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(于过皆不可以为礼而独于爱亲之心则不可以/纪极故圣人以其过者为礼盖所以用其情也)
谢弘微兄曜历卒弘微哀戚过礼服虽除犹不啖鱼肉
沙门 释慧琳 尝与之食见其犹蔬素谓曰檀越素既多
疾即吉犹未复膳若以无益伤生岂所望于得理弘微
曰衣冠之变礼不可踰在心 (第 10b 页)
谢弘微兄曜历卒弘微哀戚过礼服虽除犹不啖鱼肉
沙门 释慧琳 尝与之食见其犹蔬素谓曰檀越素既多
疾即吉犹未复膳若以无益伤生岂所望于得理弘微
曰衣冠之变礼不可踰在心 (第 10b 页)
(字武子南平人东晋丹阳尹)荀昶(字茂祖颍川人宋中书郎)
孔光(字文泰东莞人)何承天(东海人宋廷尉卿) 释慧琳(秦郡人宋世沙门) 王玄
戴(字彦运齐光禄大夫)明僧绍
右并注孝经皇侃撰义疏先儒无为音者
论语者孔子应荅弟子及时 (第 27a 页)
孔光(字文泰东莞人)何承天(东海人宋廷尉卿) 释慧琳(秦郡人宋世沙门) 王玄
戴(字彦运齐光禄大夫)明僧绍
右并注孝经皇侃撰义疏先儒无为音者
论语者孔子应荅弟子及时 (第 27a 页)
右古文(二部/二卷)
孝经一卷(郑氏/注)孝经一卷(王/肃)孝经一卷(刘/邵)孝经一卷(韦/昭)
孝经一卷(孙/熙)孝经一卷(苏/林)孝经一卷(谢/万)孝经一卷(虞盘/佐)
孝经一卷(孔/光)孝经一卷(殷仲/文)孝经一卷(殷叔/道)孝经一卷 (释慧/琳) 孝经一卷(唐明/皇)孝经一卷(袁克/已)孝经一卷(尹知/章)孝 (第 31a 页)
孝经一卷(郑氏/注)孝经一卷(王/肃)孝经一卷(刘/邵)孝经一卷(韦/昭)
孝经一卷(孙/熙)孝经一卷(苏/林)孝经一卷(谢/万)孝经一卷(虞盘/佐)
孝经一卷(孔/光)孝经一卷(殷仲/文)孝经一卷(殷叔/道)孝经一卷 (释慧/琳) 孝经一卷(唐明/皇)孝经一卷(袁克/已)孝经一卷(尹知/章)孝 (第 31a 页)
爱文义而轻动无德业与陈郡谢灵运琅邪颜延之 慧
琳道人 并周旋异常云得志之日以灵运延之为宰相 (第 18b 页)
慧琳道人 为西豫州刺史徐羡之等嫌义真与灵运延
之昵狎过甚故吏范晏从容戒之义真曰灵运空疏延
之隘薄魏文云鲜能以名 (第 18b 页)
节自立者但性情所得未能
忘言于悟赏故与游耳将之镇列部伍于东府前既有
国哀义真与灵运延之 慧琳 等坐视部伍因宴舫里使
左右剔每舫函道施己船而取其胜者及至历阳多所 …… (第 18b 页)
之也停省十馀日桂阳侯
义融新渝侯义宗秘书监徐湛之往来慰视于省奉辞
便下渚上唯对之恸哭馀无所言上遣沙门 慧琳 视之
义康曰弟子有还理不 (第 23a 页)
慧琳 曰恨公不读数百卷书征
寇司马萧斌为义康所昵刘斌等谗之被斥乃以斌为
咨议领豫章太守事无大小皆委之司空主 (第 23a 页)
琳道人 并周旋异常云得志之日以灵运延之为宰相 (第 18b 页)
慧琳道人 为西豫州刺史徐羡之等嫌义真与灵运延
之昵狎过甚故吏范晏从容戒之义真曰灵运空疏延
之隘薄魏文云鲜能以名 (第 18b 页)
节自立者但性情所得未能
忘言于悟赏故与游耳将之镇列部伍于东府前既有
国哀义真与灵运延之 慧琳 等坐视部伍因宴舫里使
左右剔每舫函道施己船而取其胜者及至历阳多所 …… (第 18b 页)
之也停省十馀日桂阳侯
义融新渝侯义宗秘书监徐湛之往来慰视于省奉辞
便下渚上唯对之恸哭馀无所言上遣沙门 慧琳 视之
义康曰弟子有还理不 (第 23a 页)
慧琳 曰恨公不读数百卷书征
寇司马萧斌为义康所昵刘斌等谗之被斥乃以斌为
咨议领豫章太守事无大小皆委之司空主 (第 23a 页)
球曰延之
有后命教府无复光辉坐启买人田不肯还直为尚书
左丞荀赤松劾奏免官后为秘书监光禄勋太常时沙
门 释慧琳 以才学为文帝所赏朝廷政事多与之谋遂
为士庶所仰上每引见常升独榻延之甚疾焉因醉白
上曰昔同子参乘袁丝正 (第 4b 页)
有后命教府无复光辉坐启买人田不肯还直为尚书
左丞荀赤松劾奏免官后为秘书监光禄勋太常时沙
门 释慧琳 以才学为文帝所赏朝廷政事多与之谋遂
为士庶所仰上每引见常升独榻延之甚疾焉因醉白
上曰昔同子参乘袁丝正 (第 4b 页)
(尝为子求昏于湛湛固辞道济因义康以请湛拒之/愈坚故不染于二公之难义康停省十馀日奉辞下)
(渚上唯对之恸哭馀无所言义康问沙门 慧琳 曰弟/子有还理否琳曰恨公不读数百卷书初吴兴太守)
(谢述累佐义康数有规益早卒至是义康叹曰昔谢/述唯 (第 3b 页)
(渚上唯对之恸哭馀无所言义康问沙门 慧琳 曰弟/子有还理否琳曰恨公不读数百卷书初吴兴太守)
(谢述累佐义康数有规益早卒至是义康叹曰昔谢/述唯 (第 3b 页)
回入法聚寺基业即辞还山王与妃
见进足离地可四五寸以大业十三年正月八日终此
山中龙吟猿叫喧寺者三日
隋 慧琳 姓薛绵州神泉人初隐于建明寺清虚守静与
物不群寺有塑像常在供养像为生须三十六枚大业
末年扫一古坟竖二竹 (第 30a 页)
见进足离地可四五寸以大业十三年正月八日终此
山中龙吟猿叫喧寺者三日
隋 慧琳 姓薛绵州神泉人初隐于建明寺清虚守静与
物不群寺有塑像常在供养像为生须三十六枚大业
末年扫一古坟竖二竹 (第 30a 页)
凤凰山画观音一
日忽现五方圆相直阁计敏功为作瑞像记见存
虚己者成都柏林院僧善山水有图轴传世今白马院 僧慧琳 多蓄其笔士大夫入兹相对爇香煮茗终日萧
然不知身在嚣尘中也有雪障及山水二图见存
僧觉心字虚静本嘉州夹江 (第 27a 页)
日忽现五方圆相直阁计敏功为作瑞像记见存
虚己者成都柏林院僧善山水有图轴传世今白马院 僧慧琳 多蓄其笔士大夫入兹相对爇香煮茗终日萧
然不知身在嚣尘中也有雪障及山水二图见存
僧觉心字虚静本嘉州夹江 (第 27a 页)
蹑得人法席雄盛钟鱼殷殷声闻东南/何山败屋数椽残僧数辈望之萧然游者弗顾也绍兴)
(初余守吴兴得二禅老曰 慧琳 曰慧居使分居二山慧/居何山数年剪薙榛芜易其圯腐而一新之于是游道)
(场者如入王侯之家其隆栋杰阁足以纳 (第 6b 页)
(初余守吴兴得二禅老曰 慧琳 曰慧居使分居二山慧/居何山数年剪薙榛芜易其圯腐而一新之于是游道)
(场者如入王侯之家其隆栋杰阁足以纳 (第 6b 页)
中天竺(即身毒恒临大江名新陶源出昆崙分/五总名 水水有真盐 出犀象火齐)
天竺迦毗黎国(事/佛)
沙门 慧琳 突文(使参权要孔顗/谓黑衣宰相)
东夷 高勾丽(在辽东/千里)
百济(三韩国马韩五十四国百济其一 (第 33b 页)
天竺迦毗黎国(事/佛)
沙门 慧琳 突文(使参权要孔顗/谓黑衣宰相)
东夷 高勾丽(在辽东/千里)
百济(三韩国马韩五十四国百济其一 (第 33b 页)
天目山
唐天目释明觉俗姓猷河内人也祖为官岭南后徙居
为建阳人觉儒家之子风流蕴藉好问求知曾无倦懈
宿怀道性闻道一禅师于佛迹岭行禅法往造焉遂依
投剃染由此即愿观方衡岳天台四明遍尝法味复于
径山留心请决数夏负薪面皯手胝下山至杭州大云
寺禁足院门续移止湖畔青山顶结庵而止属范阳卢
中丞向风躬谒召归州治大云寺住持元和十五年避
嫌远嚣隐天目山是山也特秀基墟跨涉四郡有上下
龙潭深不可测怪物往往出于中有白鹿毛质诡异土
人谓为山神也觉遁是中檀信为禅宇长庆三年春及
冬至明年二月大旱野火蔓延欲烧院僧惶惧觉曰吾
与此山有缘火当速灭少选雷雨骤作其火都灭远近
惊叹以大和五年七月十九日示寂
唐钱塘永福 释慧琳 字抱玉俗姓柯新安人丱龄受业
于灵隐西峰为金和尚弟子所传法要断无重问大历
初受具足戒于灵山会习学三教一 (第 26a 页)
唐天目释明觉俗姓猷河内人也祖为官岭南后徙居
为建阳人觉儒家之子风流蕴藉好问求知曾无倦懈
宿怀道性闻道一禅师于佛迹岭行禅法往造焉遂依
投剃染由此即愿观方衡岳天台四明遍尝法味复于
径山留心请决数夏负薪面皯手胝下山至杭州大云
寺禁足院门续移止湖畔青山顶结庵而止属范阳卢
中丞向风躬谒召归州治大云寺住持元和十五年避
嫌远嚣隐天目山是山也特秀基墟跨涉四郡有上下
龙潭深不可测怪物往往出于中有白鹿毛质诡异土
人谓为山神也觉遁是中檀信为禅宇长庆三年春及
冬至明年二月大旱野火蔓延欲烧院僧惶惧觉曰吾
与此山有缘火当速灭少选雷雨骤作其火都灭远近
惊叹以大和五年七月十九日示寂
唐钱塘永福 释慧琳 字抱玉俗姓柯新安人丱龄受业
于灵隐西峰为金和尚弟子所传法要断无重问大历
初受具足戒于灵山会习学三教一 (第 26a 页)
遂迁于此德国公主殡所
广化院
旧名永福自孤山迁于此旧有白公竹阁柏堂水
鉴堂涵晖亭凌云阁金沙井辟支佛骨塔 慧琳 塔
白公祠堂 黄宜山诗云移自孤山占此山荒凉
老屋万琅玕樱桃杨柳空花梦千古清风满阁寒
快活 (第 12b 页)
广化院
旧名永福自孤山迁于此旧有白公竹阁柏堂水
鉴堂涵晖亭凌云阁金沙井辟支佛骨塔 慧琳 塔
白公祠堂 黄宜山诗云移自孤山占此山荒凉
老屋万琅玕樱桃杨柳空花梦千古清风满阁寒
快活 (第 12b 页)
广化院
旧名永福自孤山迁于此旧有白公竹阁柏堂
水鉴堂涵晖亭凌云阁金沙井辟支佛骨塔 慧
琳 塔白公祠堂黄宜山诗云移自孤山占此山
荒凉老屋万琅玕樱桃杨柳空花梦千古清风
满阁寒
快 (第 31b 页)
旧名永福自孤山迁于此旧有白公竹阁柏堂
水鉴堂涵晖亭凌云阁金沙井辟支佛骨塔 慧
琳 塔白公祠堂黄宜山诗云移自孤山占此山
荒凉老屋万琅玕樱桃杨柳空花梦千古清风
满阁寒
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井辟支佛骨塔(陈文帝天嘉元年有天竺僧持支佛/颔骨舍利至杭遂于孤山建永福寺)
(立塔会昌之难归于郡库大中之后/僧方简建广化寺奉迎佛骨于塔)永福 慧琳 和尚
塔绍兴间改创四圣观徙今处绍定间守袁同知韶
重建竹阁淳祐六年赵安抚与𥲅建白公祠堂于阁
后 (第 20a 页)
(立塔会昌之难归于郡库大中之后/僧方简建广化寺奉迎佛骨于塔)永福 慧琳 和尚
塔绍兴间改创四圣观徙今处绍定间守袁同知韶
重建竹阁淳祐六年赵安抚与𥲅建白公祠堂于阁
后 (第 20a 页)