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清代道教文獻
上枹鼓方用赏不加厚罚不加重一言而士皆
乐为其上死
桀为酒池足以运舟糟丘足以望七里一鼓而牛饮者
三千人 关龙逢 进谏曰为人君身行礼义爱民节财故
国安而身寿也今君用财若无尽用人若恐不能死不
革天祸必降而诛必至矣君其 …… (第 3b 页)
所
欲急闻忠臣之所以蒙死而竭知也地之硗者虽有善
种不能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大昔者夏商
之季世虽 关龙逢 箕子比干之贤身死亡而道不用文 …… (第 9a 页)
抱堂下树叫曰臣所言者社稷
之计也而陛下杀臣若死者有知臣要当上诉陛下于
天下诉陛下于先帝朱云有云臣得与 龙逢 比干游于
地下足矣未审陛下何如主耳元达先锁腰而入及至
即以锁绕树左右曳之不能动聪怒甚刘氏时在后堂
闻 (第 52a 页)
乐为其上死
桀为酒池足以运舟糟丘足以望七里一鼓而牛饮者
三千人 关龙逢 进谏曰为人君身行礼义爱民节财故
国安而身寿也今君用财若无尽用人若恐不能死不
革天祸必降而诛必至矣君其 …… (第 3b 页)
所
欲急闻忠臣之所以蒙死而竭知也地之硗者虽有善
种不能生焉江皋河濒虽有恶种无不猥大昔者夏商
之季世虽 关龙逢 箕子比干之贤身死亡而道不用文 …… (第 9a 页)
抱堂下树叫曰臣所言者社稷
之计也而陛下杀臣若死者有知臣要当上诉陛下于
天下诉陛下于先帝朱云有云臣得与 龙逢 比干游于
地下足矣未审陛下何如主耳元达先锁腰而入及至
即以锁绕树左右曳之不能动聪怒甚刘氏时在后堂
闻 (第 52a 页)
节士(十则/)
尧治天下伯成子高为诸侯焉尧授舜舜授禹伯成子
高辞为诸侯而耕禹往见之则耕在野禹趋就下位而
问焉曰昔者尧治天下吾子立为诸侯焉尧授舜吾子
犹存焉及吾在位子辞诸侯而耕何故伯成子高曰昔
尧之治天下举天下而传之他人至无欲也择贤而与
之其位至公也以至无欲至公之行示天下故不赏而
民劝不罚而民畏舜亦犹然今君赏罚而民欲且多私
是君之所怀者私也百姓知之贪争之端自此始矣德
自此衰刑自此繁矣吾不忍见以是处野也今君又何
求而见我君行矣无留吾事耕而不顾
申徒狄非其世将自投于河崔嘉闻而止之曰吾闻圣
人仁士之于天地之间民之父母也今为濡足之故不
救溺人可乎申徒狄曰不然昔者桀杀 关龙逢 纣杀王
子比干而亡天下吴杀子胥陈灭泄冶而灭其国故亡
国残家非圣智也不用故也遂负石沈于河君子闻之 (第 36b 页)
尧治天下伯成子高为诸侯焉尧授舜舜授禹伯成子
高辞为诸侯而耕禹往见之则耕在野禹趋就下位而
问焉曰昔者尧治天下吾子立为诸侯焉尧授舜吾子
犹存焉及吾在位子辞诸侯而耕何故伯成子高曰昔
尧之治天下举天下而传之他人至无欲也择贤而与
之其位至公也以至无欲至公之行示天下故不赏而
民劝不罚而民畏舜亦犹然今君赏罚而民欲且多私
是君之所怀者私也百姓知之贪争之端自此始矣德
自此衰刑自此繁矣吾不忍见以是处野也今君又何
求而见我君行矣无留吾事耕而不顾
申徒狄非其世将自投于河崔嘉闻而止之曰吾闻圣
人仁士之于天地之间民之父母也今为濡足之故不
救溺人可乎申徒狄曰不然昔者桀杀 关龙逢 纣杀王
子比干而亡天下吴杀子胥陈灭泄冶而灭其国故亡
国残家非圣智也不用故也遂负石沈于河君子闻之 (第 36b 页)
乐之奈人有图国者何君虽乐之将安得田成子
曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击
之颜涿聚曰昔桀杀 关龙逢 而纣杀王子比干今君虽
杀臣之身以三之可也臣言为国非为身也延颈而前
曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而 (第 49a 页)
曰寡人布令曰言归者死今子犯寡人之令援戈将击
之颜涿聚曰昔桀杀 关龙逢 而纣杀王子比干今君虽
杀臣之身以三之可也臣言为国非为身也延颈而前
曰君击之矣君乃释戈趣驾而归至三日而 (第 49a 页)
諌者七十二人有诸御而入谏/曰昔虞不用宫之奇而晋并之)
(曹不用僖负羁而宋并之吴不用子胥而越并之桀杀 关龙逢 而汤得之纣杀比干而武王得之遂趍出遽追)
(之曰吾用子之諌先諌者不足动寡人之/心至死出令曰能入諌者吾以 …… (第 14a 页)
矣 朱云从比干游(朱云直言帝令斩之云攀槛曰/臣得下从 关龙逢 比干游足矣)诵
言如醉(闻曲谟之言则/若醉言不好也)桀杀 (第 18b 页)
关龙逢 纣剖王子比干陈
戮泄冶吴诛伍员忠諌者谓之诽谤深计者谓之妖言
(汉书言/胡亥)逆忠直远耆德比顽童(时谓 …… (第 18b 页)
于地下(又曰臣非不知言发而祸应计行而身戮盖/痛社稷之危哀生人之悔岂忍姑息时忌窃)
(陛下一命之宠哉昔 龙逢 死而启商比干死而启周韩/非死而启汉陈蕃死而启魏今臣之来有司或不敢荐)
(陛下又无以察臣之心退戮于权臣 (第 28a 页)
(曹不用僖负羁而宋并之吴不用子胥而越并之桀杀 关龙逢 而汤得之纣杀比干而武王得之遂趍出遽追)
(之曰吾用子之諌先諌者不足动寡人之/心至死出令曰能入諌者吾以 …… (第 14a 页)
矣 朱云从比干游(朱云直言帝令斩之云攀槛曰/臣得下从 关龙逢 比干游足矣)诵
言如醉(闻曲谟之言则/若醉言不好也)桀杀 (第 18b 页)
关龙逢 纣剖王子比干陈
戮泄冶吴诛伍员忠諌者谓之诽谤深计者谓之妖言
(汉书言/胡亥)逆忠直远耆德比顽童(时谓 …… (第 18b 页)
于地下(又曰臣非不知言发而祸应计行而身戮盖/痛社稷之危哀生人之悔岂忍姑息时忌窃)
(陛下一命之宠哉昔 龙逢 死而启商比干死而启周韩/非死而启汉陈蕃死而启魏今臣之来有司或不敢荐)
(陛下又无以察臣之心退戮于权臣 (第 28a 页)
十
二人皆死矣有诸御已入谏庄王曰昔虞不用宫之奇
而晋并之曹不用僖负羁而宋并之吴不用子胥而越
并之桀杀 关龙逢 而汤得之纣杀比干而武王得之遂
趍出王遽追之曰吾用子之谏先日说寡人者不足动
寡人之心故皆至死明日出令有 (第 18a 页)
二人皆死矣有诸御已入谏庄王曰昔虞不用宫之奇
而晋并之曹不用僖负羁而宋并之吴不用子胥而越
并之桀杀 关龙逢 而汤得之纣杀比干而武王得之遂
趍出王遽追之曰吾用子之谏先日说寡人者不足动
寡人之心故皆至死明日出令有 (第 18a 页)
分定
世称万人逐兔一人获之贪者悉止分定故也(后汉书/袁绍列)
(传/)
雉兔在野众人逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分
定故也(尹文子/大道上)
则若性命肌肤之不可易也(荀子/哀公)
今一兔走百人逐之非一兔足为百人分也由未定由
未定尧且屈力而况众人乎积兔满市行者不顾非不
欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国
在乎定分而已矣(吕氏春/秋慎势)
贤不肖不可以不相分若命之不可易若美恶之不可
移桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能
得贤名之 关龙逢 王子比干能以要领之死争其上之
过而不能与之贤名名固不可以相分必由其理(吕氏/春秋)
(功/名)
非工 (第 21b 页)
世称万人逐兔一人获之贪者悉止分定故也(后汉书/袁绍列)
(传/)
雉兔在野众人逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分
定故也(尹文子/大道上)
则若性命肌肤之不可易也(荀子/哀公)
今一兔走百人逐之非一兔足为百人分也由未定由
未定尧且屈力而况众人乎积兔满市行者不顾非不
欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国
在乎定分而已矣(吕氏春/秋慎势)
贤不肖不可以不相分若命之不可易若美恶之不可
移桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能
得贤名之 关龙逢 王子比干能以要领之死争其上之
过而不能与之贤名名固不可以相分必由其理(吕氏/春秋)
(功/名)
非工 (第 21b 页)
(注舜将受禅/先有星见员)
(而无锋芒示揖让而/受不以兵事竞也)
桀末年两日并斗五星交错枉矢流火神见 关龙逢 引
黄图谏不听焚图诛逢(路/史)
武王伐纣鱼辛谏曰岁星在北方不北征武王不从(尸/子)
太公钓于磻溪夜 (第 37a 页)
(而无锋芒示揖让而/受不以兵事竞也)
桀末年两日并斗五星交错枉矢流火神见 关龙逢 引
黄图谏不听焚图诛逢(路/史)
武王伐纣鱼辛谏曰岁星在北方不北征武王不从(尸/子)
太公钓于磻溪夜 (第 37a 页)
经内记曰日毁为五此谓帝失天下戮于中也 河
图曰日割国分 春秋纬曰日裂主诛臣争 尚书中
候曰夏桀无道杀 关龙逢 灭皇图坏乱历纲残贼天下
贤人逃日伤 春秋纬曰日坏者(阙/)
京氏曰日无半则国破亡两敌相当 荆州 (第 9a 页)
图曰日割国分 春秋纬曰日裂主诛臣争 尚书中
候曰夏桀无道杀 关龙逢 灭皇图坏乱历纲残贼天下
贤人逃日伤 春秋纬曰日坏者(阙/)
京氏曰日无半则国破亡两敌相当 荆州 (第 9a 页)
民轻死灵王好细腰而民多饿夫
死与饿民之所恶也君诚好之百姓自然而况
仁义乎桀纣之有天下也四海之内皆乱而 关
龙逢 王子比干不与焉而谓之皆乱其乱者众
也尧舜之有天下也四海之内皆治而丹朱商
均不与焉而谓之皆治其治者众也 (第 24a 页)
死与饿民之所恶也君诚好之百姓自然而况
仁义乎桀纣之有天下也四海之内皆乱而 关
龙逢 王子比干不与焉而谓之皆乱其乱者众
也尧舜之有天下也四海之内皆治而丹朱商
均不与焉而谓之皆治其治者众也 (第 24a 页)
盐铁论
行远道者假于车济江海者因于舟故贤士之
立功成名因于资而假物者也公输子能因人
主之材木以搆宫室台榭而不能自为专屋狭
庐材不足也欧冶能因君之铜铁以为金炉大
钟而不能自为壶鼎槃杆无其用也君子能因
人主之政朝以和百姓润众庶而不能自饶其
家势不便也故舜耕于历山恩不及州里太公
屠牛于朝歌利不及妻子及其见用恩流八荒
德溢四海故舜假之尧太公因之周君子能修
身以假道者不能枉道而假财也
扁鹊不能治不受针药之疾贤圣不能正不食
善言之君故桀有 关龙逢 而夏亡纣有三仁而
商灭故不患无夷吾由余之论患无桓穆之听
耳是以孔子东西无所遇屈原放逐于楚国也 (第 1b 页)
行远道者假于车济江海者因于舟故贤士之
立功成名因于资而假物者也公输子能因人
主之材木以搆宫室台榭而不能自为专屋狭
庐材不足也欧冶能因君之铜铁以为金炉大
钟而不能自为壶鼎槃杆无其用也君子能因
人主之政朝以和百姓润众庶而不能自饶其
家势不便也故舜耕于历山恩不及州里太公
屠牛于朝歌利不及妻子及其见用恩流八荒
德溢四海故舜假之尧太公因之周君子能修
身以假道者不能枉道而假财也
扁鹊不能治不受针药之疾贤圣不能正不食
善言之君故桀有 关龙逢 而夏亡纣有三仁而
商灭故不患无夷吾由余之论患无桓穆之听
耳是以孔子东西无所遇屈原放逐于楚国也 (第 1b 页)
推公心而行直道有
臣若此其君稀陷乎不义矣
傅子曰正道之不行常佞人乱之也故桀信其
佞臣推役侈以杀其正臣 关龙逢 而夏以亡纣
信其佞臣恶来以割其正臣王子比干之心而
殷以亡曰惑佞之不可用如此何惑者之不息
也傅子曰佞人 (第 28a 页)
臣若此其君稀陷乎不义矣
傅子曰正道之不行常佞人乱之也故桀信其
佞臣推役侈以杀其正臣 关龙逢 而夏以亡纣
信其佞臣恶来以割其正臣王子比干之心而
殷以亡曰惑佞之不可用如此何惑者之不息
也傅子曰佞人 (第 28a 页)
望其行尘久之乃返谓官属曰班生此行何异登仙
关(三百十二)
风俗通关令尹喜之后一云夏大夫 关龙逢 之后
蜀志关侯字云长斩颜良降于禁威震华夏拜为前将
军假节钺称万人之敌为世虎臣报效曹公有国士
之风 (第 22b 页)
关(三百十二)
风俗通关令尹喜之后一云夏大夫 关龙逢 之后
蜀志关侯字云长斩颜良降于禁威震华夏拜为前将
军假节钺称万人之敌为世虎臣报效曹公有国士
之风 (第 22b 页)