(昭明太子集序编绨缃于七阁殚丨丨 于九流 罄潘尼/扇赋或托形于丨丨或取固于胶漆 江淹赋 古今)
(之宝赆殚丨丨之琛奇道王仲敷南都赋何毛羽之 (第 72a 页)
多/奇罄丨丨而莫纪 汪 会墨赋驰骋于文艺之圃翱)
(翔于丨丨之场琳张同德读秘阁藏书赋览 九流 于丨/丨瞰万宝之琭 李维桢经筵赋牙签雕篆丨丨芸)
(香古柳宗元读书诗竟夕谁与言但与丨丨俱封苏舜 (第 72a 页)

　　　袁廷玉

袁廷玉名珙以字行鄞县人得相法于别古崖洪武间
识长陵于潜邸登极后召拜太常寺丞 于九流

百氏靡
不涉究好为歌诗人称为柳庄先生(铁网珊瑚/)
严氏画品有袁柳庄画竹(珊瑚网/)
　　　邹明
邹 (第 58b 页)

　　白虹起　　　　　　　　众不杂
　　飞练来(李白玩庐山瀑布/诗歘如白虹起隐)　隐皆明(梁洽水德赋辨泾渭 于九流 虽众不杂察) (第 7b 页)

　　遍绨缃(刘孝绰昭明太子/集序以弦诵之馀)　　　　(日昆明池应制诗象/溟看浴景烧劫丨丨)
　　　　　(辰总邹鲁之儒墨/丨丨丨于七阁殚)　　　(丨/)
　　　　　(竹素 于/九流)
( 三字/备用)仄见物博(论衡禹益并治洪水禹主治水益主记异物海/外山表无远不至以所闻见作山海经非禹益) …… (第 52b 页)
　　兼三才(华阳国志巴西郡自先汉以来傀伟俶傥冠冕三/巴及郡分后叔布荣始群周父子程公弘等或学)
　　(丨丨丨或精秀奇逸按周群父舒字叔/布谯周父□字荣始故曰群周父子)　吞 九流(张说洛/州张司)
　　(马集序博学丨丨丨之要处盈若/虚雄辨敌四海之锋退藏于密)
(四字/成对) 百氏珠贯
　　 (第 55a 页)
九流 翚分(权德舆伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因/献之诗叔父贞素履含章穷典坟百氏若珠贯)
　　　　　　(丨 …… (第 55a 页)
　　(丨丨帝问学士鲍照徐爰苏宝生并不能𢘤希镜对曰此/是司马越女嫁荀晞儿检访果然由是见遇敕希镜注郭)
　　(子/)　无所不通(东都事略苏颂平生耆学自书契以来经/史 九流 百家之说至于图纬阴阳五行律) …… (第 61a 页)
　　(理源所归至于辞喻不相/负丨丨之丨正当尔耳)　究天人(谢灵运拟邺中集魏/太子诗论物靡浮说)
　　(析理实敷陈罗缕岂/阙辞窈窕丨丨丨)　注 九流(高适奉酬睢阳李太守诗/逸足横千里高谈丨丨丨) 　　　穷舌端(鲍照拟古诗两说丨丨丨注两说谓鲁连说新/垣衍及下聊城韩诗外传曰避辩士之舌端)
　　　谈 (第 74a 页)

文字间(并韩/集)
平居虽寝食未尝去书息以为枕餐以饴口(墓/志)弋志
书林咀风骚于七略耕情义圃偃图籍 于九流(骆宾/王) 屡
益兰膏灯犹研兔枝墨(元/稹)耽嗜文籍注意钻砺(柳/文)钻仰
沈研仅于不窥园井(元微/之)开卷有益 (第 6a 页)

王刘百代文宗一人而已(陆/云)言泉会 于九流 文律
谐于六变　缛彩郁于云霞逸响振于金石笔有
馀力词无竭源　孙绰尝作天台赋初成以示友
人云卿试掷地当 (第 36a 页)

者足以
激励风俗睹鍊师之容者足以脱落氛埃(唐文/粹)玄标仙
骨　偕真道冥鍊形游化　游心于千载之表骋思 于
九流 之域　水其心云其身　素琴在右黄庭在左
徜徉高空　轩裳钟鼎于我如浮云大位遐年在生为
逆旅　鹤骨松貌(并 (第 35b 页)

羁齐骛玉轪并驰(晋书文苑传序姬历云/季歌颂滋繁荀宋之流)
(导源自远总丨丨而丨丨扬丨丨而/丨丨言泉会 于九流 文律谐于六变)言泉文律(见/上)耀灵
蛇于掌握发雕龙于绨椠(晋书文苑传序西都贾马丨/丨丨丨丨丨东汉班 (第 10b 页)

者 于九流 正以不知儒故也汉儒祖叔孙通故汉轻儒
后以公孙弘倪宽为儒班固谓儒于道最高自谓尊儒不
知与 (第 7b 页)
九流 并列已非矣八家皆儒之一偏一曲岂得而
并言哉　班固五行志每叙一灾推一怪董仲舒京房
之说前后相反向歆之解 (第 7b 页)

　　　太常卿秘书监
先公尝言太常卿不是卿秘书监不是监以其职列清

重不与诸卿监侔耳唐室士大夫多尚台省官不乐九
卿故目秘书监为宰相病坊少监为给舍病坊然中秘
书崇典籍有麒麟天禄二阁为藏书之所历代名居禁
中亦曰中书两汉刘向杨雄皆典校于其内东汉班固
为兰台令史尚为美职况监令乎故其秩甚重迄今班
在太常宗正之下七寺卿之上是以名儒宿老不务趋
竞者多乐就此任唐白乐天刘梦得薛逢皆敡历焉不
可一一悉记吾为翰林学士承旨日厉以病尝语同列

云禁中视草非养病之地他日解职得遂大监之拜归
十数亩之园入就三品之列为国家典掌图籍 于九流

百氏之中优游以为老则甚幸也宁期遭逢明圣参预
辅相此固非平昔之觊望也诸子因上问曰太常卿班
列如何公曰太 (第 12a 页)

　　职官部(六官/)
唐白居易授郑絪吏部尚书制　昔魏用崔琰毛玠典吏
曹一时之士以廉节自励国朝宋璟李义掌选部亦能
遏绝谒托振张纪纲官无古今得人则理吾言及此欲
尔继之
钱珝授刘崇望吏部尚书制　来整轩裳再提衡镜山
公密启更广规模楚客骚离休劳讽谕
苏颋授卢藏用检校吏部侍郎制　风尘之外独秀瑶

林清白之中常悬冰镜自四年掌诰九品作程峻而不
离重轻咸当简而能要浮竞斯远刀尺之委铨衡已归
特选周才更符佥望
常衮授杨绾吏部侍郎制　三揖而进能守谦光一命
而偻不忘恭敬　当励濯缨之操不遗刈楚之才
孙逖授陆景融吏部侍郎制　恬淡之性足以抑退浮
华徽明之识足以激扬淹滞类能而使佥议允属俾澄
清 于九流

期风俗之一变 (第 72b 页)

顾声止操缦则成均无取遂得
栋梁文囿冠冕词林大雅扶轮小山承盖
梁刘孝绰昭明太子集序　编绨缃于七阁弹竹素 于

九流　 于是淹中稷下之生金华石渠之士莫不过衢
樽而挹多少见斗极而晓西东　属文之体鲜能周备
长卿徒善既累为迟少 …… (第 50b 页)
清流然则古之望今亦犹今之视昔矣
投翰魄沮授简心驰
又上雍州高长史书　河阳春树开四照于词林洞庭
秋水清 九流 于心镜　夫引往纳来江海所以深广损
上益下乾坤所以光大是故虚已之求有屈位而伸道
汎接之爱或开怀而受物若 …… (第 76a 页)
星镇见一
言悟主三接承恩季孟伊繇友朋萧邴汉皇发论十万
常愧于淮阴齐后推诚一二皆归于仲父百度既已贞
矣 九流 又复谙焉墙东灶北隐沦者咸欲呈材猿饮鸟
言僻陋者皆思入贡庄生献臂杨子拔毛三百篇之诗
更无讽刺二百年之史 (第 87a 页)

　伪哉(世传龙虎上经朱文公云伪书也因参/同有此语故方士赝作之余读之信然)

又晁疑隋志不载参同契亦失考按隋志仿汉书道家
　列 于九流

而神仙符箓列于二藏其名悉不著录参
　同契神仙家盖总之道藏故不列其名耳此书当在
　太平黄庭等经之前张平 (第 7b 页)

　失其传故各有弊非道本然特学者之过也故并录

　之又有医卜技艺亦先王之所不废故附 于九流

之
　末夫儒墨名法先王之教医卜技艺先王之政其相
　附近也固宜昔刘歆既录神仙之书而王俭又录释
　氏今且 (第 12b 页)
亦循之者何哉自汉以后 九流

浸微隋唐之
　间又尚辞章不复闻义理之实虽以儒自名者亦不
　知何等为儒术矣况其次者哉百家壅底正涂之弊 (第 12b 页)

(翰林学士复任礼部耳与此/志所云终于翰林学士异)士论惜之公笃学 于九流
无不通又善天文算学博洽人莫及尝上疏谏宣宗南
征鞫狱以宽恕待士谦甚士无贤不肖称焉晚年与赵
闲闲齐名为一 (第 5a 页)

　　(文昌政事之本原莫高选部/法从朝廷之羽翼尤贵贰卿)
警联(山涛在晋灼知启事之公/行俭居唐讵使长名之滥)
　　(惟九流人物之凡必区以别/矧六典邦家之要将举而行)
　　(以抑华崇本之志證铨综 于九流/ 推献可替否之言参论思于四近)
　　(清如水镜岂容一毫之或欺/公若权衡何有十年之不调) …… (第 21b 页)
　　(欣闻善类得清鉴于阳秋/俯与苍生待至和于霖雨)
吏部郎中(历代周官太宰属官有下大夫汉置吏部郎/中职在选举魏晋用人妙于时选其诸曹郎)
(功高者迁吏部郎中历代品秩皆高于诸曹郎魏晋宋齐/吏部郎品第五诸曹郎第六梁吏部郎班第十一诸曹)

(郎班第十二陈因梁隋炀帝改吏部郎为选部郎唐为/吏部郎中有二人龙朔二年改为司列大夫咸亨光宅)
(神龙并随曹改复六典一人掌考天下文吏之班秩品/命一人掌小选未入仕而吏京司者复分九品通谓之)
(行署其应选之人以未入 九流

故谓之流外铨六典本/朝元丰官制行置吏部郎中四人尚书选二人侍郎选)
(各一人参掌选事而分治之凡序位有品 …… (第 23a 页)
(盘错一/瞬而剖)选士司命(见上/注)吏事第一(唐裴遵度迁吏部员/外郎专判南曹天宝)
(中海内无事 九流

辐凑会府每岁吏部选人盈万遵度/敏识强记精覈文赡详而不滞时称吏事第一由是大)
(知/名)簿最详致(韩滉 (第 26a 页)

(七略耘情义圃/偃图籍 于九流) 以道为饮以文为食(皮日/休集)昼夜何曾知
停息之时(唐文粹云犹波之委于渎渎之/注于溟昼夜何曾知停息之 …… (第 5b 页)
　　(罗二十八宿于心胸/振五三六经之羽翼)　(诚明而守之以正/刚大而养之以和)
　　(守伊洛诚敬之学/悟洙泗忠恕之传)　(学通 九流 而贯以一/道传百圣而得之宗)
　　(禀天民之先觉/得君道之宗传)　(读八索九丘之书学尤博古/黜诸子百 (第 6a 页)

　　　水德赋　　　　　　　　　梁　洽
大哉乎兹水独灵长以利贞分位象于八卦得柔谦于

五行混之不浊流之不盈蓄恬澹以凝润含虚无而洞
清其近窥也若冰鲜与玉洁映曙空而内澈其遥视也
如雨罢而日晶澄远气于初晴德之深与上善而均美
让之大居下流而不争处地为泉源则江汉朝宗之义
立在天为雾露则阴阳燮理之功成辨泾渭 于九流

虽
众不杂察媸妍于万象在隐皆明亦何异翘翘邦彦济
济朝英作我吏部为周亚卿昔掌地官其守土也能审
今来会府 (第 1b 页)

　　　授陆景融吏部侍郎制　　　孙　逖
门下小宰之官久虚其位至公之用惟才是举(一作/与)守
尚书左丞陆景融圭璋成器礼乐为文刚亦不吐柔而
能立恬淡之性足以抑退浮华徽明之识足以激扬掩
滞类能而使佥议允属俾澄清 于九流 期风俗之一变
可守吏部侍郎散官勋如故
　　　授李彭年吏部侍郎制　　　孙　逖 (第 8b 页)

　　　第一问
问六经之后百氏塞路微言大义寝以乖绝使昧者耗
日力以灭天理去夷道而趋曲学利诱于内(名贤策问/作知诱于)
(外/)不能自还汉庭用经术以升(集作/都)贵位传古义以决
疑狱诚为理之本也今有司或欲举建中制书置五经
慱士条定员品列于国庠诸生讨论岁课能否然后删
非圣之书使旧章不乱则经有师道学者(一作/皆)颛门以

为如何当有其说至 于九流

百(一作/六)家论著利病有可
以辅经术而施教化者皆为别白书之
　　　第二问
问易曰君子夕惕若厉语曰君 (第 2a 页)