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清代道教文獻
續道藏
皆是有之也是被他炼得气清皮肤之内肉骨皆已融
化为气其气又极其轻清所以有飞升脱化之说然久
之渐渐消磨亦澌尽了渡江以前说甚吕洞宾 钟离权
如今亦不见了因言鬼火皆是未散之物如马血人战
斗而死被兵之地皆有之某人夜行淮甸间忽见明灭
之火横过 (第 40b 页)
化为气其气又极其轻清所以有飞升脱化之说然久
之渐渐消磨亦澌尽了渡江以前说甚吕洞宾 钟离权
如今亦不见了因言鬼火皆是未散之物如马血人战
斗而死被兵之地皆有之某人夜行淮甸间忽见明灭
之火横过 (第 40b 页)
(岁焉黄省曾赞偓佺丨丨体/逸眸方足蹑鸾凤走超腾骧) 萧仙(诚斋杂记丨丨宣王/之末史籍散乱丨丨)
(能文著本末以备史之不/及人以史称之实无名也) 飞空(云笈七签乘景/丨丨上造帝晨) 朝元
(钟离权 赠吕洞宾诗九九道/至成真日三界四府丨丨节) 排烟(吴筠游仙诗整驾辞/五岳丨丨凌九霄)
鍊形(吴 …… (第 45a 页)
(丨相谓曰适见铸此已近五百岁矣/顾视此人而去犹驾昔所乘驴车也) 高步三清(吴筠文/始真人)
(诗丨丨丨丨境/超登九仙位) 臣事玉皇(吕岩呈 钟离云房 诗生在儒/家遇太平悬缨重滞布衣轻)
(谁能世上争名利/丨丨丨丨归上清) 功满参真(吕岩呈 (第 63a 页)
钟离云房 诗天上/双童持佩引月中娇女执)
(幡迎此时丨丨丨丨/后始信仙都有姓名) 榆绕宫门(琅嬛记昔有女仙 (第 63a 页)
(能文著本末以备史之不/及人以史称之实无名也) 飞空(云笈七签乘景/丨丨上造帝晨) 朝元
(钟离权 赠吕洞宾诗九九道/至成真日三界四府丨丨节) 排烟(吴筠游仙诗整驾辞/五岳丨丨凌九霄)
鍊形(吴 …… (第 45a 页)
(丨相谓曰适见铸此已近五百岁矣/顾视此人而去犹驾昔所乘驴车也) 高步三清(吴筠文/始真人)
(诗丨丨丨丨境/超登九仙位) 臣事玉皇(吕岩呈 钟离云房 诗生在儒/家遇太平悬缨重滞布衣轻)
(谁能世上争名利/丨丨丨丨归上清) 功满参真(吕岩呈 (第 63a 页)
钟离云房 诗天上/双童持佩引月中娇女执)
(幡迎此时丨丨丨丨/后始信仙都有姓名) 榆绕宫门(琅嬛记昔有女仙 (第 63a 页)
沟在汧阳东水流不涸 珍珠泉在汧阳
南泉涌如珠故名汧阳阁在汧阳县治 陇亭在山旁
八卦亭在州西北有仙人 钟离权 洞宾遗迹 苦寒
亭在州西(舆地/纪胜)
人物周非子汧阳人伯益之后善养马为孝王主马于
汧渭之间马大蕃息 (第 9a 页)
南泉涌如珠故名汧阳阁在汧阳县治 陇亭在山旁
八卦亭在州西北有仙人 钟离权 洞宾遗迹 苦寒
亭在州西(舆地/纪胜)
人物周非子汧阳人伯益之后善养马为孝王主马于
汧渭之间马大蕃息 (第 9a 页)
饮题诗曰园林再到身犹健官职全抛梦乍醒惟有
南山与君眼相逢不改旧时青
钟离二诗
邢州开元寺壁有五代时隐士 钟离权 二诗曰得道
高僧不易逢几时归去愿相从自知住处连沧海别
是蓬莱第一峰莫厌追欢笑语频寻思杂乱可伤神 (第 34a 页)
南山与君眼相逢不改旧时青
钟离二诗
邢州开元寺壁有五代时隐士 钟离权 二诗曰得道
高僧不易逢几时归去愿相从自知住处连沧海别
是蓬莱第一峰莫厌追欢笑语频寻思杂乱可伤神 (第 34a 页)
道亦不尽废薨之夕有大星
陨于寝洛人皆共见此岂偶然哉
世传神仙吕洞宾名岩洞宾其字也唐吕渭之后五代
间从 钟离权 得道权汉人迩者自本朝以来与权更出
没人间权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口
实余记童子时见大父魏公 (第 6b 页)
陨于寝洛人皆共见此岂偶然哉
世传神仙吕洞宾名岩洞宾其字也唐吕渭之后五代
间从 钟离权 得道权汉人迩者自本朝以来与权更出
没人间权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口
实余记童子时见大父魏公 (第 6b 页)
今与昆崙齐
八仙
钟离权(字云房晋周处裨将终/南山遇东华真人得道) 吕嵓(字洞宾唐时举/进士不第遇正)
(阳真人/得道)张果(𨼆恒州中条山唐召授银/青光禄大夫天宝时 (第 19b 页)
八仙
钟离权(字云房晋周处裨将终/南山遇东华真人得道) 吕嵓(字洞宾唐时举/进士不第遇正)
(阳真人/得道)张果(𨼆恒州中条山唐召授银/青光禄大夫天宝时 (第 19b 页)
志铭崔公铣
为己卯纪事邹公守益为赞而乡人赵卿复为之传嶟
瑞字苍存诗文皆从衡有奇气江淮间一才士也
俗以 钟离权 吕洞宾等为八仙后蜀孟昶生日道士张
素卿进八仙图乃李耳容成董仲舒张道陵严君平李
八百范长寿葛永瑰也详见 (第 17b 页)
为己卯纪事邹公守益为赞而乡人赵卿复为之传嶟
瑞字苍存诗文皆从衡有奇气江淮间一才士也
俗以 钟离权 吕洞宾等为八仙后蜀孟昶生日道士张
素卿进八仙图乃李耳容成董仲舒张道陵严君平李
八百范长寿葛永瑰也详见 (第 17b 页)
我亦有丹君信否用时还解寿斯民此诗意思殊妙
神仙亦未必能长生只是比世人年寿为多耳此即朱
子室中火炉之说也所以在汉则称 钟离权 王方平
在唐则称张果老吕嵓司马承祯在宋则称陈抟董
五经在明则称周颠仙张三丰冷谦之属以后则不
称 (第 10a 页)
神仙亦未必能长生只是比世人年寿为多耳此即朱
子室中火炉之说也所以在汉则称 钟离权 王方平
在唐则称张果老吕嵓司马承祯在宋则称陈抟董
五经在明则称周颠仙张三丰冷谦之属以后则不
称 (第 10a 页)
葛玄鲍靓宋陆修静齐陈显明梁章处玄魏寇谦之
后秦王嘉唐司马承祯张果张氤叶静能罗公远王
远知徐灵府成玄英文如海 钟离权 胡慧超吕岩马
湘蜀杜光庭宋陈抟张伯端薛道光白玉蟾林灵素
王中孚元马珏谭处端刘处玄丘处机(王方平汉 (第 8a 页)
后秦王嘉唐司马承祯张果张氤叶静能罗公远王
远知徐灵府成玄英文如海 钟离权 胡慧超吕岩马
湘蜀杜光庭宋陈抟张伯端薛道光白玉蟾林灵素
王中孚元马珏谭处端刘处玄丘处机(王方平汉 (第 8a 页)
书史若七贤过关四皓奕棋等图浅诞不根者甚众
独无闻此可知也考其出处亦各有所本张果在诸
人最先进明皇时显迹甚著叶法善以为混沌初分
白蝙蝠精 钟离权 吕嵓俱唐中晚人钟有二绝吕有
一律见唐诸选中蓝采和亦唐人有踏踏歌见沈汾 …… (第 7a 页)
独无所谓钟吕传道记者盖必宋世方士讹撰托名
唐人耳且吕一律见于鼓吹钟二绝见于延之昌父
所收而唐人所自选集皆无之恐俱不足凭也
宣和书谱云神仙 钟离先生 名权不知何时人而间出
接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼有问答
语及诗成集状其猊者作伟岸丈夫或峨 …… (第 9a 页)
其书谓学龙蛇之状识者信其不诬今御府所藏草
书一观此则钟离之像虬髯蓬鬓双髻跣足者与今
所传正同盖宋时羽士假托 钟离权 以诳王定国辈
其诗实 (第 9b 页)
唐钟离权 所作而假托者不详其世以为即
汉钟离昧故自称生于汉后世因以汉钟离目之盖
其来非一日矣定国为其所欺可 (第 9b 页)
独无闻此可知也考其出处亦各有所本张果在诸
人最先进明皇时显迹甚著叶法善以为混沌初分
白蝙蝠精 钟离权 吕嵓俱唐中晚人钟有二绝吕有
一律见唐诸选中蓝采和亦唐人有踏踏歌见沈汾 …… (第 7a 页)
独无所谓钟吕传道记者盖必宋世方士讹撰托名
唐人耳且吕一律见于鼓吹钟二绝见于延之昌父
所收而唐人所自选集皆无之恐俱不足凭也
宣和书谱云神仙 钟离先生 名权不知何时人而间出
接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼有问答
语及诗成集状其猊者作伟岸丈夫或峨 …… (第 9a 页)
其书谓学龙蛇之状识者信其不诬今御府所藏草
书一观此则钟离之像虬髯蓬鬓双髻跣足者与今
所传正同盖宋时羽士假托 钟离权 以诳王定国辈
其诗实 (第 9b 页)
唐钟离权 所作而假托者不详其世以为即
汉钟离昧故自称生于汉后世因以汉钟离目之盖
其来非一日矣定国为其所欺可 (第 9b 页)
云道家之说杂而多端其信然矣
按丛录以全真之教昉于金世有南北二宗之分似未
详考盖南北二宗之分实自宋南渡后而皆始于吕
岩岩得道 钟离权 权得之东华少阳君南宗自岩授
刘海蟾操操授张紫阳伯端伯端授石翠玄泰泰授 (第 7b 页)
按丛录以全真之教昉于金世有南北二宗之分似未
详考盖南北二宗之分实自宋南渡后而皆始于吕
岩岩得道 钟离权 权得之东华少阳君南宗自岩授
刘海蟾操操授张紫阳伯端伯端授石翠玄泰泰授 (第 7b 页)