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《晋书》律历志
炎帝分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契。乃使羲和占日常仪，占月车区，占星气伶伦。造律吕大挠，造甲子 隶首， 作算数容成。综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰馀。
《杜预长历》闰月
书称三百六旬有六
炎帝分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契。乃使羲和占日常仪，占月车区，占星气伶伦。造律吕大挠，造甲子 隶首， 作算数容成。综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰馀。
《杜预长历》闰月
书称三百六旬有六
箕，曲直殊于河汉。明入于地葛稚川，所以有辞。日应于天桓君山，由其发难。假苏秦之不死，既莫知其为说，傥 隶首
之重生，亦不能成其算也。二客尝闻浑天之事欤。请为左右扬榷而陈之原。夫杳杳冥冥，天地之精，混混沌沌，阴
于南裔。倏元兔之继呈，忽天马之沓至。复有马哈福禄，诸兽殊形，驼鸡之异，白乌之祯，奇姿诡态，率舞纵横。 隶首
莫纪，伯益难名。至若地祇协顺，天心昭格，嘉祥叠臻，灵贶蕃锡，神木不运而自行，祥氛焕发于巨石，忽灵蛇之 ……至定京师，建辰极也。县水树臬，规元矩黄，晷纬冥合，龟筮袭祥。营缮釐其务，司空提其纲，命离娄使布绳，施 隶首
之算章。枕居庸于紫塞，环瀛海之榑桑，襟滹沱于清苑，拥太行于雒棠，广九门以通轨，摹八区而辨方地。不爱宝
騃。散似惊波，聚似京峙。伯益不能名， 隶首
不能纪。林麓之饶，于何不有。木则枞栝棕楠，梓棫楩枫。嘉卉灌丛，蔚若邓林。郁蓊薆薱，橚樉櫹椮。吐葩飏荣
尝而 隶首
之，所不尽解者也。不睹夫葽绕胜舄白鲜紫，扶甘根邛钜茵陈茈。胡南星水玉符离，利如香拊扁。畜重楼藜芦益母
，揫敛九薮之动物，环橐四野之飞征。鸠之乎兹囿之中，山敦云移，群鸣胶胶，鄙騃噪欢，子野听耸，离朱目眩， 隶首
策乱，陈子筹昏。于时营围恢廓，充斥川谷，罦罝罗羉，弥纶坑泽，皋牢陵山。校队案部，前后有屯，甲乙相伍，
艺而已斯美宜久，宜长而骥騄之步中徂鸾鷟。之翅未矫一归寥廓长，反虚无虽东隅再瞑钳丙之，御无及北顾相望， 隶首
之数不尽而怛化非常人，所不免况风云万，里间此山川客，思故乡次房之念何，极轻棺反蜀允南，之思可知而魂兮
《干奕正·字学丛书》《篆法辨诀》
鸟迹、科斗，既芒昧。石鼓遗文，起自周，其后李斯工小篆，篆中生隶，有从由，须知六体深藏，义会意谐，声各可求。后世偏旁多舛谬，幸存复古可旁搜，试看奉奏春秦泰 隶首。 虽同篆不侔，文市方言交永主，难将点画，一般求兼并。既不同前首，美益何须问？逆酋合辨粪身全异翼，当知差
鸟迹、科斗，既芒昧。石鼓遗文，起自周，其后李斯工小篆，篆中生隶，有从由，须知六体深藏，义会意谐，声各可求。后世偏旁多舛谬，幸存复古可旁搜，试看奉奏春秦泰 隶首。 虽同篆不侔，文市方言交永主，难将点画，一般求兼并。既不同前首，美益何须问？逆酋合辨粪身全异翼，当知差
公配飨，十哲从祀而列。自昔著名算数者绘像于两廊，加赐五等之爵。于是中书舍人张邦昌定其名：风后、大桡、 隶首
、容成、箕子、商高、常仆、鬼臾区、巫咸九人封公。史苏、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚丘、史、赵史墨、裨灶、
斯美宜久宜长。而骥騄之步中徂，鸾鷟之翅未矫。一归寥廓，长反虚无。虽东隅再暝，钳丙之御无及。北顾相望， 隶首
之数不尽。而怛化非常，人所不免。况风云万里，间此山川。客思故乡，次房之念何极。轻棺反蜀，允南之思可知
，随所封以定其服。于是中书舍人张邦昌定算学：封风后上谷公，箕子辽东公，周大夫商高郁夷公，大挠涿鹿公， 隶首
阳周公，容成平都公，常仪原都公，鬼俞区宜都公，商巫咸河东公，晋史苏晋阳伯，秦卜徒父颖阳伯，晋卜偃平阳
陆氏曰：《礼记》曰：伊耆氏始为蜡，为伊耆氏，掌共
王之齿杖，以耆待杖，然后安犹老物，待蜡，然后息也。伊耆氏，有功于耆老者也。故后世以其官为姓。周以其姓名官，先儒为其制鼓籥，又始为蜡，于是以为古王者号。然 隶首 造数，容成造历，苍颉造书之类，岂为古王者哉。 黄氏曰：刑官，终于伊耆氏，杖所以扶老者安之也。
共王
王之齿杖，以耆待杖，然后安犹老物，待蜡，然后息也。伊耆氏，有功于耆老者也。故后世以其官为姓。周以其姓名官，先儒为其制鼓籥，又始为蜡，于是以为古王者号。然 隶首 造数，容成造历，苍颉造书之类，岂为古王者哉。 黄氏曰：刑官，终于伊耆氏，杖所以扶老者安之也。
共王
阁之下，始造十二律焉。乃致天地气应，是则数之始也。阳管为律，阴管为吕，其气以候四时，其数以纪万物。云 隶首
作数，盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者，引而申焉，历度量衡，出其中矣。故有虞氏用律和声，邹
臣也。月令章句大桡探五行之情占斗纲所建于是始作甲乙以名日谓之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六旬 隶首
作数。
博物记曰： 隶首， 黄帝之臣。一说 隶首， 善算者也。
二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其同
博物记曰： 隶首， 黄帝之臣。一说 隶首， 善算者也。
二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其同
阁之下，始造十二律焉。乃致天地气应，是则数之始也。阳管为律，阴管为吕，其气以候四时，其数以纪万物。云 隶首
作数，盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者，引而申焉，历度量衡，出其中矣。故有虞氏用律和声，邹
吹建子之律，以子为黄钟。
〈注〉十一月之辰名子。子者，孳也，阳气至此更孳益而生，故谓之子。律，法也。 隶首 作数，博物志曰： 隶首， 黄帝臣。一说 隶首， 算法者。大挠作甲子，吕氏春秋曰：黄帝师大挠。又博物志曰：容成氏造历，黄帝臣也。夫推历生律制器，规圆矩
〈注〉十一月之辰名子。子者，孳也，阳气至此更孳益而生，故谓之子。律，法也。 隶首 作数，博物志曰： 隶首， 黄帝臣。一说 隶首， 算法者。大挠作甲子，吕氏春秋曰：黄帝师大挠。又博物志曰：容成氏造历，黄帝臣也。夫推历生律制器，规圆矩
已。是以猬毛而起，豹变其文，共举义旂，同剪凶虐。今者屯营巩洛，开发太仓，赈恤饥羸，咸从克健吴戈，电照 隶首
算而无穷，冀马云屯弘羊计而难尽。是以八方并凑，万里俱来，莫不期入关以亡秦，争渡河而灭纣。东穷海岱，南
部纪事
度量权衡部杂录
度量权衡部外编
考工典第十六卷
度量权衡部纪事
《路史》：黄帝有熊氏，命 隶首 定数以率其羡，要其会，而律度量，衡繇是成焉。〈注〉四器生于律，律本于数，故《隋志》云： 隶首 作数，律之本也。
少昊青阳氏即位五凤适至，故为鸟纪，鸟师而鸟名。五雉用五工正利器，用正度量夷民者也。
度量权衡部杂录
度量权衡部外编
考工典第十六卷
度量权衡部纪事
《路史》：黄帝有熊氏，命 隶首 定数以率其羡，要其会，而律度量，衡繇是成焉。〈注〉四器生于律，律本于数，故《隋志》云： 隶首 作数，律之本也。
少昊青阳氏即位五凤适至，故为鸟纪，鸟师而鸟名。五雉用五工正利器，用正度量夷民者也。
氏有功于耆老者也，故后世以其官为姓，周又以其姓名官，先儒为其制，鼓籥又始。
为蜡于是以为古王者号，然 隶首 造数，容成造历、苍颉造书之类，岂为古王者哉？伊耆氏实古王者之号。周不宜列于衔枚氏之后，而以下士之官名
为蜡于是以为古王者号，然 隶首 造数，容成造历、苍颉造书之类，岂为古王者哉？伊耆氏实古王者之号。周不宜列于衔枚氏之后，而以下士之官名
志》：算，筹也，数也，算法用竹，径十分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握以为算法之用，即黄帝时， 隶首
作算数得下筹之之法是也。夫子言何足算者。言盛斗米之筲不满竹，二百七十一枚之算数，今之淘箩，亦筲箕也。