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洞神部
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阿卢伽
婆娑簸蔗毗叉腻 祢毗剃 阿便哆逻祢履剃
阿亶哆波隶输地 欧究𨽻 牟究隶 阿罗隶
波罗 隶 首 迦差 阿三磨三履 佛陀毗吉利帙
帝 达磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍
输地 曼多逻 曼哆逻叉夜多 (第 0621b 页)
婆娑簸蔗毗叉腻 祢毗剃 阿便哆逻祢履剃
阿亶哆波隶输地 欧究𨽻 牟究隶 阿罗隶
波罗 隶 首 迦差 阿三磨三履 佛陀毗吉利帙
帝 达磨波利差帝 僧伽涅瞿沙祢 婆舍婆舍
输地 曼多逻 曼哆逻叉夜多 (第 0621b 页)
此土之书即三坟五典八索九丘经史子集也疏
谓疏通决择为义疏通上之典籍决择一切事理
也昔晋律历志曰黄帝使 隶首 作算数后汉郑康
传曰九章算术周公所作即前周礼中九数也四
分律云有年少比丘不解时事听用算子记数。
年 (第 0525a 页)
谓疏通决择为义疏通上之典籍决择一切事理
也昔晋律历志曰黄帝使 隶首 作算数后汉郑康
传曰九章算术周公所作即前周礼中九数也四
分律云有年少比丘不解时事听用算子记数。
年 (第 0525a 页)
臣也)维父造臼杵(黄帝臣也)蚩尤造兵(火帝臣也)
黄帝造冠冕容成造历(黄帝臣也)歧伯造医(黄帝臣也) 隶首
造数(黄帝臣也)皋陶造狱(虞舜臣也)嵇仲造车伯益造井蒙
恬造笔蔡伦造纸古人所造皆法理而立也。
○次 (第 0336c 页)
黄帝造冠冕容成造历(黄帝臣也)歧伯造医(黄帝臣也) 隶首
造数(黄帝臣也)皋陶造狱(虞舜臣也)嵇仲造车伯益造井蒙
恬造笔蔡伦造纸古人所造皆法理而立也。
○次 (第 0336c 页)
黄山而款牛首。缭垣绵联，四百馀里。植物斯生，动物斯止。众鸟翩翻，群兽𩣚騃。散似惊波，聚以京峙。伯益 不能
名，隶首不能纪。林麓之饶，于何不有？木则枞栝棕楠，梓棫楩枫。嘉卉灌丛，蔚若邓林。郁蓊薆薱，橚爽櫹椮。
图》书。师于牧马小童，拜广成丈人崆峒山。(辨论注一)
黄帝佐官有七人，苍颉造书字，大挠造甲子， 隶首 造算数，容成造历日，岐伯造医方，鬼谀区占候，奚仲造车，作律管，兴单坛礼也。(《辨正论注》一)
黄帝佐官有七人，苍颉造书字，大挠造甲子， 隶首 造算数，容成造历日，岐伯造医方，鬼谀区占候，奚仲造车，作律管，兴单坛礼也。(《辨正论注》一)
暨于黄帝，神而化之，引而伸之，于是建历纪，协律吕，用稽道原，然后两仪四象，精微之气，可得而效焉。记称 隶首
作数，其详未之闻也。案，周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。往者暴秦焚书，经术散坏，自时厥后
宜曰《景初历》。臣之所建《景初历》，法数则约要，施用则近密，治之则省功，学之则易知。虽复使研桑心算， 隶首
运筹，重黎司晷，羲和察景，以考天路，步验日月，究极精微，尽术数之极者，皆未能并臣如此之妙也。是以累代
屈则尺蠖，舒则龙翻。崔嵬云起，あだ浪传。崟岑山结，沓如雾分。静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而 算了，
隶首不得窥其门。扃覆乱而不惑，斫桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后夔不足以
斯美宜久宜长，而骥之步中行，鸾之翅未矫，一归寥廓，长反虚无，虽东隅再暝，钳丙之御无及，北顾相望， 隶首
之数不尽，而恒化非常，人所不免，况风云万里，间此山川，客思故乡，次房之念何极，轻棺反蜀，允南之思可知
宫而甘通。信不和而自馨，与九鼎乎齐功。蔓草是藉，密叶是蔽。潜湫独熟，堕茎落蒂。芬复酷烈，气畅云际。申 狄不
能详其味，隶首不能为之计。昔东陵之甘瓜，美显名于中古，彼服闾之攸檐，乃众仙之所睹。美人神之同好，何厥
聚》六十八)
灵坛铭(并序)
悠悠五纬，乃钦若于尧典；茫茫九州，是致功于禹迹。犹以天步悬 远， 隶首算而弗穷；地载违荒，章亥驰而未极。浩庭霄度，吐纳天和；昆阆沧溟，胞胎元一。九灵之府，神液所以降祥 ……，并运天枢；江汉所宗，争环地轴。尘沙日月，同渤之轮回；百亿铁围，等阎浮之数量。章亥步骤，岂尽世界之 边； 隶首忽微，宁穷却海之算。象牛桷力，方十行之偕梯，免马渡河，譬三乘之等级。定水坏须弥之山智炬燃金刚之际
灵坛铭(并序)
悠悠五纬，乃钦若于尧典；茫茫九州，是致功于禹迹。犹以天步悬 远， 隶首算而弗穷；地载违荒，章亥驰而未极。浩庭霄度，吐纳天和；昆阆沧溟，胞胎元一。九灵之府，神液所以降祥 ……，并运天枢；江汉所宗，争环地轴。尘沙日月，同渤之轮回；百亿铁围，等阎浮之数量。章亥步骤，岂尽世界之 边； 隶首忽微，宁穷却海之算。象牛桷力，方十行之偕梯，免马渡河，譬三乘之等级。定水坏须弥之山智炬燃金刚之际
阁之下，始造十二律焉。乃致天地气应，是则数之始也。阳管为律，阴管为吕，其气以候四时，其数以纪万物。云 隶首
作数，盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者，引而申焉，历度量衡，出其中矣。故有虞氏用律和声，邹
，为儒门之首；学该六艺，为伎术之宗。若非材性通明，孰能与于此也？然算数起自伏牺，而黄帝定三数为十等， 隶首
因以著九章。逮乎有虞，乃同律度量衡。孔子曰：谨权量，审法度。汉备五数，纪于一，协于十，长于百，大于千
者也。
稽清之乐，式遵明故，六间七始，实绍古亡，布咫(草剽)禾，譣气灰琯。斯乃神瞽以之塞(流玉)， 隶首 由其踠步。将欲起元音之废，复淳朴之真，弘我夏声，秕□乞西奏。澹欲缮性，一綖庶几，有庇经诰，其或在此。
稽清之乐，式遵明故，六间七始，实绍古亡，布咫(草剽)禾，譣气灰琯。斯乃神瞽以之塞(流玉)， 隶首 由其踠步。将欲起元音之废，复淳朴之真，弘我夏声，秕□乞西奏。澹欲缮性，一綖庶几，有庇经诰，其或在此。
三卷，就原本删繁补遗。八，句股测量二卷，就周髀、海岛诸术，录要以存古意。九，九九数存古十卷，九数即九 章隶
首之法，仅存者九章之目耳。后有作者，莫能出其范围。
外有书一十七种为续编：一，少广拾遗一卷。古有一
外有书一十七种为续编：一，少广拾遗一卷。古有一
之遗书。茂先累乘，惠施五车。繄缥囊与锦轴，间琬琰及璠玙。蔼芸香之郁馥，烂缤纷乎卷舒。巧历不能穷其数， 隶首
不能拟其馀。远而望之，如荣光万丈，郁起而通霄汉。迫而察之，若清都乍启，惝恍而列居诸。于是司之以元老， ……《前题》翁正春
一元浑敦兮万有亭毒，龟图呈秘兮龙鬼夜哭。孴神光兮集鸟粟，绳不奇兮书契出。字之收兮，馀一万二千韵之总兮，约三百有六。诸史砰磅，六籍辐辏。巧历有所不能穷， 隶首 有所不能目。慨文运之中微，罹祖龙之回禄。以故大酉含其灵，小酉藏其馥。遗经渐行，散帙罔伏。况历代之表章
一元浑敦兮万有亭毒，龟图呈秘兮龙鬼夜哭。孴神光兮集鸟粟，绳不奇兮书契出。字之收兮，馀一万二千韵之总兮，约三百有六。诸史砰磅，六籍辐辏。巧历有所不能穷， 隶首 有所不能目。慨文运之中微，罹祖龙之回禄。以故大酉含其灵，小酉藏其馥。遗经渐行，散帙罔伏。况历代之表章
章算经序》：包牺氏始画八卦，作九九之术，以合六爻之变，黄帝神而化之，引而伸之，建历纪协律，《吕记》称 隶首
作数，其详未之闻也。周公制礼有九数，九章是矣！汉北平侯、张苍大司农、中丞耿寿昌，皆以善算命世苍等，因
，递深宫之怨女圆者，如钱锐者，如斧剡者，如圭平者，如楮龙斗兮，摧鳞鸟铩兮，委羽填沟湮谷浮渠汎渚，虽使 隶首
握筹子房，借箸盖亦莫之能数也。若乃严霜之晨皓月之夕，深闺怀远之妇，戍边思归之客，莫不感之增。悲对之太
不和而自馨。与九鼎乎。齐功蔓草，是藉密叶。是蔽潜湫独熟，堕叶落蒂芬馥。酷烈气畅，云际申狄不能详其味。 隶首
不能为之计，昔东陵之甘瓜美。显名于中古，彼服闾之攸。担乃众仙之所睹，美人神之同好，何厥用之，弘普惟令