蔡谟
* 刘昼
* 阳衒之
* 荀济
* 章仇子陀
* 刘惠琳 范缜
李绪
* 傅奕
* (减省除灭半之)
* 王文同

初序沙汰僧众者。夫以稊稂之秽 (第 0123c 页)

乱。谓佛说无父。无父须除。执迹
毁教。不足怪其愚闇也。馀有琐碎似像之事。
比拟繁论固同此例。又引张融 范缜 三破之
论。前集备详。有抗融缜之词。见于后述。乃
云。融缜立论无能破之。是虚言也。 …… (第 0130b 页)
　劝少立三藏　劝立僧训僧　劝敬大乘诫

上列事条。反则灭法。顺则兴教。并陈表状
及佛道二论。立主客论小大。嵩以理通我不
事二家。惟事周祖。以二家空立其言。而周帝
亲行其事。故我事帝不事佛道。立词烦广。三
十馀纸。大略以慈救为先。弹僧奢泰不崇法
度。无言毁佛。有叶真道也。故唐吏部唐临冥
报记云云。

***** 十八刘慧琳

秦郡人。出家住杨都治城寺。

有才学。为宋庐陵王所知。著均善论(一云白黑论)
其论难穷通。后法义篇备之矣。大较云。但知
六度与五教并行。信顺与慈悲齐立。殊涂同
归。不得守其发足之辙也。

***** 十九 范缜

南郡人少孤贫。学于沛国刘瓛而
卓越不群。在门下积年。芒屩布衣徒行。而危
言高论。盛称无佛有于自然。其 (第 0132c 页)

大集经讲疏启
* 梁晋安王与广信侯书(并答)
* 齐沈约立佛法义论(五首)
* 齐沈约难 范缜 神灭论
* 陈沙门真观因缘无性论(并朱世卿自然论)
* 魏收北齐三部一切经愿文
* 王褒 (第 0221c 页)

作佛义(沈约)
* 因缘义(沈约)
* 形神义(沈约)
* 神不灭义(沈约)
* 难 范缜 神灭义(沈约)
* 因缘无性论
* 陈沙门真观(并朱世卿自然论)
* 北齐三部一切经愿 …… (第 0252c 页)
等。但事有精粗。故人有凡圣。圣既长
存在凡独灭。本同末异义不兼通。大圣贻训
岂惑斯哉。

*** 难 范缜 神灭论沈约

来论云。形即是神。神即是形。又云。人体是
一。故神不得二。若如雅论此二物不得相离。
则 (第 0253c 页)

梁杨都建初寺释僧祐律师撰


* 大梁皇帝立神明成佛义记(并吴兴沈绩作序注)
* 萧琛难 范缜 神灭论
* 曹思 (第 0054a 页)
范缜 神灭论(并二启诏答)

* 大梁皇帝立神明成佛义记(吴兴沈绩作序注)

夫神道冥默。宣尼固已绝言。心 …… (第 0054a 页)
死可尽由其用也。若用而无本则灭而不成。若本而无用则成
无所灭矣)。

* 难神灭论(序)萧琛

内兄 范子真 著神灭论。以明无佛。自谓辩摧
众口日服千人。予意犹有惑焉。聊欲薄其稽
疑。询其未悟。论至今所持者形神 …… (第 0054c 页)
夫子之祭祀也。欺伪满于方
寸虚假盈于庙堂。圣人之教其若是乎。而云
圣人之教然也何哉。

思文启。窃见 范缜 神灭论。自为宾主。遂有三
十馀条。思文不惟闇蔽聊难论大旨二条而
已。庶欲以倾其根本。谨冒上闻。但思文 …… (第 0058b 页)
云。

答曰。此义未通而自释。不复费辞于无用。礼
记有斯言多矣。近写此条小恨未周也。

思文启。始得 范缜 答神灭论。犹执先迷。思
文试料其理致。冲其四證。谨冒奏闻。但思文
情识愚浅。无以折其锋锐。仰尘。 (第 0059b 页)

世颇以为失。宰相体 范缜。 盛称无佛。子良曰。君不信
因果。何得有富贵贫贱。缜曰。人生如树华同发。随风
而散。或拂帘幌。坠茵席之 (第 0161b 页)

牝为天地根而巳。考善恶报应。悉我自业焉。非止言
其上帝无常。天网恢恢。而孤山此言。诚为确论。彼萧 梁范缜 著神灭论以为形者神之质。神者形之用也。
神之于形。犹利之于刀。未闻刀没而利存。岂容形亡
而神在哉。吁 (第 0301c 页)

明帝又敕宝贤为尼僧正。齐初敕法献为僧主。又制
沙门对制称名不许称臣。时竟陵王子良好佛。尚书
殿中郎 范缜 不信因果。著神灭论。

新昌石佛者。僧护所凿也。齐明建武方成面像。梁天
监十五年。僧祐律师并凿之。高 (第 0309c 页)

建元二年。

辛酉三年。

壬戌四年。

武帝(讳赜在位十一年)。

武帝癸亥明永元年。

甲子二年 齐范缜 作神灭论(书何。著邪见也)。

齐司徒王子良奉佛。 (第 0125c 页)
范缜 盛称无佛。著神灭论。以
为形者。神之质。神者。形之用也。神之于形。犹利之
于刀。未有刀没而利存。岂容 (第 0125c 页)

　朱昭之难夷夏论　朱广之咨夷夏论　慧
通法师驳夷夏论　僧悯法师戒华论　玄光
法师辩惑论　记室刘协灭惑论　僧顺法师
析三破论　大梁皇帝立神明成佛义记。并吴
兴沈续作序注　萧琛难 范缜 神灭论　曹思
文难 (第 1063c 页)
范缜 神灭论。并二启诏答　大梁皇帝敕
答臣下神灭论　庄严寺法云法师。与公王朝
贵书。并公王朝贵六十二人答　 (第 1063c 页)

寿佛像三丈一尺馀。并建观
音势至像以终父志。少子山宾。字孝若。能世其家业。
梁普通中官至散骑常侍。时 范缜 著神灭论。萧琛．曹
思文并立义难之。武帝亦下敕排缜论。令释法云示
王公贵人凡二十六人。各有答书。申不 (第 0200c 页)

伽蓝。遣使聘于齐氏。求净名
涅槃华严等经。并十诵律。佗钵亦躬自斋戒。绕塔行
道。恨不生内地。

梁书 范缜 传。缜在齐世。尝侍竟陵王子良。子良精信
释教。而缜盛称无佛。子良问曰。君不信因果。世间何
得有富贵。 (第 0485b 页)

果异乎。草木则受形之论无乃更资。
将由三后萃善报在生天。若徒有精灵尚无
体状。未知在天当何凭以立也。 梁范缜 形神
灭论云。宗庙祭飨。周孔之道以敬也。申生
伯有恢怪之妖也(狐突往曲沃见申生使之御云夷吾对余无礼余 (第 0607b 页)

耻乎。
必资于学矣。方袍袈裟也)昔何承天著达性论。颜延之折之
(并宋之朝士。颜光禄也。有文常好饮酒) 范缜 搆形神灭义。沈约质之
(梁朝贤士也。文在弘明集)故豺狼非狻猊不制。蛇豕非镆[铒*ㄗ]
不断。而经称为 …… (第 0631c 页)
为憎嫉昌显危身挟怨。故须除荡以畅胸襟。魏太武．周高祖．蔡暮．刘昼．杨衒之．荀
济章．仇于陀．刘惠琳． 范缜 ．傅弈．王文同十一人。实心毁灭也)玄教于是不及庐山。
夫血胎粒食者。信不信何二焉。但人禀五材
正气者 (第 0632a 页)

。玄光法师辩惑论。记室刘协灭惑论。僧顺法师析三破论。大梁皇帝立神明成佛义记，并吴兴沈绩作序注。萧琛难 范缜 神灭论。曹思文难 (第 0175c 页)
范缜 神灭论，并二启诏答。大梁皇帝敕答臣下神灭论。庄严寺法云法师，与公王朝贵书，并公王朝贵六十二人荅。何令 (第 0175c 页)

其极。今遣兼大鸿胪程爽，谥曰忠武，魂而有灵，歆兹显号，呜呼哀哉。(《梁书·始兴王憺传》)

玺书 诘范 缜(天监四年)

　　亮少乏才能，无闻时辈。昔经冒入，群英相与，岂薄晚节，谄事江┙，为吏部末，协

大将军、扬州牧，谥曰靖惠。

令军中

　　人马有前行者斩。(《南史》五十一)

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　得所送敕答《神灭论》，伏览渊旨，理精辞诣。二教道叶于当年，三世栋梁于今日，足使迷途 ……封建安王。改封南平王，累迁至中书令、大司马。中大通五年死。赠侍中、大宰，谥曰元襄。

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　辱告：惠示敕答臣下审《神灭论》，天识昭远，圣情渊察。伏览玄徽，实晓庸昧。猥能存示， ……天监二年袭封。历秘书监、侍中、中书令、散骑常侍、金紫光禄大夫。普通二年死，谥曰元。

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　惠示敕答臣五审《神灭论》，睿旨渊凝，机照深邈。可以筌、蹄惑见，训诱蒙心。钻仰周环， ……陆景后。案：吴时诸陆，无封安成王者，当是萧萧之文。安成王者，萧秀也，于萧为从兄。)

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　辱告：并伏见诏答臣下审《神灭论》。夫三世虽明，一乘教远，或有偏蔽，犹执异端。圣上探 ……天监初，历司徒右长史、豫章王行事，累迁至领军将军，封湘阴县侯。大同元年卒，谥曰恭。

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　辱告：宣示敕答臣下审《神灭论》，圣旨披析，使惑者涣然，神之不灭，著于通诰。理既渺默

，累迁丹阳尹丞、南徐州治中。征为中书侍郎，辞不就。天监八年卒。亲故私谥曰贞文先生。

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　辱告：并伏敕答臣下审《神灭论》。性与天道，称谓理绝；积劫多幸，猥班妙训。接足顶受， ……史》十八《萧琛传》，齐明帝用法严峻，尚书郎坐杖罚者，皆即科行，琛乃密启，帝从之。)

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　弟子琛和南，辱告：伏见敕旨所答臣下审《神灭论》，妙测机神，发挥礼教，实足使净法增光 ……以仰赞洪谟，对扬精义。奉化闻道，伏用竦怍；眷奖覃示，铭佩仁诱。弟子萧琛和南。(《弘明集》十)

难 范缜《 神灭论》(并序)

　　内兄范子缜著《神灭论》，以明无佛。自谓辩摧众品，日服千人。予意犹有惑焉，聊 ……武进人，齐侍中尚书令、行荆州刺史颖胄子。天监初，袭巴东公，历中书郎太子洗马。早卒。

答释法云书难 范缜《 神灭论》

　　惠示敕答臣下审《神灭论》，披览未周，情以悦。主上凝神天纵，将圣多能，文奥不刊，辞

十号之尊崇，建四辨八声之妙极。法身与金刚齐固，常住与至理俱存。(《艺文类聚》七十七)

答释法云书 难范缜 《神灭论》

　　神本不来，久所服膺。神来之谈，良用骇惕，近约法师殿内出亦蒙敕答臣下一本，欢受顶戴

人有凡圣。圣既长存，在凡独灭。本同末异，义不经通。大圣贻训，岂欺我哉！(《广弘明集》二十二)

难 范缜 神灭论

　　来论云：形即是神，神即是形。又云：人体是一，故神不得二。若如雅论，此二物不得相离。则