人物僧无殷

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清代道教文獻

弦窝集弦窝集卷之四

时待之。不设鱼肉。又答李君显问。初丧不以死者待之。朝夕上食。不须用肉云云。不用肉则殷奠不成。非徒大殡无殷

奠。小殡亦似 (第 77L 页)
无殷

奠。晨昏奠只设酒果而已。未知如何。○又曰朝夕上食。虽不用肉。然祖遣奠则大礼也。不得不用肉 (第 77L 页)

云斋遗稿云斋遗稿卷之二

殊。次第归相系。六位时以成。五府相推递。氤氲一理流。体物无殷

细。坱然太虚间。上蟠下复际。千儿与万孙。参差一本齐。纵横秉元化。开凿鸿蒙启。惟此立象意。日星斯文揭。 (第 478L 页)

玉垂集玉垂先生集卷之十五

霖雨浸淫。已一旬馀也。不见月体。各衙救食。不能尽食分。及月之将复。始见其轮。彼月而微。即维其常。而国无殷

忧之会。是亦关心。所以有诗人之诗。)
五月江城未解兵。堕鸢跕跕海薰生。唐宗汉祖何须说。絺绤单衣一夜成 (第 460L 页)

养窝集养窝集册八

祭。非月朔四时荐献之类。故不言之也。祥后既无殷

奠则出主告辞及祖庙朔参先后。不须论也。未知尊意以为如何。幸问于知礼者而处之也。
答金丧人锡吾问(己卯 (第 270L 页)

孤云集孤云先生文集卷之二

也。即今顺兴浮石寺。)口精尝药。(善解经义)力锐补天。(女娲氏鍊五色石补天。比大师架空说法之意。)有法性禅师

尝扣騣(音宗)伽门(小乘法)于中夏者。大师师事数年。掸(探同)索无孑遗。性叹曰。迅足骎骎。(马疾行貌 (第 169H 页)

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