我大色小色住
我中四阴亦尔是为二十三世为六十并根本断
常二见为六十二。
△四颂恼浊。】

「深著虚妄 法坚 受不可舍我慢自矜高谄曲心不实。」

【△五劫浊相。】

「于千万亿劫不闻佛名字亦不闻正法如是人难度。 (第 0205a 页)

大色小色住
我中四阴亦尔是为二十三世为六十并根本断
常二见为六十二也。
△四烦恼浊。】

「深著虚妄 法坚 受不可舍我慢自矜高谄曲心不实。」

【△五劫浊。】 (第 0034a 页)

　南无因缘光明佛　南无无边功德王佛　南
无增长眼佛　南无师子声奋迅佛　南无天
力师子奋迅佛　南无观法佛　南无法华通
佛　南无敬法清净佛　南无坚精进行奋迅
佛　南无自精进佛　南无弥留光佛　南无
功德阿尼罗佛　南无净根佛　南无唤智佛
　南无智慧作佛　南无不破广慧佛　南无力
慧佛　南无优头钵佛　南无 法坚 固欢喜佛
　南无坚固意自在王佛　南无平等须弥山面
佛　南无发舍成就佛　南无清净藏佛　南
无一切众生自 (第 0254c 页)

「尔时世尊赞思益梵天善哉善哉能问如来如此之
事汝今谛听善思念之唯然世尊愿乐欲闻佛告思
益梵天菩萨有四 法坚 固其心而不疲倦。」
【【注】前梵天
总伸问意此下世尊开张款释可谓慈悲之至矣。】

「何等为四。」
【 (第 0780c 页)

是则名惟假有。故曰是名等也。】

「偈。彼因习烦恼此降伏染福苦身胜于彼希有及上
义彼智岸难量亦不同馀 法坚 实解深义胜馀修多
罗大因及清净福中胜福德。」

【合云。首四句对前显胜。彼字指宝施福德。因是有
漏。 (第 0259a 页)

者，得愈。愿代受其苦，家有一方能下腹中秽恶，在黄州试之病良已。今后当常以施人。
《避暑漫抄》：临安僧 法坚 言：有歙客经于潜山中，见一蛇其腹胀甚，蜿蜒草中，徐遇一草，便啮破，以腹就磨。顷之，胀消如故，蛇去。客

草塞之，久而开视，尽成黄金矣。宋初有军士在泽州泽中割马草，归，镰皆成金，以草燃釜，亦成黄金。又临安僧 法坚 言，有客过于潜山中，一蛇腹胀齧一草，以腹磨之，而消念此草，必能消胀，取置箧中，夜宿旅馆，闻邻房有人病

尽成黄金矣。本朝太宗征泽潞时，军士于泽中镰取马草晚归，镰刀透成金色，或以草燃釜底亦成黄金焉。又临安僧 法坚 言：有歙客经于潜山中，见一蛇其腹涨甚，蜿蜒草中徐遇一草，便啮破以腹就磨。顷之，涨消如故，蛇去。客念此

树杪矣，寨卒视之，率皆惊异，以谓此人偶食，成器之物尽出尸虫，而轻身自如得地仙矣，因逃兵籍而去。临安僧 法坚 言有歙客，经于潜山中，见一蛇，其腹涨甚，蜿蜒草中徐，遇一草便齧破，以腹就磨，顷之，涨消如故，蛇去，客

黄金矣。本朝太宗征泽潞，时军士于泽中，镰取马草，晚归镰刀透成金色。或以草燃釜底，亦成黄金焉。又临安僧 法坚 言有歙客，经于潜山中，见一蛇，其腹涨甚，蜿蜒草中。徐遇一草，便齧破以腹，就磨顷之。涨消如故，蛇去，客

智
　　苏澄　　　　　　　刘难经
　　李宁　　　　　　　史载之
　　张炳　　　　　　　刘元宾
　　释 法坚　　　　　　 甄栖真
　　高若讷　　　　　　谭仁显
　　许希　　　　　　　嘉祐时针医
　　王纂　　　　　　　阎士安 ……赐名通真子。所著有《集正历》《横天卦图》《神巧万全方》，《注解叔和脉诀伤寒论》，《洞天针灸经》。
释 法坚
按《江西通志》：释 法坚， 庐山僧，以医名。宋太祖召见，赐紫方袍，号广济大师。景德二年，雍王元份久被疾，召赴阙，至则元份已薨， 法坚 还山卒。
按《避暑漫抄》：临安僧 法坚， 言有歙客经于潜山中，见一蛇，其腹胀甚蜿蜒草中徐遇一草便啮破以腹就磨顷之胀消如故。蛇去，客念此草，必消

家，全活者六万七千馀人。乃蠲积逋，缓征徭，勤劳徕，复业者又十万馀人。留都所在民苦役重，则力为调剂，执 法坚， 不畏强禦覈冒滥优免户及寄居客户、诡称官户、寄庄户、女户、神帛堂匠户，俾悉出以供役，民困大苏。江宁县葛

切，每先岁时言人生死，无不应。汤剂精至，贵戚大臣有疾者，多诏遣诊疗。景德元年卒，年六十八。又有庐山僧 法坚， 亦以善医著名，久游京师，尝赐紫方袍，号广济大师，后还山。景德二年，以雍王元份久被疾，召赴阙，至则元份已薨。 法坚 复归山而卒。
王怀隐　陈昭遇
按《宋史本传》：怀隐，宋州睢阳人。初为道士，住京城建隆观，善医诊。太宗

与恩公别二十有五年，虽隔存殁，而云门常往来于怀也。于是云门僧住溧水之开福者，曰清昱使其徒前龙潜侍者， 法坚 来请。《云门寺记》则犹有恩公之遗意也。其言曰：寺本中书令王献之旧宅。东晋安帝义熙三年有五色云现其上，

《占法》
京房曰：霜所以威万物，刑罚所以诛不仁。人君刑罚不当，妄行诛杀，则天应之以陨霜于春夏，臣依公结私，诛杀无罪，则霜下在土。依公结私以缓有罪，则霜附木。杀罚不由其上，则霜见风而飞。此皆刑罚不法所致也。霜见日而不消，人君执 法坚 不可犯也。未见日而消，以喜怒行刑罚也。
天阴不见星而霜，臣擅诛罚也。一曰昼夜不明而陨霜，君欲行刑，有

乃退。
辟寒，杨炎在中书后阁，糊窗用桃花纸，涂以冰油，取其明暖。
《旧唐书·朱泚传》：泚僭即帝位。僧 法坚， 为泚造云梯。临城东北隅。浑碱。纵火焚其梯，益薪泼油，风吹俱炽，须臾云梯与凶党同为灰烬。
《杜阳杂编》

之建旗鼓而坐于将坛之上也。又莫如议责实器械必精，伍两必备，蒐简必严。诸游惰者法后期者，法将弗恤士者， 法坚 持而行之勿因人言不便，而遂废格也。又莫如议存恤，凡士番休至者毋苦。以他役使得一志，毕能各习其务晓。然

有生。有生必形亏亏盈盛衰物之常理日中则移月满则亏乐极悲来物盛则衰有生死是天地人之常数也圣人智通万物以 法坚 身在养育之门。无犯形本则合于化元之道者也夫人体内有百关九节百关者。号百禄之神为九节之用九节者一掌二腕

首座累转左街副僧录洪蕴尤工诊切每岁时言人生死无不应。汤剂精至贵戚大臣有疾多诏遣诊疗景德元年卒年六十八 法坚 宋史有庐山僧 法坚 亦以善医著名久游京师𠹉赐紫方袍号广济大师后还山景德二年以雍王元份久被疾召赴阙至则元份已薨 法坚 复归山而卒奝然杨内翰谈苑雍熙初日本僧奝音雕然来朝献其国职贡今年代纪奝然录自云。姓藤原氏为真连国五品官

每先岁时言人生死，无不应。汤剂精至，贵戚大臣有疾者，多诏遣诊疗。景德元年卒，年六十八。

又有庐山僧 法坚， 亦以善医著名，久游京师，尝赐紫方袍，号广济大师，后还山。景德二年，以雍王元份久被疾，召赴阙，至则元份已薨。 法坚 复归山而卒。

苏澄隐
苏澄隐，字栖真，真定人。为道士，住龙兴观，得养生之术，年八十馀不衰老。后唐明