自号世称为白云先生又察罕暮年居德安白云山

　别墅以白云自号尝入见帝望之曰白云先生来也
称韩先生　元史补遗 韩性

出无舆马仆御所过负者
　息肩行者避道巷夫街叟至于童稚厮役咸称之曰
　韩先生云
以米沽名　元史类编有陈 (第 23b 页)

笔于书其已试之效盖如此云
　　书则序 (韩明善/ )
书果有则乎书心画也短长瘠肥体人人殊未可以一
律拘也书果无则乎古之学者殚精神靡岁月临模仿
效终老而 (第 30b 页)

　　王冕传(宋濂/)
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听
诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田
父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为
冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯
读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不
见安阳 韩性 闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门 (第 4a 页)

　　王冕(宋濂/)
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听
诸生诵书听巳辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田
父怒挞之巳而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为
冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯
读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不
见安阳 韩性 闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门
人事冕如事性晚冕父巳卒即迎母入越城就养久之 (第 4a 页)

　　　陈　普　　　　　苏寿元

　　　 韩性

同　　　　　孙　嵩
　　　孙　岩　　　　　滕　塛
　　　张　炎　　　　　潘文虎
　　　陈　森　　　　 (第 94a 页)

　　　先妣夫人靳氏墓志铭
先妣县君姓靳氏相州安阳永和镇人永和自唐历宋
为名县鸿儒钜族代栉比出靳氏其一也家故饶财世
以孝义著闻乡里祖讳师扬字子玄举进士诗赋声动
场屋间以恩赐第授彰德府教官金百馀年邺下论人
文之选者殿元为称首(阙/)　　　　　　人外祖其季
也为人仪观秀伟髯满(阙/)　　　　　喜(阙/)马(阙/)满经

犬游猎横漳间有河朔故家豪习尝官安阳丞生二女
先妣其次也(姨母适李氏令为/召居乡里有一子)既归王氏先祖时已殁
祖母 韩性

贞明持门户益严先妣孝养恭顺故闺门内
事仅丝发比不敢专须请之后行祖母以是贤之非大
故未尝踰外阈姻党有以 (第 25a 页)

　　题赵吴兴墨兰(元陈旅/)
　　题画兰(元陈旅二首/)
　　题兰(元张翥/)
　　画兰(元贡师泰二首/)
　　题赵子固墨兰 (元韩性/ )
　　明上人画兰图(元王冕/)
　　子昂兰(元郑元祐/)
　　赵魏公兰(元倪瓒/) …… (第 2a 页)
　　画兰　　　　　　　　　　　(元/)贡师泰

光风吹碧草零露被芳畹美人秉幽贞独立岁云晚杳
杳楚山深悠悠湘水远何当结琼佩寄此情缱绻
　　题赵子固墨兰　　　　　　　 (元/)韩　性

镂琼为佩翠为裳冷落游蜂试采香烟雨馆寒春寂寂
不知清梦到沅湘
　　明上人画兰图　　　　　　　(元/)王 (第 13b 页)

　　王冕传　　　　　　　　　　　宋　濂
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听

诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田
父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为
冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯
读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不
见安阳 韩性

闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门
人事冕如事性时冕父已卒即迎母入越城就养久之
母思还故里冕买白牛驾母 (第 3b 页)

　　黄菊东墓铭　　　　　　　　　谢　肃

宋季朱子理学既行于天下而明士犹守杨文元沈正
献二公之说及文洁先生慈溪黄公稽经考史一折衷
于朱子著书满家于是士方翕然向风尽变其所学始
知朱子有以继周程而接孔孟实文洁有以倡之文洁
殁其季戆庵先生彦实当宋之亡元之兴以家学教授
明越间与 韩庄节先生明善

袁文清公伯长相友善士
而授业其门者或明经修行或摛文决科皆卓然有立
若馀姚菊东先生其一也先生讳珏字玉合 (第 22a 页)

　　　赠会稽韩伯时序
越韩君伯时从府君辟为山阴教官名上尚书吏部吏

部同仪曹禁林议命经史二题试之考定入格伯时将
还山阴莅教事徵一言以为别余闻古之学者必有师
师以传经为尚术业有专攻授业有源委如田何之于
易夏侯胜之于书浮丘伯之于诗刘歆之于礼张苍之
于春秋皆递相祖述不敢妄为穿凿之说人心壹而教
化美莫此时为然自师废民散之馀学者不必有师师
不必以传经为意以致家自为学人自为政而大道或
隐矣近世婺越之间有二大儒出焉曰许文懿公曰 韩

庄节公

皆深于濂洛关闽之学谨守师说传诸弟子而
不为异言所惑其布之方策者视于金科玉条不敢轻
有改易四方之人类能 (第 19a 页)

　　　王冕传
王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听
诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田
父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为
冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯

读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不
见安阳 韩性

闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门
人事冕如事性时冕父己卒即迎母入越城就养久之
母思还故里冕买白牛驾母 (第 65b 页)

　　　故新昌杨府君墓铭

越之新昌有大山曰彩烟与沃洲天姥邻而彩烟尤为
峻绝远望之如云霞缤纷天隙故名山之绝顶其平如
掌沃野数千里桑麻蔚若犬鸡之声相闻或者媲之武
陵源云大姓杨氏自隋末来居之阅数百年而书诗之
泽有引弗替在宋之时父子兄弟至连举于有司而嘉
泰壬戌进士轰其仕为尤显官终朝奉大夫知广德军
州事赠奉直大夫广德之从子佑祖亦由太学举进士
为婺之浦江丞浦江丞生旵旵生禔禔生府君讳居字

温如生三月而其母梁氏亡父命乳母鞠之性颖悟八
岁能赋诗及长闻天台于先生子惠传伊洛性理之学
执经而受其说久之融通诸家言而贯以一致神畅心
怡实欲起古人千载之上与之晤语既又以为言之不
文不能以行远复从同郡 韩庄节公

游取文章大家日
研摩之其于分章遣辞之法辨其类不类尤严其界域
时先师黄文献公以文名当代府君撰长书贽见之 …… (第 47b 页)
　　　亡友陈宅之墓铭
呜呼吾宅之死矣铭非濂孰能为之初濂读书浦阳江
上宅之侍其舅氏吴徵君长卿来游濂始识之徵君渊

澄山耸发言不繁而咸中肯綮宅之气象雍容揖让合
节凤和鸣而玉锵如也濂心异之进谒徵君退必与宅
之言问其所从师则 韩庄节公性

黄文献公溍也问其
所学则治经为进士之业也濂时颇有志应举相与诘
难经义连日夕弗休迨别去犹依依南望至日落 (第 64b 页)

　　　王冕传
王冕字元章诸暨田家子也父命牧牛冕放牛陇上潜
入塾听村童诵书暮亡其牛父怒挞之他日依僧寺夜
坐佛膝映长明灯读书安阳 韩性 异而致之遂从性学 (第 1a 页)

山先生称之当是时韩以后族贵盛
而四先生者力以肩正学为事又一传而为翼甫字恂
斋大理簿庆源辅氏弟子其子即 庄节先生 也 (第 17a 页)
庄节 与
其兄忼字义行并有名而 (第 17a 页)
庄节 最著忼官婺州学录盖
安阳之后讲学于山中者五世乃自文献脱落遗言尽
丧并慈湖所作饶州墓志俱不可得故饶州父 …… (第 17a 页)
特山中蘋藻不及而其姓氏且将沦于狐貉之口叩之
其后人亦茫然也少师立尹和靖祠以里中先正四人
配之祗及 庄节 而巳即 (第 17b 页)
庄节 之集予但从永乐大典中
见之而世上无有予续南雷宋儒学案旁搜不遗馀力
盖有六百年来儒林所不及知而予表而出 (第 17b 页)
之者韩氏
亦其一也诸生虽不得见其遗书然而苍然者乔木森
然者带草岂可以莫之知乎追而溯之亦即少师以 庄
节 配尹氏之意也诸生曰然则何以谓之相韩也曰宋
之二韩并盛其一为南阳桐木之韩则持国父子兄弟
是也其一为相韩 (第 17b 页)

询政事之得失苟有可为裨益者亦不靳也公扬历中外凡
四十五年居官所至去思有碑在奉化则戴先生表元在绍兴
则 韩先生性 实记之溱等卜以是年六月十五日奉公柩葬仁
和县某乡黄鹤山之原泣谓溍曰先公官三品法当定谥立传
勒铭乐石愿 (第 15a 页)

　　　抱一翁传
抱一翁者东嘉人也今居越江上姓项氏名昕字彦章
晚更自号抱一翁曾大父某大父某父某比三世俱以
和义维其家翁自幼聪敏好方数外大父杜晓村世业
医常奉父命谒受其书读之年未成童已暗诵岐扁素

难王叔和脉经稍长学易赵穆仲叶见山所后以母病
医误投药死痛之乃益厉志医术欲尽受他禁方闻越
大儒 韩明善先生

为方善也遂往拜之尽得所藏方论
甚富后更诣陈白云受五诊奇䀭历试其说皆精良会
金华朱彦脩来越出金源刘河间 (第 15b 页)

　　　脾胃后论序
昔者黄帝之论四时以养胃气为之本伊尹之制十大

方以守中气为之先叔和之评三部脉以得胃气为之
主盖脾胃居乎人之中而土配之自馀四藏则分居于
上下而为木火金水也木火金水资乎土土病则木火
金水皆从而病矣是故天之邪伤乎人之上地之邪伤
乎人之下而中焉之受伤则以水谷寒热之邪人所自
致者焉中而不伤虽有天地之邪且无自而入之则脾
胃者岂不为百病之所始哉脾胃为百病之始世医不
能辨之久矣至金李明之始大明斯理著为脾胃论一

书盖杰然于当时者也然其所言止及内伤之一事其
他诸證则未暇以详及永嘉项君彦昌自蚤岁习医得
外大父杜晓村之家传后拜 明善韩先生

于越上仝父
戴先生于金陵而又师事陈白云为最久遂以所闻于
诸君子与平日之自得用之而有徵验者作为脾胃后 (第 12b 页)

　　　王继学画像赞粹然冰玉之英展也皇凤之瑞用则盛之鸾台凤阁不
用则置之朱崖儋耳老智虑于多艰观夷险于一致固
将挟玉局之飞仙以游夫鸿濛溟涬之际所谓琅琊之
宗鲁公之子而盛德之世者也
　　　 韩明善

画像赞 (第 11b 页)

　　　像赞　　　　　　蜀山静俭翁自赞
好学而莫或致之望道而未之见也壮而漫仕初何与

于尊荣老而归休亦焉往而不得乎贫贱也若乃企卒
岁之优游服终身之静俭则挂笏而看山饮水而著书
尚庶几可以傲兀夫无穷之世变也　　　又　　　　　　　　　安阳 韩　性

熙乎春阳凛乎清霜无求于名而名日彰敷教成均议
礼奉常方期尽皇猷之黼黻奈何岸乌巾以徜徉是将
使江山雅趣皆 (第 3a 页)

　　吾越固不乏理学之儒祀瞽宗者惟是小学之制尤
称特典有专祀则有从祀并得视大学乃小学以尹
先生为宗则生于先生之前者法不得与矣其生于
先生之后者惟阳明先生为再起儒宗崇奉已有专

祀自此学者多言王氏学其著者从祀王氏自王氏
以前四百年问最著者凡得四先生石先生墩羽翼
斯文参讲大儒之席俞先生浙发明理学进窥中庸
之旨 韩先生性

当元世而隐遁不仕克全介石之贞
潘先生府际治朝而昌明伦纪永垂孝治之极皆不
愧尹先生门墙卓卓乎百世师也然 (第 38b 页)