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洞神部
太玄部
，莫不泰于得意，而惨于失所也。《广譬篇》：潜灵俟庆，云以腾竦；栖鸿阶劲，风以凌虚。《新论·专学篇》： 隶首
天下之善算也，当算之时，有鸣鸿过者，弯弧拟之。将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难算，意有暴昧
《善行寺碑》前人
盖闻在天成象，群星仰于北辰，在地成形，百川起于东海，是知璿玑盈缩，并运天枢江汉，朝宗争环地轴，尘沙日月同渤，澥之轮回，百亿铁围等阎浮之，数量章亥步骤，岂尽世界之边， 隶首 忽微宁穷，劫海之算象牛觕，力方十行之阶梯，兔马渡河譬三乘之等级，定水坏须弥之山，智炬然金刚之刹敬，表 ……恋江。连巫峡始绊心猿，山对禺同终维，意马贞观年中积阇，梨等乃宣昭遗趾，发挥精舍容成校历，揆日用于天经 隶首 陈章。算神功于地箓，回廊䆗窱自吐风飙，列榭峥嵘坐含云雨图竭宫之妙质。俨庐舍之真容宝珠。周映银龛备色逸
盖闻在天成象，群星仰于北辰，在地成形，百川起于东海，是知璿玑盈缩，并运天枢江汉，朝宗争环地轴，尘沙日月同渤，澥之轮回，百亿铁围等阎浮之，数量章亥步骤，岂尽世界之边， 隶首 忽微宁穷，劫海之算象牛觕，力方十行之阶梯，兔马渡河譬三乘之等级，定水坏须弥之山，智炬然金刚之刹敬，表 ……恋江。连巫峡始绊心猿，山对禺同终维，意马贞观年中积阇，梨等乃宣昭遗趾，发挥精舍容成校历，揆日用于天经 隶首 陈章。算神功于地箓，回廊䆗窱自吐风飙，列榭峥嵘坐含云雨图竭宫之妙质。俨庐舍之真容宝珠。周映银龛备色逸
日，僪珥旺适缨纽，苞负关启亡；浮尚仪占月，绳九道之侧匿，纠五精之留疾；车区占风道，八风以道乎，二十四 隶首
定数，以率其羡要，其会，而律度量衡繇是成焉。泠伦造律，采解溪之篁，断篁间三寸九分，为黄钟之宫。曰：含 ……，帝之祥云，其云非云非烟，非红非紫。又以帝炼丹于婺州缙云之堂，有此祥云也。帝置四史官，令诅诵、苍颉、 隶首
、孔甲居其职，主图籍也。又令苍颉主人仪。孔甲始作盘盂，以代凹樽坯饮之朴，著《盘盂篇》，盘盂之诫也。帝
随之，甚者制之，气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气安其屈伏，以平为期。抑考褚氏有曰：大挠作甲子， 隶首
作数，志岁月日时远近，故以当年为甲子岁，冬至为甲子月，朔为甲子日，夜半为甲子时，积一十百千万，亦有条
蠖，舒则龙翻。崔嵬云起，巃嵷浪传。崟岑山结，沓如雾分。静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而算子， 隶首
不得窥其门。局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞 ……应运无穷，势出心外，命悬手中。围初开而复闭，路欲塞而不通。伊仁智之可玩，岂造化之为功。使夫离娄丧睹， 隶首
迷术。公子罢宴而惊视，樵客入山而忘出。
《原奕》皮日休
问奕之原于或人。或人曰尧教丹朱，征丹朱，作为
《原奕》皮日休
问奕之原于或人。或人曰尧教丹朱，征丹朱，作为
势有重而易治。精微区别，天下之良工哉。
《辨书》
尹彦成问曰：五运六气，是邪。非邪。曰：大挠作甲子， 隶首 作数，志岁月日时远近耳，故以当年为甲子岁，冬至为甲子月，朔为甲子日，夜半为甲子时，使岁月日时积一十百
《辨书》
尹彦成问曰：五运六气，是邪。非邪。曰：大挠作甲子， 隶首 作数，志岁月日时远近耳，故以当年为甲子岁，冬至为甲子月，朔为甲子日，夜半为甲子时，使岁月日时积一十百
唐相骞味道，《集贤注记》：处士骞无哲。
伟黔娄
伟氏：后汉有光禄勋伟璋。黔氏：《吕氏春秋》：黔如作 虑首， 《礼记》：齐黔敖，《列女传》、《艺文志》：齐隐士黔娄，齐威王臣有黔夫，后汉方与人黔陵。娄氏：邾娄国之
伟黔娄
伟氏：后汉有光禄勋伟璋。黔氏：《吕氏春秋》：黔如作 虑首， 《礼记》：齐黔敖，《列女传》、《艺文志》：齐隐士黔娄，齐威王臣有黔夫，后汉方与人黔陵。娄氏：邾娄国之
容成
按《刘恕外纪》：黄帝命容成作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。六术者，谓羲和占日，常仪占月，臾蓲占星气，伶伦造律吕， 隶首 作算数，大挠作甲子也。
周
容居
按《万姓统谱》：居，徐大夫。
宋
容机
按《姓氏急就篇》：宋有容机
按《刘恕外纪》：黄帝命容成作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。六术者，谓羲和占日，常仪占月，臾蓲占星气，伶伦造律吕， 隶首 作算数，大挠作甲子也。
周
容居
按《万姓统谱》：居，徐大夫。
宋
容机
按《姓氏急就篇》：宋有容机
凌迪知·万姓统谱》
黔姓
黔，齐郡宫音，音禽。
黔姓部列传
上古
黔如
按《吕氏春秋》：黄帝使黔如为 虑首。 周
黔敖
按《礼记·檀弓》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖
黔姓
黔，齐郡宫音，音禽。
黔姓部列传
上古
黔如
按《吕氏春秋》：黄帝使黔如为 虑首。 周
黔敖
按《礼记·檀弓》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖
魏
炅毋
炅姓部杂录
隶姓部汇考
廖用贤尚友录〈隶姓〉
隶姓部列传
上古
隶首
氏族典第四百六十七卷
计姓部汇考
《廖用贤·尚友录》计姓
计，京兆宫音，又望出齐郡。
计姓部列传
周 ……托，无所取信，宁足据乎。
隶姓部汇考
《廖用贤·尚友录》
隶姓
隶，见《姓苑》。
隶姓部列传
上古 隶首
按《刘恕外纪 隶首 定数以率，其羡要其会而律度量衡，由是而成焉。
炅毋
炅姓部杂录
隶姓部汇考
廖用贤尚友录〈隶姓〉
隶姓部列传
上古
隶首
氏族典第四百六十七卷
计姓部汇考
《廖用贤·尚友录》计姓
计，京兆宫音，又望出齐郡。
计姓部列传
周 ……托，无所取信，宁足据乎。
隶姓部汇考
《廖用贤·尚友录》
隶姓
隶，见《姓苑》。
隶姓部列传
上古 隶首
按《刘恕外纪 隶首 定数以率，其羡要其会而律度量衡，由是而成焉。
承统，王业惟新。自圣上临御，志宁四海。是以戎车屡驾，亲冒风霜，灭赫连于三秦，走蠕蠕于漠北。辟土开边， 隶首
不纪；僵尸截馘，所在成观。除荡暴虐，存恤黎庶，威震八荒，声被九域。自古以来，用兵之美，未有今日之盛。
，命容成作盖天，以象周天之形，综六术，以定气运。六术者，谓羲和占日，常仪占月，臾蓲占星气，伶伦造律， 隶首
作算数，大挠作甲子也。按《古三坟》：皇曰：岐伯，天师，尔司日月星辰，阴阳历数，尔正尔考，无有差贷。先
曰：是谓得天之纪，终而复始。乃迎日推策，造十六神历，积馀分以置闰，配甲子而设蔀。于是时惠而辰从矣。命 隶首
作算数，以率其羡。要其会而律度量衡，由是而成焉。作冕垂旒，充纩为元衣黄裳，以象天地之正色。旁观翚翟草
曰文。如此则为九德之美，何技艺之尚哉。今使人君视如离娄，聪如师旷，御如王良，射如夷羿，书如史籀，计如 隶首，
走追驷马，力折门键。有此六者，可谓善于有司之职矣，何益于治乎。无此六者，可谓乏于有司之职矣，何增于乱
《测圆海镜序》李冶
数本难穷，吾欲以力强穷之，彼其数不惟不能得其凡，而吾之力且惫矣，然则数果不可以穷邪。既已名之数矣，则又何为不可穷也，故谓数为难穷斯，可谓数为不可穷，斯不可何则彼，其冥冥之中，固有昭昭者存夫。昭昭者其自然之数也，非自然之数其自然之理也。数一出于自然，吾欲以力强穷之，使 隶首 复生亦末如之，何也。已苟能推自然之理，以明自然之数，则虽远而乾端坤倪幽而神情鬼状，未有不合者矣。予自
数本难穷，吾欲以力强穷之，彼其数不惟不能得其凡，而吾之力且惫矣，然则数果不可以穷邪。既已名之数矣，则又何为不可穷也，故谓数为难穷斯，可谓数为不可穷，斯不可何则彼，其冥冥之中，固有昭昭者存夫。昭昭者其自然之数也，非自然之数其自然之理也。数一出于自然，吾欲以力强穷之，使 隶首 复生亦末如之，何也。已苟能推自然之理，以明自然之数，则虽远而乾端坤倪幽而神情鬼状，未有不合者矣。予自
也。当奕之时，有吹笙过者，倾心听之，将围未围之际，问以奕道则不知也。非奕道暴深，情有暂闇，笙猾之也。 隶首
天下之善算也，当算之时，有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之閒，问以三五则不知也。非三五难算，意有暴昧，鸿乱之也。奕秋之奕， 隶首
之算，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿而奕败算挠者，是心不专一，游情外务也。瞽无目而耳不可以察者，专
莫非指者，而指非指也。
天下无指者，无于物之各有名，不为指也。
物有其实，而各有名。谓若王良善御， 隶首 善计彼物，各自为用。譬之耳目，废一不可，故不为是非也。
不为指而谓之指，是兼不为指。
物皆不为指而
天下无指者，无于物之各有名，不为指也。
物有其实，而各有名。谓若王良善御， 隶首 善计彼物，各自为用。譬之耳目，废一不可，故不为是非也。
不为指而谓之指，是兼不为指。
物皆不为指而
善，奕也。当奕之思有吹笙过者，倾心听之将围未围之际，问以奕道则不知也。非奕道暴深，情有暂闇笙猾之也。 隶首
天下之善，算也。当算之时有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之閒问以三五则不知也。非三五难算意，有暴昧鸿乱之也。奕秋之奕， 隶首
之算，穷微尽数非有差也。然而心在笙鸿而奕败算挠者，是心不专一，游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听
孔壁之遗书，茂先累乘惠施，五车繄缥囊与锦轴间，琬琰及璠玙，蔼芸香之郁馥烂缤纷乎，卷舒巧历不能穷其数， 隶首
不能拟其馀。远而望之，如荣光万丈，郁起而通霄汉，迫而察之，若清都乍启，惝恍而列居诸。于是司之以元老寄 ……《读秘阁藏书赋》翁正春
一元浑敦兮，万有亭毒龟图呈秘兮，龙鬼夜哭孴神光兮，集鸟粟绳不奇兮，书契出字之收兮，馀一万二千韵之总兮，约三百有六诸史，砰磅六籍，辐辏巧历有所不能穷， 隶首 有所不能目慨，文运之中微罹祖龙之回禄，以故大酉含其灵，小酉藏其馥。遗经渐行散帙罔伏，况历代之表章。故
一元浑敦兮，万有亭毒龟图呈秘兮，龙鬼夜哭孴神光兮，集鸟粟绳不奇兮，书契出字之收兮，馀一万二千韵之总兮，约三百有六诸史，砰磅六籍，辐辏巧历有所不能穷， 隶首 有所不能目慨，文运之中微罹祖龙之回禄，以故大酉含其灵，小酉藏其馥。遗经渐行散帙罔伏，况历代之表章。故
，曰文如此则为九德之美，何技艺之尚哉。今使人君视如离娄，聪如师旷，御如王良，射如夷羿，书如史籀，计如 隶首
走追驷马力折门键，有此六者可谓善于有司之职矣。何益于治乎。无此六者可谓乏于有司之职矣。何增于乱乎。必