袁廷玉
按《列朝诗集》：袁廷玉，名珙，以字行，鄞县人，得相法于别古崖，洪武间识长陵于潜邸，登极后召拜太常寺丞， 于九流 百氏靡不涉究，好为歌诗，人称为柳庄先生。
按《珊瑚网》：严氏画品有袁柳庄画竹。
邹明
按《吴县志》：

，占者至候二鼓或五鼓，燃炬对坐，独视其形状，气色更参以所生年月，百无一失。珙在元时，已擅名天下矣，珙 于九流 百氏，莫不涉究，好为歌诗，酒酣击缶，仰天豪吟，所居鄞城，西屋前后树柳，自号柳庄。洪武初，见姚广孝嵩山

石，厌于糟糠，负薪疲于短褐。然则少奉过庭之训，长趋克己之方。弋志书林，咀风骚于七略。耘情义圃，偃图籍 于九流。 洒惠泽于阳波，屡泛文通之麦，峻曲岸于莺谷，时遗公叔之冠，虽不能纵逸韵于霜皋，唳野致九天之响，而颇亦蓄 ……九重而流润。风情疏朗，霜明月净之姿气，骨端严雪，白冰清之概若。乃性符神授，道擅生知，挫三端于情峰；朝 九流 于学海。博闻强记，辨晋国之黄熊；将圣多能，识吴门之白马。言泉漱润，惊瀑布以飞澜；文江澹清，含濯锦而翻 ……迹雩坛，挹危直之秘说；托根磬渚，戢战胜之良谈。幸以奉训趋庭，采情田于理窟；从师负笈，芸性织于书园。至 于九流 百氏，颇综缉于异端；万卷五车，亦研精其奥旨。将欲优游三乐，负杖以终年；栖迟一丘，鸣弦而卒岁。以糠蔬不

上善而均，美让之大，居下流而不争，处地为泉源，则江汉朝宗之义立在。天为雾露，则阴阳燮理之功成辨。泾渭 于九流， 虽众不杂，察蚩妍于万象，在隐皆明。亦何异。翘翘邦彦，济济朝英，作我吏部。为周亚卿，昔掌地官，其守土也

，盛衰递袭，便是一段世臣相处之方。臣主生疑，所以弥觉此职，宜在降阶。监令端右，足处时望，无人则缺，异 于九流。 今但直铨选部，有减前资。物情好猜，横立别解，本旨向意，终不外宣。唯有从郎分置，视听自改。选既轻先，民

《文苑传序》晋·书
夫文以化成，惟圣之高义，行而不远，前史之格言，是以温洛祯图，绿字符其丕业；苑山灵篆，金简成其帝载。既而书契之道聿兴，钟石之文逾广，移风俗于王化，崇孝敬于人伦，经纬乾坤，弥纶中外，故知文之时义大哉远矣。洎姬历云季，歌颂滋繁，荀宋之流，导源自远，总金羁而齐骛，扬玉轪而并驰，言泉会 于九流， 文律谐于六变。自时已降，轨躅相趋，西都贾马耀灵蛇于掌握，东汉班张发雕龙于绨椠，俱摽称首，咸推雄伯。逮

观喻之。言惟性道难，闻而文章可见故，俯同志学用晦生知，以弦诵之馀，辰总邹鲁之儒墨遍绨，缃于七阁弹竹素 于九流 地居。上嗣实副元首皇帝。垂拱岩廊委咸，庶绩时非从，守事或监抚虽，一日二日摄览万几犹临。书幌而不休对欹

西湖附郭水连山。公馀独往还。疏烟鱼艇远。斜日寺楼閒。系马芭蕉外。移舟菡萏间。天涯逢此景。谁信自开颜。 于九流 和陈倅游西湖高城连水石。对景未能还。白日临流坐。清风伴我閒。纵心移棹去。半醉入花间。未必逢僧语。莲香

何以报。零泪落尘裾。忆潮阳　东西楼阁与云齐。天际孤烟认恶溪。记得幽人旧吟处。独游亭在野桥西。　寄潮州 于公九流　 扁舟如叶路东西。一片滩声下恶溪。当日亭台旧时客。相逢莫惜醉如泥。　濂溪先生书大颠堂壁　退之自谓如夫子 ……。心与天游身世外。眼随云到有无中。岭头树栖苍梧北。海面帆来日本束。此景舂容吟不尽。丹青图写愧宗工。　 于九流。 和陈倅游西湖。　高城连水石。对景未能还。白日临流坐。清风伴我闲。纵心移棹去。半醉入花间。未必逢僧语。

。有居上之覃思。有长老之辩论。有才人之撰集。㧾五千四十八卷历代精舍能者藏之。方之简台秘阁。此所以浩汗 于九流 也。庐山山岳之神秀。而东西林为海内名刹。有悉远道生之遗风。四年馀年。钟罄之音不绝然而三藏经论阙而无备

。迢迢思欲迷。春生桂岭外。人在海门西。残日依山尽。长天向水低。遥知仙馆梦。清夜怯猿啼。潮州府志寄潮州 于公九流。 扁舟如叶路东西。一片滩声下恶溪。当日亭台旧时客。相逢莫惜醉如泥。绍兴府会稽志白道猷寄若聊山笠道壹。连

曰。大丈夫生斯世。天下事皆吾职。一物未格。耻也。一艺不能。病也。遂自圣人书。潜心探赜。得其大指。汎滥 于九流 二教。以至天官职方声律医卜之学。历代宪章。海外奇僻之书。靡不钩其奥而挈其要。于本国山川道里。尤瞭然如 (第 514H 页)

人而止。呜呼盛矣。然则宋史之立道学儒林文苑。可见其义例之犁肰。不可浑。
读宋史儒林传
司马迁。列儒家 于九流。 盖出自古司徒之官。明五常之序者也。虽然。儒固可以统百家。不可并列 (第 299H 页)
于九流。 则知司马迁非儒者也。迁作史记。因立儒林传。备载齐鲁传经之儒。后之秉史笔者。仿而编之。迁亦不为无功于斯 (第 299H 页)

目。而至若天官之长。本非琐琐如臣者所可玷污。亦非如臣者所可承当。盖考案阅簿。随阙填差。臣或可为。而至 于铨衡九流。 品藻清浊。得以平允物情。非臣之所能为。况表率诸曹。总统百度。尤岂臣之所能为者哉。此不惟臣自知甚明。适 (第 513L 页)

礼。而不知礼之本则仁。仁之著则礼也。知钟鼓铿锵之为乐。而不知中正和乐之本乎敬也。从事于博者。徒知轮流 于九流 百家之言。而不究其本末是非之极。表里真妄之实。则非吾所谓博也。从事于约者。徒趋于径约简要之地。而不察 (第 530L 页)

入不得掷。盖掷者。跳掷也。足以破其疑矣。
[林垂胡博览群书]
林垂胡(苞)博览群书。兼有过人之聪。凡 于九流 百家奇书古文。无不目涉而口诵。尝在都下。文人才子丛萃其家。各以所闻见。问难于垂胡。垂胡左顾右眄。应口 (第 496H 页)

。傍人问我以胡范。云我遵乎箕畴。以思为马。以识为舟。泛学海之绝港。终税驾乎九丘。剔艺苑之秘珍。委朝宗 于九流。 羌不出于吾庐。适其适而浮休。已矣乎。吾有玆居自少时。本无其去矧更留。逍遥乎去此安所之。广厦岂我好。青 (第 171H 页)

任。实非琐琐如臣所宜久冒。表率诸曹。岂臣所堪。总统百度。岂臣所能。一二迁除之按簿循格。犹或可为。而至 于铨衡九流 品藻清浊。亦岂臣之所堪专者哉。因仍不出。非本志也。区区血恳。非饰让也。惟愿　圣明俯赐矜怜。将臣所带铨 (第 366L 页)

为三。以言其经术。则易裂于九师。诗分于三家。书毁于两夏。礼病于二戴。春秋诬于三传。以言其道艺。则道坏 于九流。 文衰于六体。诗变于四声。书讹于八体。其他若百工之技艺。百家之喧豗。纷然杂出于其间。莫得以折衷而 (第 596L 页)

考官击节叹赏。四方之士传诵焉。盖先生以经学为本。而词章自是世业。于程文各体。无所不能。留心经济。汎滥 于九流。 声誉蔼菀。人愿一见。宰臣朴公师洙荐达以文学才略。戊申逆变大作。八路影从。朴公为岭南抚使。兼任安东。启 (第 548H 页)