麝本多忌比庾炳之苓藿虚燥比何尚之詹唐黏湿
　比沈演之枣膏昏钝比羊玄保甲煎浅俗比徐湛之
　丹松苏合比 慧琳 沈实寡和以自比况所不同者此
　以人彼以官耳 (第 11b 页)

　　和香方
范晔撰和香方其序曰麝本多忌过分必害沉实易和
盈斤无伤零藿虚燥詹唐粘湿甘松苏合安息郁金奈
多和罗之属并被珍于外国无取于中土又枣膏昏钝
甲煎浅俗非惟无助于馨烈乃当弥增于尤疾也所言
悉以比类朝士麝本多忌比庾仲文零藿虚燥比何尚

之詹唐粘湿比沈演之枣膏昏钝比羊玄保甲煎浅俗
比徐湛之甘松苏合比 慧琳道人

沉实易和以自比也
山谷香偈我读蔚宗传风流不减二班者此也　梁武
帝祀地用和香杜佑注以地与人近宜加杂馥杂 (第 1b 页)

丨麝本多忌比庾仲文零藿虚)
(燥比何尚之詹糖粘湿比沈演之枣膏昏钝比羊玄保/甲煎浅薄比徐湛之甘松苏合比 慧琳道人 沉实易和)
(以自比也/南史本传)
阆苑先生(东方朔/见坡诗)
甫里先生(陆龟/蒙)
贞白先生(陶隐 (第 4a 页)

邛州凤皇山画观音一日忽现
五方圆相直阁计敏功为作瑞像记见存
虚已成都柏林院僧善山水有图轴传世今白马院 僧
慧琳 本仕族多蓄图书尊尚士大夫入慈蓝者以为税
鞅之所翻香煮茗终日萧然不知身在嚣尘中也有虚
已雪障及山水二图 (第 7a 页)

之玄奘尤为嵬特宗旨明教乘普
皆其力也噫盛矣哉隋唐之交经藏既显而幽奇变幻
之迹亦时足以撼王公而怖士庶如 慧琳 供养塑像忽 (第 11a 页)

谏议大夫复修史)终身如丧(郭世通服除思慕/丨丨丨丨南史)
在心之哀(谢曜卒弟弘微服虽除犹不啖鱼肉沙门 释/慧琳 见其犹蔬素谓曰檀越素既多疾即吉)
(犹未复膳若以无益伤生岂所望于得理弘微曰/衣冠之变礼不可踰丨丨丨丨 (第 4a 页)

一也及蜀梁二叔廿人驿胥之譬非本义所继故不复
具云
　　　与宗居士论 释慧琳 白黑论书(即均/善论)
近得贤从中郎书说足下勤西方法事贤者志其大岂
以万劫为奢但恨短生无以测冥灵耳冶 (第 33a 页)
城 慧琳道人
作白黑论乃为众僧所排摈赖蒙值明主善救得免波
罗夷耳既作比丘乃不应明此白徒亦何为不言足下
试寻二家谁为 (第 33a 页)

道生姓魏慧观姓崔慧义姓梁道渊姓寇 慧琳 姓刘玄
畅姓赵僧远姓皇僧慧姓皇甫宝亮姓徐法通姓褚单
道开姓孟白足和尚名昙始玄高姓魏僧旻姓孙法云
姓周 (第 10a 页)

　　答宋文帝赞扬佛教事
元嘉十二年五月乙酉有司奏丹阳尹萧摹之上言称
佛化被于中国已历四代塔寺形像所在千计进可以

击心退足以招劝而自顷世以来情敬浮末不以精诚
为至更以奢竞为重旧宇颓圮曾莫之修而各造新构
以相誇尚甲第显宅于兹殆尽材竹铜䌽糜损无极违
中越制宜加检裁不为之防流遁未已请自今已后有
欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先诣所在
二千石通发本末依事列言本州必须报许然后就功
其有辄铸铜制辄造寺舍者皆以不承用诏书律论铜
宅材瓦悉没入官奏可是时有沙门 慧琳

假服僧次而 …… (第 1b 页)
忽重殉轻滞小迷大恚僧尼
之绝牉育嫉像塔之费朱紫此犹生民荷覆载之德日
用而不论吏司苦堙瘗之劳有时而诋慢 慧琳

承天盖
亦然耳萧摹启之制臣亦不谓全非但伤蠹道俗最在无 …… (第 5a 页)
国云从宏论风行吾幽生
孤说每获窃议此之不侔事有固然实由通才所共者
理歘忘其烦贪复息心
　　与宗居士论 释慧琳

白黑论书(即均/善论) (第 32b 页)
近得贤从中郎书说足下勤西方法事贤者志其大岂
以万劫为奢但恨短生无以测冥灵耳冶城 慧琳道人

作白黑论乃为众僧所排摈赖蒙值明主善救得免波
罗夷耳既作比丘乃不应明此白徒亦何为不言足下
试寻二家谁为 …… (第 33a 页)
　　重答宗居士书
重告并省太论置阵如项籍既足下以贱汉祖况弱士
乎證譬坚明文词渊富诚欲广其利泽施及凡民深知

君子之用心也足下方欲影响以神其教故宜缄默成
人之美但当谓外国之事或非中华所务是以有前言
耳果今中外宜同余则陋矣敢谢不敏虽然犹有所怀
夫明天地之性者不致惑于迂怪识盛衰之径者不役
心于理表傥令雅论不因善权笃诲皆由情发岂非通
人之蔽哉未缘言对聊以代面何承天白(并弘/明集)
　　　 释慧琳

均善论 (第 49a 页)
(慧琳

秦郡秦县人姓刘氏少出/家住冶城寺有才章兼外内之)
　　　　(学尝著均善论一名白黑论旧僧谓其贬黜/释氏 (第 49a 页)

有种胜利无穷借使国城妻子之施何以逮此/哉传者以为公畏讥评故欲中辍讵可特缠疑障自废)
(现行/乎)
　 释慧琳(宋刘慧琳徙交州卒广/弘明云南齐释慧琳) 　　新安寺释玄运法师诔(并序/) (第 47b 页)
借使国城妻子之施何以逮此/哉传者以为公畏讥评故欲中辍讵可特缠疑障自废)
(现行/乎)
　释慧琳(宋刘 慧琳 徙交州卒广/弘明云南齐释慧琳)
　　新安寺释玄运法师诔(并序/) (第 47b 页)

之国家呜呼难矣哉
　　颜延年论
宋沙门 慧琳 得幸文帝参预权要每升独榻颜延年
御前抗言三台之座岂可使刑馀居之 (第 5a 页)
慧琳 席人主
之宠权倾一时延年片言挫辱帝为变色而不少动
斯可谓气盖当世矣吾谓延年之斥 (第 5a 页)
慧琳 深有所以 (第 5a 页)
慧琳 著均坚论贬裁佛教何承天著达性论党比激
扬延年检驳往复辞而辟之文帝绌于正论暂以延
年为是而不能不惑于 (第 5a 页)
慧琳 琳既得志朝右从风邪
焰益张矣延年不复与诤论唱言刑馀以屈辱之明 (第 5a 页)
挫墨衣之锋而闇摧白法之帜正言若倒正其弹驳
衡阳之本意耳此一言也于世法末免逆行在佛法
则为金刚折跋罗杵 慧琳 巳头破八分矣时论谓延
年之放达不与独榻之荣嫉琳而斥之传奕则取其
毁辱沙门居高识废除之列彼两人者皆不足 …… (第 5b 页)
公遇佛褒赞极多刑馀之言一时之
贬耳不察其诡词激论护法之深心而趣举其生平
通佛解脱于谤僧毁法之条仅免与 慧琳 同科议辟
是岂知延年者哉余读弘明二集推明远公抗论枝
柱桓京与延年抨 (第 5b 页)
慧琳 二案皆祐宣二公所未发 (第 5b 页)

　　一切经音义二十五卷提要
唐释元应撰释智升开元释教录称元应以贞观之
末捃拾藏经为之音义注释训解援引群籍證据卓

明云云案齐沙门释道惠为　经音义宋高僧传
云 唐释慧琳

为大藏音义一百卷二书今皆不传是
编唐书艺文志著录名众经音义此从释藏本刋印
其中所引群籍如郑康成尚书注 (第 13a 页)

新收一切藏经音义序

处士顾齐之 慧琳 法师。俗姓裴氏。疏勒国人也。夙蕴儒术。
弱冠归于释氏。师不空三藏。至于经论。尤精
字学。建中末乃著经 …… (第 0311a 页)
罕能尽究。
然而自慠之辈。耻下问而不求。匿好之流。𠫤
深知而不答。则圣言有阻能无悲焉。有大兴
善寺 慧琳 法师者。姓裴氏。疏勒国人也。则大
广智不空三藏之弟子矣。内精密教。入于总
持之门。外究墨流。研乎文字 …… (第 0311c 页)
为不请之
师。自愧未成之器。因启其卷乃告厥功。谬以
微才叙之云尔。


一切经音义卷第一

翻经沙门 慧琳 撰

音三藏圣教序并大般若经五十一卷

* 大唐三藏圣教序
太宗文皇帝制　 (第 0312a 页)
慧琳 音

二仪(鱼羁反易上系曰易有太极是生两仪顾野王云二仪谓天地也法象也毛诗传云仪正也说文度也从人义
声 (第 0312a 页)

一切经音义卷第二(田)

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从五十二尽三百一卷

** 大般若波罗蜜多经第五十二卷

能办(蒲慢反韵英办具也说文 (第 0317c 页)

一切经音义卷第三

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从三百二卷尽三百四十九卷

** 大般若波罗蜜多经第三百二卷

娆恼(上泥鸟反说文娆 (第 0323a 页)

一切经音义卷第四

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从三百五十尽四百一十卷

** 大般若波罗蜜多经第三百五十卷

聚沫(上情喻反考声攒 (第 0328a 页)

一切经音义卷第五

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从四百一十一卷尽四百六
十
凡五十一卷

** 大般若波罗蜜多经第四百一十卷

忻 (第 0333c 页)

一切经音义卷第六

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从四百六十一尽五百一十九
凡七十卷

** 大般若波罗蜜多经第四百六十一

凋落(上 (第 0339c 页)

一切经音义卷第七

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从五百二十尽五百六十五凡
四十六卷

** 大般若波罗蜜多经卷第五百二十卷

战慄( (第 0345b 页)

一切经音义卷第八

翻经沙门 慧琳 撰

音大般若经从五百六十六尽第六百凡三
十五卷

** 大般若波罗蜜多经卷第五百六十六

三藏法师 (第 0349c 页)