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別集類
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清代道教文獻
良价《大乘经要》一卷
又《激励道俗颂偈》一卷
光仁《四大颂》一卷
又《略华严长者论》一卷 无殷《 垂诫》十卷
神清《参元语录》十卷
智月《僧美》三卷
惠可《达摩血脉》一卷
靖迈《古今译经图纪
又《激励道俗颂偈》一卷
光仁《四大颂》一卷
又《略华严长者论》一卷 无殷《 垂诫》十卷
神清《参元语录》十卷
智月《僧美》三卷
惠可《达摩血脉》一卷
靖迈《古今译经图纪
前增数十倍，至顺元年经费缺二百三十九万馀锭宜节无益不急之费，以备军国之用。」又言：「军站消乏，佥补则 无殷
实之户，接济则无羡馀之财，倘有征行。必括民间之马，苟能修马政，亦其一肋也。今西越流沙，北际沙漠，东及
十九万馀锭。宜节无益不急之费，以备军国之用，苟能三分损一以惠民，夫岂小哉！」又言：「军站消乏，签补则 无殷
实之户，接济则无羡馀之财，倘有徵行，必括民间之马，苟能修马政，亦其一助也。方今西越流沙，北际沙漠，东
同立合约字人结首林日郎，圳户吴开成、邱德贤，佃人吴清、林喜等。窃维开田必先开水，上开国课，下泽民生，所关甚重。兹成等结内清水沟各佃埔地分垦已久，因 无殷
实之人出首穿凿水圳，前经成等鸠工开筑，祗因心力不齐，工本浩大，虽有兴工，未 (第 1177 页)
拄，免致坍塌．若再延至秋霖之候，一经台风霪雨，势必损裂愈多．工程浩大，修理为难．卑邑内山新辟之区，既 无殷
绅、富户可捐，又无粮赋、杂项可拨，至津贴仅敷卑署一切食用经费，月领月销，毫无积储，请帑既违例章，筹垫 (第 51 页)
须及早购办铁甲船，以免临时筹措不及等因。而谤生尤循环无端；甚有谓臣藉此图利者。其实臣疏中原指明闽、台 无殷
实洋商可以承办铁甲船，必须由南北洋举办，方无流弊也。虽屡蒙圣主鉴其无他，不加谴责。然众毁铄金，积羽沉 (第 92 页)
高宗肜日
第三节传必有(止)之事。按此无徵而说得太丁宁矣。
[西伯戡黎]
传文王也。邹曰按此篇祖伊之言。危迫之甚。必在周师既渡河之后。若文王时必 无殷 之即丧。戮于尔邦之语。篇次不当在微子前。
第三节不虞(止)率典。按谚解以此皆为蒙上天弃我之事。未知传 (第 123H 页)
第三节传必有(止)之事。按此无徵而说得太丁宁矣。
[西伯戡黎]
传文王也。邹曰按此篇祖伊之言。危迫之甚。必在周师既渡河之后。若文王时必 无殷 之即丧。戮于尔邦之语。篇次不当在微子前。
第三节不虞(止)率典。按谚解以此皆为蒙上天弃我之事。未知传 (第 123H 页)
。周自文武以下十馀世。未尝殷及。故朱子庙制图。亦以周制为准。然周之制礼者周公也。周公之时。安知后世必 无殷
及之君。而立庙制如是哉。古者庙制。虽同在王宫之内。而相距或远或近。不似韦玄成之说。故大戴礼迁庙篇。有 (第 333H 页)
日出有朝奠。辰正有上食。日入有夕奠。(据朱子家礼。)朝奠。用馀阁之品。辰正及夕奠。并用上食之品。〇上食之馔。一盏(酒若醴。)一敦(饭)一铏(羹)四豆(菜一豆。沈菜一豆。酱一豆。其一豆。或用醢。或用鱐。或用炙。或用臡。〇酱一豆。或用清。或用滓。勿用小钟。用楪子。)卿相之家。宜用六
豆。〇亦用髹盘。奠于尸右。有哭无拜。〇始卒虽当朔望。是日 无殷 奠。〇未小敛。主人伏哭而已。不与奠。
帷堂。(上丙十。)
设布帐于堂。帐小则但设于近尸处。(或用射 (第 442H 页)
豆。〇亦用髹盘。奠于尸右。有哭无拜。〇始卒虽当朔望。是日 无殷 奠。〇未小敛。主人伏哭而已。不与奠。
帷堂。(上丙十。)
设布帐于堂。帐小则但设于近尸处。(或用射 (第 442H 页)
为田祖。穑事是祐。承我昊天。敷广德囿。食于泰折。与昭神佑。胡为坟旱。雨不下凑。虽播嘉苗。燎方上覆。雷 无殷
夜。阴无曀昼。霢之霂之。不盈缺甃。稌田不耔。莱田不耨。千耦辍耜。靡不心疚。维天降灾。寔警元后。不谷践 (第 450H 页)
琴铭
我鼓我琴。于此沙汀。松风万壑。溪水冷冷。
祭龙神文
匪民曷依。匪神何祷。民神胥赖。厥理浩浩。矧惟神龙。变化莫测。甲于灵四。宅乎天一。有感必应。况此靡孑。惟我十室。穑事方急。膏泽其屯。旱魃为灾。天有密云。山 无殷 雷。云胡漠漠。徒出杲杲。我行于野。田拆龟兆。农罔施功。种不入土。哀我民斯。血泣南亩。余以不仁。叨佩铜 (第 517H 页)
𰨒支子也。先考大祥将祭。而其日子时遭子妇丧。罔措之中。不究礼文。成服后卜日行祭矣。于心终有未安。既为异室。则兄不入于新丧中。自行祥祭。𰨒则他日哭而除服。未知如何。
当日子时则祭馔已具矣。礼曰笾豆既设。齐衰以下。异门则祭。吉祭尚然。况祥祭乎。祥祭亦丧祭也。恐无不可行之嫌。下段说是也。而遂事无及也。
答郑趾善
成服则奠而已。 无殷 祭。圣人之礼。葬前皆奠也。末俗之谬例。何可从也。
父母丧中出后于人者。未练而出后者。降为期。既练而出 (第 174L 页)
谕曰予自嗣服以来。欲见卿德仪者久矣。以谕以批。屡勤侧席之念。而卿之一向迈迈。不思贲然者。必以予诚意浅薄。未能挽回遐心也。常切愧叹于中。予小子叨承丕基。慄慄危惧。义方之教。仰成于帘帷。辰告之谟。实赖于宰辅。而惟其自治之道。讲学为急。既 无殷
宗之旧学。何论汉宣之通经。日月云迈。政务人一己百之工。而虽有志学之诚。实昧为学之方。惟思左右宿德。朝 (第 634L 页)
别纸
时祭。饭羹各设。饼炙合设。鄙家先祖之规亦如此。而见收于通考设卓条。岂非时祭器品稍多。每品各设。不无窘碍之端故耶。尊门佥议皆然。则依而处之似稳。
单设合设。尊家先世。有特然定规耶。不然则一家之庙。异礼设行。诚似未安。至于左设右设。此等处。且当准以古礼。家礼主人奉羹奠于醋楪
之东。主妇奉饭奠于盘盏之西者。非右设乎。尊意难于改定。可见孝子不忍之心。而器品位置之小小釐改。出于门议之同然。则何至甚害于义乎。
别庙不祧位。恐不但告以承祀。亦当告以新祧同安之由。遍有脯果可知。但须于前一日行之。当日于不祧位。不可 无殷 荐。既荐则难于独举。通考追赠改题焚黄条。大山说事有不同。而若可以旁照。今既行事庙内。则不可不并设下位 (第 92H 页)
时祭。饭羹各设。饼炙合设。鄙家先祖之规亦如此。而见收于通考设卓条。岂非时祭器品稍多。每品各设。不无窘碍之端故耶。尊门佥议皆然。则依而处之似稳。
单设合设。尊家先世。有特然定规耶。不然则一家之庙。异礼设行。诚似未安。至于左设右设。此等处。且当准以古礼。家礼主人奉羹奠于醋楪
之东。主妇奉饭奠于盘盏之西者。非右设乎。尊意难于改定。可见孝子不忍之心。而器品位置之小小釐改。出于门议之同然。则何至甚害于义乎。
别庙不祧位。恐不但告以承祀。亦当告以新祧同安之由。遍有脯果可知。但须于前一日行之。当日于不祧位。不可 无殷 荐。既荐则难于独举。通考追赠改题焚黄条。大山说事有不同。而若可以旁照。今既行事庙内。则不可不并设下位 (第 92H 页)
又
雨后秋阴夕满堂。落霞孤鹜胜南昌。座中词客倾西蜀。席上歌儿冠北方。竹翠遥侵珠佩冷。荷风时汎玉杯香。主人欢乐多和气。花卉敷荣亦致祥。
又
老子山中卧草堂。夜看云雾罩文昌。素 无殷 鼎调盐术。唯有仙囊餐玉方。穿壑每寻林墅静。临池闲对藕花香。时危但保幽居乐。莫向傍人问咎祥。
又 (第 52H 页)
雨后秋阴夕满堂。落霞孤鹜胜南昌。座中词客倾西蜀。席上歌儿冠北方。竹翠遥侵珠佩冷。荷风时汎玉杯香。主人欢乐多和气。花卉敷荣亦致祥。
又
老子山中卧草堂。夜看云雾罩文昌。素 无殷 鼎调盐术。唯有仙囊餐玉方。穿壑每寻林墅静。临池闲对藕花香。时危但保幽居乐。莫向傍人问咎祥。
又 (第 52H 页)
交河置京议(壬子)
臣以迂腐书生。不识时务。风水之说。尤所懵然。兼且生长东南。足迹未尝一到交河地。今承 清问。不敢妄议便否。但以所窥于陈编者泛论事理。则国之置都。大事也大役也。前古帝王除创业定鼎者外。守成之主未有无故而议此者。盘庚之亳邑。以有圯河之患。成王之洛都。为朝贡道里之均。卫文公之楚丘。又在于为狄所灭之日。玆皆出于千万不得已之大计。曷尝可已而不已哉。今 国家既 无殷 周之事。虽遭兵燹。法宫旋成。又非如野处漕邑之卫。则臣未知今日之议此。有何不得已之故也。如无不得已之故 (第 139H 页)
如何。辽东旧城已毁。移其砖筑新城。新城内人户。不及于旧城。而旧城残毁已甚。虽有半城人户。所见凋敝。殊 无殷
盛光景矣。此间所可苦者。终日行。尘埃扑面。耳目所接。尽是异服异音。摩肩并驰。迭先迭后。无如何者惟此耳 (第 362L 页)
(讳梦畴。○詹事。追封三重大匡。○墓在兔山祥云坂。○配稷山全氏。大阿干得大之女。○太师公即公子云。)
一世(释钵之谱。未及质正。故自此更起一世。)
二十代祖考讳殷悦。(一 无殷 字)○匡翼效节，献襄定难，弘济奋庸，亮采保乂，经济功臣。三重大匡太师。○佐高丽太祖。有翊戴功。事见牧 (第 494L 页)