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太玄部
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清代道教文獻
續道藏
未尝行每曰安能敲枷击锁作老狱吏邪二人者
既至皆物故上疑其变化仙去益求其类初京为真定
师道人王老志自言 钟离权 弟子尝许京必贵极人臣
至是物色得之京馆之后圃引与见上老志敢大言熟
视上曰颇记老臣否上亦自记尝梦游帝所 (第 67a 页)
既至皆物故上疑其变化仙去益求其类初京为真定
师道人王老志自言 钟离权 弟子尝许京必贵极人臣
至是物色得之京馆之后圃引与见上老志敢大言熟
视上曰颇记老臣否上亦自记尝梦游帝所 (第 67a 页)
亭九品观堂石面灵桃石莲华水波石悟侍者塔并
祠草堂西岭卧龙石石门涧神尼舍利塔日观庵方
丈曰佛国山法堂二字乃云房 钟离权 书甚奇古金
光明三昩堂神御殿瑞光塔普贤殿无量寿阁回轩
亭七叶堂客儿亭大悲泉重荣桧葛仙丹井白少傅 (第 104a 页)
祠草堂西岭卧龙石石门涧神尼舍利塔日观庵方
丈曰佛国山法堂二字乃云房 钟离权 书甚奇古金
光明三昩堂神御殿瑞光塔普贤殿无量寿阁回轩
亭七叶堂客儿亭大悲泉重荣桧葛仙丹井白少傅 (第 104a 页)
耶曰知则不为也人生不幸不闻过大不幸无耻苏氏
有言曰书于鲁公文于昌黎诗于工部至矣或曰彼人
耳若夫吕岩 钟离权 之瑰雄神险不其愈乎曰吾论书
不论仙然抱朴称皇象为书圣陶真逸有顽仙之论或
问怀素草书邻于长史君谟有仆奴 (第 85a 页)
有言曰书于鲁公文于昌黎诗于工部至矣或曰彼人
耳若夫吕岩 钟离权 之瑰雄神险不其愈乎曰吾论书
不论仙然抱朴称皇象为书圣陶真逸有顽仙之论或
问怀素草书邻于长史君谟有仆奴 (第 85a 页)
遗事以为汝阳王琎以红槿花置砑光帽上舞山香曲
终而花不坠此则两者必有一讹吕纯阳遇 钟离先生
后随至终南鹤岭同憩肆中钟离自起执炊吕忽思睡
枕案假寐梦见一生荣贵如意最后失势流落一身孑
然立风雪中浩 (第 12b 页)
终而花不坠此则两者必有一讹吕纯阳遇 钟离先生
后随至终南鹤岭同憩肆中钟离自起执炊吕忽思睡
枕案假寐梦见一生荣贵如意最后失势流落一身孑
然立风雪中浩 (第 12b 页)
笔丛青严丛录今炼养服食其说俱在而全真之教兼
而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先
性北宗先命正一之家实掌其业而今正一又有天师
宗乃掌南北教事而江南龙虎阁皂茅山三宗符箓又
各不同按录以全真之教昉于金世有南北二宗之分
似未详考盖南北二宗之分实自宋南渡后而皆始于
吕嵓嵓得道 钟离权 权得之东华少阳君南宗自嵓授
刘海蟾操操授张紫阳伯端伯端授石翠玄泰泰授薛
紫贤道光道光授陈泥丸楠楠授白 …… (第 4a 页)
今世绘八仙为图不知起自何代考其出处亦有所本
张果明皇时显迹甚著生于尧之丙子为侍中叶法善
以为混沌初分白蝙蝠精 钟离权 吕岩俱唐中晚人钟
有二绝吕有一律见唐诸选中一云钟以裨将从周孝
侯处败于齐万年逃终南山遇东华王真人得道 (第 20b 页)
而用之全真之名昉于金世有南北二宗之分南宗先
性北宗先命正一之家实掌其业而今正一又有天师
宗乃掌南北教事而江南龙虎阁皂茅山三宗符箓又
各不同按录以全真之教昉于金世有南北二宗之分
似未详考盖南北二宗之分实自宋南渡后而皆始于
吕嵓嵓得道 钟离权 权得之东华少阳君南宗自嵓授
刘海蟾操操授张紫阳伯端伯端授石翠玄泰泰授薛
紫贤道光道光授陈泥丸楠楠授白 …… (第 4a 页)
今世绘八仙为图不知起自何代考其出处亦有所本
张果明皇时显迹甚著生于尧之丙子为侍中叶法善
以为混沌初分白蝙蝠精 钟离权 吕岩俱唐中晚人钟
有二绝吕有一律见唐诸选中一云钟以裨将从周孝
侯处败于齐万年逃终南山遇东华王真人得道 (第 20b 页)
斯匿王论见恒河性有味言也
世传神仙吕洞宾名嵓洞宾其字也唐吕渭之后五代
从 钟离权 得道权汉人仙者自宋以来与权更出没
人间权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口
实余记童子时见大父魏 (第 8a 页)
世传神仙吕洞宾名嵓洞宾其字也唐吕渭之后五代
从 钟离权 得道权汉人仙者自宋以来与权更出没
人间权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口
实余记童子时见大父魏 (第 8a 页)
申欢
李遐周
赵惠宗
栾清
韩湘
侯道华
裴航
钟离权(共一卷/) 马湘 (第 172a 页)
李遐周
赵惠宗
栾清
韩湘
侯道华
裴航
钟离权(共一卷/) 马湘 (第 172a 页)
临化示弟子
我本无形暂有形偶来人世逐营营轮回债负今还毕
搔首翛然归上清
李升
李升字云举江夏人学炼气养形之术与元白善年百
馀岁卒诗一首
元白席上作(一作吕岩遇 钟离先生 作)
生在儒家遇太平悬缨垂带布衣轻谁能世路趋名利
臣事玉皇归上清
范尧佐
范尧佐长庆元和中道士诗一 (第 4a 页)
我本无形暂有形偶来人世逐营营轮回债负今还毕
搔首翛然归上清
李升
李升字云举江夏人学炼气养形之术与元白善年百
馀岁卒诗一首
元白席上作(一作吕岩遇 钟离先生 作)
生在儒家遇太平悬缨垂带布衣轻谁能世路趋名利
臣事玉皇归上清
范尧佐
范尧佐长庆元和中道士诗一 (第 4a 页)
紫虚观记(明刘基/)
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之
山是为括苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃
瓯括之间无以为比自唐宋以来神仙 钟离先生 吕洞
宾皆常来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以
羽化去其事迹显著人能言之不可尽述也履其地思
其人宁 (第 5b 页)
缙云之山桐溪出焉东南流入于好溪其南曰少微之
山是为括苍洞天有观曰紫虚紫虚之山水清奇幽邃
瓯括之间无以为比自唐宋以来神仙 钟离先生 吕洞
宾皆常来游而章思廉徐泰定即其观之道士也皆以
羽化去其事迹显著人能言之不可尽述也履其地思
其人宁 (第 5b 页)
仙诏休教丹凤衔
来盖此岩上覆如屋多怪状余往游分宁清水岩其胜
略等西上为岳殿下有希夷睡处相传希夷睡经旬 钟
离云房 过焉候其息以纸墨作黑白圈图之授纯阳子
曰先天混沌谱也乂下为老君炼丹所石炉经丈馀高
可六尺余闻老子青牛 (第 18b 页)
来盖此岩上覆如屋多怪状余往游分宁清水岩其胜
略等西上为岳殿下有希夷睡处相传希夷睡经旬 钟
离云房 过焉候其息以纸墨作黑白圈图之授纯阳子
曰先天混沌谱也乂下为老君炼丹所石炉经丈馀高
可六尺余闻老子青牛 (第 18b 页)
喻侃传(宋濂/)
喻侃字伯经义乌人其从祖良能与兄良倚同入太学
又同登绍兴丁丑进士第其季良弼亦太学生晚以特
科补新喻尉皆以文学称而良能最知名侃早从良弼
学继受经于永康陈亮复由太学诸生登庆元己未进
士第调宣城尉有境外盗狙入尉界内侃登执之归于
府府帅臣丘崇异之乃立所由尉庭下曰盗逃出境尉
不执阑入境他尉乃执邪所由尉震恐开禧丙寅金人
犯淮府檄令尉二人饷军由历阳达 钟离钟离 乃敌冲
要法当以重兵护粮护不满千人令畏缩不敢前侃奋 (第 7b 页)
喻侃字伯经义乌人其从祖良能与兄良倚同入太学
又同登绍兴丁丑进士第其季良弼亦太学生晚以特
科补新喻尉皆以文学称而良能最知名侃早从良弼
学继受经于永康陈亮复由太学诸生登庆元己未进
士第调宣城尉有境外盗狙入尉界内侃登执之归于
府府帅臣丘崇异之乃立所由尉庭下曰盗逃出境尉
不执阑入境他尉乃执邪所由尉震恐开禧丙寅金人
犯淮府檄令尉二人饷军由历阳达 钟离钟离 乃敌冲
要法当以重兵护粮护不满千人令畏缩不敢前侃奋 (第 7b 页)
许真人石函记后
石函记上下卷按此函既为许真君所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿为
之末宗骪骳之气可掬乃至所为醉思仙歌亦托之真
君大还丹歌则托之吴猛铅汞歌托之严君平龙虎歌
托之阴长生破迷正道还丹歌托之 钟离云房 敲爻𡏟
头坏赠别方处士题王先生庵门赠乔二郎鄂渚二道 (第 6a 页)
石函记上下卷按此函既为许真君所载而中所搆撰
皆不类晋人语盖自张紫阳而后陈泥丸白紫清继之
俱以无碍之辨才发性命之宗旨一时门弟子模仿为
之末宗骪骳之气可掬乃至所为醉思仙歌亦托之真
君大还丹歌则托之吴猛铅汞歌托之严君平龙虎歌
托之阴长生破迷正道还丹歌托之 钟离云房 敲爻𡏟
头坏赠别方处士题王先生庵门赠乔二郎鄂渚二道 (第 6a 页)
八
每欲造仙而每厌其拙他不具论如仙家日月长即唐
子西日长如小年一句也故前人诗山中方七日世上
几千年只是日长耳愚者误会其意撰为王质观棋刘
晨采药诸说反使仙家日月短于人世拙之极矣乱离
晦冥旦明几时则有中山饮酒千日一醒之譬谓不如
急度耳仙何忧患而刺蹙如此审然则广成安期到今
不越数岁而有 唐钟离权 八君且生不弥月欲誇以大
椿而反邻于朝菌欲谀彭而反为殇非拙如何也 (第 4b 页)
每欲造仙而每厌其拙他不具论如仙家日月长即唐
子西日长如小年一句也故前人诗山中方七日世上
几千年只是日长耳愚者误会其意撰为王质观棋刘
晨采药诸说反使仙家日月短于人世拙之极矣乱离
晦冥旦明几时则有中山饮酒千日一醒之譬谓不如
急度耳仙何忧患而刺蹙如此审然则广成安期到今
不越数岁而有 唐钟离权 八君且生不弥月欲誇以大
椿而反邻于朝菌欲谀彭而反为殇非拙如何也 (第 4b 页)
张 元 刘三嘏
韩 璘
卷九十 道流
钟离权 吕 岩
吕仙牧童 许 坚
张虚白 石仲元
沈廷瑞 张无梦
(第 106a 页)
韩 璘
卷九十 道流
钟离权 吕 岩
吕仙牧童 许 坚
张虚白 石仲元
沈廷瑞 张无梦
(第 106a 页)
钦定四库全书
宋诗纪事卷九十 钱塘厉鹗撰
钟离权
宣和书谱神仙 (第 1a 页)
钟离先生 名权不知何时人閒
出接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼
自称天下都散汉字画飘然有凌云气 …… (第 1a 页)
示太原学士
风灯泡沫两相悲未肯遗荣自保持颔下藏珠当猛取
身中有道更求谁才高雅称神仙骨智照灵如大宝龟
一半青山无买处与君携手话希夷(元祐七年九月九/日 钟离权 书)
(云麓漫抄庄绰跋云昔维扬有何仙姑者世以/为谪仙能与真灵接一日钟离过之使治黄素)
( …… (第 2a 页)
题岳州古寺二首
朝游北海暮苍梧袖有青蛇胆气粗三醉岳阳人不识
朗吟飞过洞庭湖
独自行时独自坐无限时人不识我惟有城南老树精
分明知道神仙过
(蒙齐笔谈洞宾吕渭之后五代间从 钟离权 得/道权汉人不老自本朝以来与权更出没人间)
(权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口/实余记童子 (第 3a 页)
宋诗纪事卷九十 钱塘厉鹗撰
钟离权
宣和书谱神仙 (第 1a 页)
钟离先生 名权不知何时人閒
出接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼
自称天下都散汉字画飘然有凌云气 …… (第 1a 页)
示太原学士
风灯泡沫两相悲未肯遗荣自保持颔下藏珠当猛取
身中有道更求谁才高雅称神仙骨智照灵如大宝龟
一半青山无买处与君携手话希夷(元祐七年九月九/日 钟离权 书)
(云麓漫抄庄绰跋云昔维扬有何仙姑者世以/为谪仙能与真灵接一日钟离过之使治黄素)
( …… (第 2a 页)
题岳州古寺二首
朝游北海暮苍梧袖有青蛇胆气粗三醉岳阳人不识
朗吟飞过洞庭湖
独自行时独自坐无限时人不识我惟有城南老树精
分明知道神仙过
(蒙齐笔谈洞宾吕渭之后五代间从 钟离权 得/道权汉人不老自本朝以来与权更出没人间)
(权不甚多而洞宾踪迹数见好道者每以为口/实余记童子 (第 3a 页)