 页)
(正曰凡诸反卦六十四变皆有之也以之立限则/不皆有之也皆有之则不可以独举不皆有之则)
(独举何举之举其以巽兑而为离火地交天/中火因之先水火水相次以起两济之义也) 中孚 之丰(初七三六四六五九上九/二九) (第 7a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
丰亨王假之勿忧宜日中
(正曰 (第 7a 页)
中孚 之丰议缓之而又折致之何也议缓之/仁也折致之义也楚释郑伯而天下仁之鲁赎卫)
(侯而天下义之亦谓其慎 …… (第 7a 页)
(折致之意也然则宁武子货医衍以出卫侯夫子/是之竖侯獳货筮史以释曹伯世无誉者何也春)
(秋之治止于大夫不及家/臣止于家臣不及𨽻人) 中孚 之恒(二七六三六四九五上九/初九) (第 8b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
恒亨无咎利贞利有攸往
(正曰 (第 8b 页)
中孚 之恒立信而不易方有之乎曰有之晋/文公之伐原是也荀吴之伐鲜虞是乎荀吴伐鲜)
(虞围鼓鼓人请以城叛穆 …… (第 8b 页)
(民知义所有死命而无二心不亦可乎鼓人告食/竭力尽而后取之克鼓而还不戮一人以鼓子䳒)
(鞮归然则华元子反可谓此乎曰华元已蹙子反/已疏是非所以事君也曰豚鱼之通于风雨者耳) 中孚 之豫(三八九二六四九五上九/初九) (第 9a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
豫利建侯行师
(正曰 (第 9a 页)
中孚 之豫信而怠信则可为也怠则不可为/也然则涉川行师何为也曰谓其谋之蚤也信则) …… (第 9a 页)
(难易有备可谓吉矣且吴亦社稷是卜岂为一人/楚子信之乃弗杀也蹶繇善为辞然而已信矣信)
(之得恒于其蚤备而失于其怠缓也诗曰/靡圣管管不实于亶则可谓冥豫者矣) 中孚 之谦(四八九二六三九五上九/初九) (第 9b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
谦亨君子有终 (第 9b 页)
(正曰 中孚 之谦孚者多情谦者多文情者内也文/者外也内外兼粲吾未之见也要以裒益平称则)
(亦可以逃死矣郑公孙黑 (第 10a 页)
肱有疾归邑于公召室/老宗人立段使黜官薄祭足以供祀尽归其馀邑)
(曰吾闻之生于乱世贵而能贫民无求焉可以后/亡敬共事君生在敬戒不在富也公孙子张则可)
(谓 中孚 而谦者也公叔文子听史䲡之言解邑辞/田以卒免于难陈桓子从晏子之诲让陈鲍之室)
(以请老于莒是犹教谏 …… (第 10a 页)
(甚矣文子之自治也夫亦犹裒益之意乎书曰/毋总于货宝生生自庸则亦可以缓死也已) 中孚 之咸(五七九二六三六四上九/初九) (第 10b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
咸亨利贞取女吉
(正曰 (第 10b 页)
中孚 之咸是不可大事也泽枯而处于下巽/反而据于上风冒于金水竭于土涉川而不贞一)
(似有求于人何以正之其 …… (第 10b 页)
(其不问之如何曰明于内者不眩于外明大者烛/小硁硁不处或去之矣诗曰不留不处三事就绪)
(是之/谓也)
(中孚 可立限不立限何也曰犹之颐大过坎离也分/限为七十二合限为六十四故复与小过通限也)
䷽
小过亨利贞可小事 …… (第 11b 页)
(也取其至阴感其少阳取其至柔/感其少刚密云之义或在此乎)
(小过之变六十四其体尽变复为 中孚 不变而反/易则犹之小过也故小过不别为用用其似 (第 18a 页)
中孚)
( 者以谓坎水之变体取于震艮合两而一寓是阴/节之终亦阴节之所谓也五爻递变有涣益小畜)
(履损节犹之 (第 18a 页)
中孚 一爻独/用者是亦法之乾坤也)
䷽(小过之/小过)
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉 …… (第 18a 页)
(曰吴子使札来聘则是不与札也曰为其国绌也/有使之者或受其恶焉臣子为国受恶则是可议)
(德行/也)
(咸亨至 中孚 小过十六卦一千八十六年馀九十/六日加孚过二反复为一千二百二十二年馀二)
(百八十八日七十二限计之 …… (第 22a 页)
(之同道小过则明乎其为过也限至小过而尽矣/正曰颐则阳也直于南政大过阴也直于北政小)
(过从颐大过从 中孚 从爻者也颐从 (第 22b 页)
中孚 大过从/小过从象者也乾坤之象颐大过坎离之象 (第 22b 页)
中孚)
( 小过日月皆交食有浅深至于两济而/既矣既者天地既之非既之旬朔也)
(序卦传曰节而信之故受之以 (第 22b 页)
中孚 有其信者必/行之故受之以小过是岂谓不信者发乎宋背金)
(之盟非过也守金之盟非信也宋之失信在辽而 (第 22b 页)
不在金其过信在和而不在战也理宗七年辛卯)
(限在 中孚 明年伐金又明年金主守绪走蔡州又/明年甲午蒙古入蔡州杀守绪及其立主承麟于)
(是金亡金亡在中孚之初 (第 22b 页)
易象正卷十一
明 黄道周 撰
䷼
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
彖曰 中孚 柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚
鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利
贞乃应乎天也 (第 1a 页)
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
(正曰丰旅噬嗑贲皆狱也狱迅而多死雷火之道/也 中孚 非火而疑于火非雷而疑于雷外有疑形)
(内有疑情则君子议缓之矣舟不覆于江湖而覆/于陂泽泽上有风君子 …… (第 1b 页)
(赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠穆叔/子皮及曹大夫兴拜举兕爵曰小国赖子知免于)
(戾矣故善言众和好爵共靡君子之所贵也郑以/小国娴于诗书而晋楚相视莫之敢干 中孚 之益)
(则诸君子皆有焉故小畜者易之所贵也小畜之/文德有涉大川者三焉说辐 (第 3b 页)
中孚 不远其室挛) (第 3b 页)
(如之大畜富以其邻月几望之需有待而往是三/涉川也皆以阳德乘于时位 中孚 两涉体用皆并)
(而涣犹以之虞益乃以之和故议狱缓死忠恕之/心也迁善改过达人之宪也以忠信之心收和縻 …… (第 4a 页)
(之益非达人而能之乎商颂曰天命降监下民有/严不僭不滥不敢怠遑是乃得中孚之实尽涉川)
(之义/者矣)
六三 (中孚 之/小畜) (第 4a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
小畜亨密云不雨自我西郊
得敌或鼓或罢或泣或歌 …… (第 4a 页)
(能者周书曰吁俊尊上帝迪知忱恂于九德之行/以齐桓之能夷吾之器犹且孚信如彼而况于孚)
(式天下躬亲王/者之业者乎)
六四 (中孚/ 之履) (第 4b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞 …… (第 4b 页)
(不掩下以是事君又何咎乎齐有陈氏富于齐国/晏子守之以礼持之以俭犹且歾身不睹其败故)
(曰礼者所以已乱也仲虺之诰曰以礼制心垂裕/后昆又曰殖有礼覆昏暴 中孚 而能履以长保富)
(贵不为异也/何咥人之有)
九 (第 5a 页)
(中孚/ 之损) (第 5a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享
有孚挛如无咎
象曰有孚挛如位正当也 …… (第 5b 页)
(正曰何以信人有所利于人则人以谓之宝何以/信己有所舍于己则己以谓之道故益者人之所)
(为宝损者己之所为道也 中孚 之损损其二簋而/孚在四邻秦穆捐其骏马赵孟畀其壶飧涓埃之)
(惠犹或信之况以爵禄而縻贤士者乎诗曰彤 …… (第 5b 页)
(朝酬之有孚之/挛如用此道也)
上九 (中孚/ 之节) (第 6a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
节亨苦节不可贞
翰音登于天贞凶
象曰翰音登于天何可长也
(正曰贞矣而有利有 …… (第 6a 页)
(而恃其才如此者乎雄雉能飞不能晨夜晨鸡司/夜不能晨飞使节必兼才则世无完物且使有才)
(之士必皆厉节则洁身警露者共栖于桀也故节/之上六自信其节虽贞而无悔 中孚 之上九欲用) …… (第 6a 页)
(其才虽不悔而终凶君子谅身而恕物信已而及/人苟不拂于礼义远于经常则亦已矣必自以为)
(独往抗驾于圣贤之前亦圣贤之所愿望难见也 中孚 之变六十四其体尽变则为小过不变而反)
(易则犹之 (第 6b 页)
中孚 也故 (第 6b 页)
中孚 不别为用用其似颐大/过者以为离火之变体取于巽兑合两而一寓是)
(地德之终亦天道之所畏也一爻单变则 (第 6b 页)
正体备/矣五爻递变有见有伏取诸小过恒豫谦咸旅亦)
(犹之小过一爻独用/者是皆法之乾坤也)
䷼ (中孚 之 (第 6b 页)
中孚) 中孚豚鱼吉利涉大川利贞
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死 (第 6b 页)
(地德之终亦天道之所畏也一爻单变则正体备/矣五爻递变有见有伏取诸小过恒豫谦咸旅亦)
(犹之小过一爻独用/者是皆法之乾坤也)
䷼(中孚之/中孚) 中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
象曰泽上有 (第 6b 页)
中孚 君子以议狱缓死 …… (第 6b 页)
(正曰凡诸反卦六十四变皆有之也以之立限则/不皆有之也皆有之则不可以独举不皆有之则)
(独举何举之举其以巽兑而为离火地交天/中火因之先水火水相次以起两济之义也) 中孚 之丰(初七三六四六五九上九/二九) (第 7a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
丰亨王假之勿忧宜日中
(正曰 (第 7a 页)
中孚 之丰议缓之而又折致之何也议缓之/仁也折致之义也楚释郑伯而天下仁之鲁赎卫)
(侯而天下义之亦谓其慎 …… (第 7a 页)
(折致之意也然则宁武子货医衍以出卫侯夫子/是之竖侯獳货筮史以释曹伯世无誉者何也春)
(秋之治止于大夫不及家/臣止于家臣不及𨽻人) 中孚 之恒(二七六三六四九五上九/初九) (第 8b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
恒亨无咎利贞利有攸往
(正曰 (第 8b 页)
中孚 之恒立信而不易方有之乎曰有之晋/文公之伐原是也荀吴之伐鲜虞是乎荀吴伐鲜)
(虞围鼓鼓人请以城叛穆 …… (第 8b 页)
(民知义所有死命而无二心不亦可乎鼓人告食/竭力尽而后取之克鼓而还不戮一人以鼓子䳒)
(鞮归然则华元子反可谓此乎曰华元已蹙子反/已疏是非所以事君也曰豚鱼之通于风雨者耳) 中孚 之豫(三八九二六四九五上九/初九) (第 9a 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
豫利建侯行师
(正曰 (第 9a 页)
中孚 之豫信而怠信则可为也怠则不可为/也然则涉川行师何为也曰谓其谋之蚤也信则) …… (第 9a 页)
(难易有备可谓吉矣且吴亦社稷是卜岂为一人/楚子信之乃弗杀也蹶繇善为辞然而已信矣信)
(之得恒于其蚤备而失于其怠缓也诗曰/靡圣管管不实于亶则可谓冥豫者矣) 中孚 之谦(四八九二六三九五上九/初九) (第 9b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
谦亨君子有终 (第 9b 页)
(正曰 中孚 之谦孚者多情谦者多文情者内也文/者外也内外兼粲吾未之见也要以裒益平称则)
(亦可以逃死矣郑公孙黑 (第 10a 页)
肱有疾归邑于公召室/老宗人立段使黜官薄祭足以供祀尽归其馀邑)
(曰吾闻之生于乱世贵而能贫民无求焉可以后/亡敬共事君生在敬戒不在富也公孙子张则可)
(谓 中孚 而谦者也公叔文子听史䲡之言解邑辞/田以卒免于难陈桓子从晏子之诲让陈鲍之室)
(以请老于莒是犹教谏 …… (第 10a 页)
(甚矣文子之自治也夫亦犹裒益之意乎书曰/毋总于货宝生生自庸则亦可以缓死也已) 中孚 之咸(五七九二六三六四上九/初九) (第 10b 页)
中孚 豚鱼吉利涉大川利贞
咸亨利贞取女吉
(正曰 (第 10b 页)
中孚 之咸是不可大事也泽枯而处于下巽/反而据于上风冒于金水竭于土涉川而不贞一)
(似有求于人何以正之其 …… (第 10b 页)
(其不问之如何曰明于内者不眩于外明大者烛/小硁硁不处或去之矣诗曰不留不处三事就绪)
(是之/谓也)
(中孚 可立限不立限何也曰犹之颐大过坎离也分/限为七十二合限为六十四故复与小过通限也)
䷽
小过亨利贞可小事 …… (第 11b 页)
(也取其至阴感其少阳取其至柔/感其少刚密云之义或在此乎)
(小过之变六十四其体尽变复为 中孚 不变而反/易则犹之小过也故小过不别为用用其似 (第 18a 页)
中孚)
( 者以谓坎水之变体取于震艮合两而一寓是阴/节之终亦阴节之所谓也五爻递变有涣益小畜)
(履损节犹之 (第 18a 页)
中孚 一爻独/用者是亦法之乾坤也)
䷽(小过之/小过)
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉 …… (第 18a 页)
(曰吴子使札来聘则是不与札也曰为其国绌也/有使之者或受其恶焉臣子为国受恶则是可议)
(德行/也)
(咸亨至 中孚 小过十六卦一千八十六年馀九十/六日加孚过二反复为一千二百二十二年馀二)
(百八十八日七十二限计之 …… (第 22a 页)
(之同道小过则明乎其为过也限至小过而尽矣/正曰颐则阳也直于南政大过阴也直于北政小)
(过从颐大过从 中孚 从爻者也颐从 (第 22b 页)
中孚 大过从/小过从象者也乾坤之象颐大过坎离之象 (第 22b 页)
中孚)
( 小过日月皆交食有浅深至于两济而/既矣既者天地既之非既之旬朔也)
(序卦传曰节而信之故受之以 (第 22b 页)
中孚 有其信者必/行之故受之以小过是岂谓不信者发乎宋背金)
(之盟非过也守金之盟非信也宋之失信在辽而 (第 22b 页)
不在金其过信在和而不在战也理宗七年辛卯)
(限在 中孚 明年伐金又明年金主守绪走蔡州又/明年甲午蒙古入蔡州杀守绪及其立主承麟于)
(是金亡金亡在中孚之初 (第 22b 页)
(复则下经不得独赢上经不得独缩其无体交而/有赢缩者犹二分前后之有进退异度也过颐渐)
(归两济夬姤此四者圣人所以志天地之罅也以/过颐两体通于乾坤坎离 中孚 小过而八体之罅)
(见以渐归两济通于否泰随蛊而八交之罅见以/夬姤两限通于萃升剥复咸恒而八会之罅见 …… (第 31b 页)
(河水嬉以是而亡天下乾乾厚载何为不可救乾/坤之乱也然则习教继明可以救坎离之乱节慎)
(颐养亦可以救颐不惧无阙亦可以救大过议狱/亦可以救 中孚 恭俭亦可以救小过乎曰百年之) …… (第 36a 页)
(共理天地也己未之元以纪天下之治乱壬戌之/元以纪王者之终始天下治乱与王者终始亦离)
(若璧邸也颐之有王子颓随之有周赧既济之有/孺子婴离之有汉献 中孚 之有陈后主归妹之有)
(武照泰否之有小五代夬之有妥欢特穆尔此八/者天地治乱所为虞主也因而衷之无妄 …… (第 38b 页)
(乃崩立太子欣离之中交在建安丁丑献帝还自/洛阳袁术僭号于寿春虽乘舆无故而衰乱极矣)
(中孚 之中交在于丁卯其先甲子隋太子广弑其/君坚于大宝殿虽先四岁则犹之中交也归妹终)
(交在于丙子其先乙 (第 39a 页)
(归两济夬姤此四者圣人所以志天地之罅也以/过颐两体通于乾坤坎离 中孚 小过而八体之罅)
(见以渐归两济通于否泰随蛊而八交之罅见以/夬姤两限通于萃升剥复咸恒而八会之罅见 …… (第 31b 页)
(河水嬉以是而亡天下乾乾厚载何为不可救乾/坤之乱也然则习教继明可以救坎离之乱节慎)
(颐养亦可以救颐不惧无阙亦可以救大过议狱/亦可以救 中孚 恭俭亦可以救小过乎曰百年之) …… (第 36a 页)
(共理天地也己未之元以纪天下之治乱壬戌之/元以纪王者之终始天下治乱与王者终始亦离)
(若璧邸也颐之有王子颓随之有周赧既济之有/孺子婴离之有汉献 中孚 之有陈后主归妹之有)
(武照泰否之有小五代夬之有妥欢特穆尔此八/者天地治乱所为虞主也因而衷之无妄 …… (第 38b 页)
(乃崩立太子欣离之中交在建安丁丑献帝还自/洛阳袁术僭号于寿春虽乘舆无故而衰乱极矣)
(中孚 之中交在于丁卯其先甲子隋太子广弑其/君坚于大宝殿虽先四岁则犹之中交也归妹终)
(交在于丙子其先乙 (第 39a 页)
(山啸龙辉渊蟠蟠字亦音婆)
疲
古音同上(易林蹇之泰历险登危道远劳疲去家自归困涉大波)汉张衡西京赋见上
罢
古音同上(易 中孚 六三或鼓或罢或泣或歌王肃音皮徐邈音扶波反)楚辞大招见上 荀子见上
汉枚乘七发见上声洒字下(越绝 (第 22b 页)
疲
古音同上(易林蹇之泰历险登危道远劳疲去家自归困涉大波)汉张衡西京赋见上
罢
古音同上(易 中孚 六三或鼓或罢或泣或歌王肃音皮徐邈音扶波反)楚辞大招见上 荀子见上
汉枚乘七发见上声洒字下(越绝 (第 22b 页)
(矜冤灵及雪隆恩殊悼临尔以欷千秋同尽百龄一世魂而有知咸无远近)诗崧高往近王舅笺云近
辞也声如彼记之子之记(易小畜上九月几望子夏传作近) 中孚 六四月几望京房作近 尔雅几
近也 诗天之降罔维其几矣笺几近也(论语言不可以若是其几也注王曰几近 (第 13b 页)
辞也声如彼记之子之记(易小畜上九月几望子夏传作近) 中孚 六四月几望京房作近 尔雅几
近也 诗天之降罔维其几矣笺几近也(论语言不可以若是其几也注王曰几近 (第 13b 页)
(助非长久也)
蜡
去声则七虑反(周礼蜡氏注蜡读如狙司之狙今此字两收于九御四十祃部中)
谢(辞夜切)
古音祥豫反(史记龟策传今延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也)易林大畜之 中孚 武王不豫
周公祷谢载璧秉圭安宁如故(晋左思魏都赋有腼懵容神蕊形茹弛气离坐㥏墨而谢)
榭
古 (第 5b 页)
蜡
去声则七虑反(周礼蜡氏注蜡读如狙司之狙今此字两收于九御四十祃部中)
谢(辞夜切)
古音祥豫反(史记龟策传今延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也)易林大畜之 中孚 武王不豫
周公祷谢载璧秉圭安宁如故(晋左思魏都赋有腼懵容神蕊形茹弛气离坐㥏墨而谢)
榭
古 (第 5b 页)
成则坤毁谓四月也坤成则乾毁谓十月也乾坤毁则无以见易谓六日七分也易不可见则乾坤或几乎息矣注几近息生也谓 中孚
至复咸至遘也是故形而上者谓之道形而下者谓之器注易说易无形畔易变而为一一变而为七七变而为九九者气 (第 31a 页)
(之来尚未为失苟傲然自居于君子之上则其失大/矣凶将不免敢望吉乎从来说易以阳居阳阴居阴)
(为当位阳居阴阴居阳为不当位然亦有不尽通者/按六三称位不当者十履否豫临噬嗑睽震兑 中孚)
( 未济也师五爻谓使不当亦指六三也九四称位不/当者五晋夬萃丰小过也又解九四称未当位困九)
(四称虽不当 (第 81a 页)
位旅九四称未得位也六五称位不当/者一大壮也此皆以阴居阳以阳居阴者也六四称)
(位当者一临也又蹇六四称当位实贲六四称当位/疑也九五称位正当者四履否兑 中孚 也又涣九五)
(称正位节九五称居位中也此皆以阴居阴以阳居/阳者也然上六以阴居阴而需上六称虽不当位困 …… (第 81a 页)
(䷛大过䷱鼎䷸巽䷅讼䷠遁/䷰革䷝离䷤家人䷘无妄)
(䷹兑䷥睽䷼ 中孚/ ䷄需䷙大畜)
(凡䷡大壮阳之卦各二十皆自泰否而来/ 三阴三)
(䷨损䷻节䷵归妹䷊泰/䷕贲䷾既 (第 85a 页)
(为当位阳居阴阴居阳为不当位然亦有不尽通者/按六三称位不当者十履否豫临噬嗑睽震兑 中孚)
( 未济也师五爻谓使不当亦指六三也九四称位不/当者五晋夬萃丰小过也又解九四称未当位困九)
(四称虽不当 (第 81a 页)
位旅九四称未得位也六五称位不当/者一大壮也此皆以阴居阳以阳居阴者也六四称)
(位当者一临也又蹇六四称当位实贲六四称当位/疑也九五称位正当者四履否兑 中孚 也又涣九五)
(称正位节九五称居位中也此皆以阴居阴以阳居/阳者也然上六以阴居阴而需上六称虽不当位困 …… (第 81a 页)
(䷛大过䷱鼎䷸巽䷅讼䷠遁/䷰革䷝离䷤家人䷘无妄)
(䷹兑䷥睽䷼ 中孚/ ䷄需䷙大畜)
(凡䷡大壮阳之卦各二十皆自泰否而来/ 三阴三)
(䷨损䷻节䷵归妹䷊泰/䷕贲䷾既 (第 85a 页)