兼散骑常侍。所制诗赋碑颂数十篇。
《儒林传》：何佟之，字士威，赠黄门侍郎。著文章、《礼义》百许篇。 范缜， 字子真，南乡舞阴人，历中书郎、国子博士。文集十卷。
《文学传》：到沆，字茂瀣，彭城武原人。幼聪敏。既

芳图百花带，人多效之。
《宋书·五行志》：前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种紫花皆白，白眚也。
《南史 范缜 传》：竟陵王子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：君不信因果，何得有富贵贫贱。缜答曰：人生如树花同发

息于庭宇，龙驎群游于园池。
《知止篇》：矰缴纷纭则鸳雏佪翮。
蹈云物以高骜，依龙凤以竦迹。
《梁书 范缜 传》：缜著神灭论曰：敢问阳货类仲尼，项籍似大舜；舜、项、孔、阳，智革形同，何耶。答曰：珉似玉而非玉，

，求《净名》、《涅槃》、《华严》等经，并《十诵律》。佗钵亦躬自斋戒，绕塔行道，恨不生内地。
《梁书 范缜 传》：缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：君不信因果，世间何得有富贵，何

〈元神〉
　　图书编〈精神问答　精神总论　五脏七神〉
　形神部艺文一
　　神灭论　　　　　　　　　　 梁范缜
　　难 范缜 神灭论　　　　　　　　沈约
　　形神论　　　　　　　　　　　前人
　　神不灭论　　　　　　　　　　前 ……舟往矣。矢释则弓舒矣。欲寡则神凝矣。大雅曰无然畔援，无然欣羡，诞先登于岸。
形神部艺文一
《神灭论》 梁·范缜
或问予曰：神灭，何以知其灭也。答曰：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。问曰：形者无知 ……；蚕而衣，衣不可尽也。下有馀以奉其上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。
《难 范缜 神灭论》沈约
来论云，形即是神，神即是形。又云，人体是一，故神不
得二。若如雅论，此二物不得相离，则 ……魏咏之传》：咏之为州主簿，尝见桓元。既出，元鄙其精神不隽，谓客曰：庸神而宅伟干，不成令器。
《南史 范缜 传》： 范缜 著《神灭论》。萧子良使王融谓曰：神灭既自非理，而卿坚执之。以卿才美，何患不至中书郎。而故乖刺为此。缜大笑曰：使 范缜 卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎耶。《珍珠船》：《独异记》北齐侍御史李广，博览群书。众史。梦一人曰：

乙之问，云甲娶乙为妻，后人娶丙。博士弟子徐叔中服议以母为甲，先夫为乙，后夫为丙，先子为丁，继子为戊。 梁范缜 神灭论有张甲，王乙，李丙，赵丁，而关尹子云甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。关尹子亦魏晋间

。不营财利，处家俭薄。太祖尝曰：人仕宦非唯须才，亦须运命；每有好官缺，我未尝不先忆羊元保。
《梁书 范缜 传》：缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：君不信因果，世间何得有富贵，何

，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。二年，吴平侯萧景为南兖州刺史，引为冠军录事，府迁职解。时中书 范缜 与子野未遇，闻其行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之。寻除尚书比部郎，仁威记室参军。出为诸暨令，高祖

　范柏年　　　　　　范安祖
　　范叔孙
　　梁
　　范云　　　　　　　范述曾
　　范岫　　　　　　　 范缜
　　范元琰　　　　　　范怀约
　　北魏
　　范绍　　　　　　　范宁儿
　　北周
　　范迪
　　唐
　 ……尚书吏部郎。天监五年，迁散骑常侍。八年，出为晋陵太守。九年，入为祠部尚书。十三年，卒。二子褒、伟。 范缜
按《梁书 范缜 传》：缜，字子真，南乡舞阴人也。晋安北将军汪六世孙。祖璩之，中书郎。父濛，早卒。缜起家齐宁蛮主簿，累

从孙朓迁尚书吏部郎。告王敬则反。敬则女为朓妻，常怀刀欲报朓。朓不敢相见。及当拜吏部，谦挹尤甚，尚书郎 范缜 嘲之曰：卿人才无惭小选，但恨不可刑于寡妻。朓有愧色。及临诛，叹曰：天道不可昧乎。我虽不杀王公，王公因

千里。次当伐金邻国，蔓遇疾，遣太子金生代行。蔓姊子旃，时为二千人将，因篡蔓自立，遣人诈金生而杀之。 《范缜 传》：缜，字子真。性质直，好危言高论，不为士友所安。惟与外弟萧琛相善，名曰口辩，每服缜简诣。《刘昭传

　　　　前人
　　为明帝拜录尚书表　　　　　　谢脁
　　为王敬则让司空表　　　　　孔稚圭
　　赐左丞 范缜 玺书　　　　　　梁武帝
　　王俭为左仆射诏　　　　　　　江淹
　　王镇军为中书令右光禄诏　　　前人 ……若不逢明圣，则孤城之戍客，岂可加以正台之席，登以论道之寄，启黄扉而燮五纬，蹑青帷而调四序。
《赐左丞 范缜 玺书》梁武帝
王亮仕齐，义师至新林，百官皆送诚款，亮独不遣。高祖践祚，授侍中、中书监。元日朝会，亮辞

废为庶人。四年夏，高祖宴于华光殿，谓群臣曰：朕日昃听政，思闻得失。卿等可谓多士，宜各尽献替。尚书左丞 范缜 起曰：司徒谢朏本有虚名，陛下擢之如此，前尚书令王亮颇有治实，陛下弃之如彼，是愚臣所不知。高祖变色曰：

校尉、兼起部尚书。高祖尝于宴席问群臣曰：朕为有为无。份对曰：陛下应万物为有，体至理为无。高祖称善。 《范缜 传》：缜性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛善，琛名曰口辩。
《何远传》：远口不言荣辱，士

《崔游传》：游少好学，儒术甄明，恬静谦退，自少及长，口未尝语及财利。年七十馀，犹敦学不倦。
《梁书 范缜 传》：缜未弱冠，闻沛国刘瓛聚众讲说。往从之，卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归

塔依然在焉。今在阛阓中，有缙绅家欲拆之。白日大雷雨，惧而止。相传以为此，实白乳塔也。
齐竟陵王子良招 宾客范缜 与焉。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：君不信因果，何得富贵贫贱。缜曰：人生如树花同发，随风而堕

院，请额于朝，因其谥名。院设山长。成化间，改为龟山祠，今废。
社学　旧在县横街，今废。
义学　元耆儒 梁子真 建，内塑夫子像，又置田二百亩，今废。
醴陵县学　旧在县治东，半里，宋知县过建，有奎星楼。元大德十年，

：室美为人灾，此华宇岂吾宅邪。幸可诏作讲堂，犹恐见害也。未及徙居，遇病，子良遣从瓛学者彭城刘绘、顺阳 范缜 将厨于瓛宅营齐。及卒，门人受学并吊服临送。时年五十六。瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母

，岂因讼以受服。自此免黜久之，终无恨意。二年，吴平侯萧景为南兖州刺史，引为冠军录事，府迁职解。时中书 范缜 与子野未遇，闻其行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之曰：伏见前冠军府录事参军河东裴子野，年四十，字几

。因著《廉吏论》以达其意。
怀慰与济阳江淹、陈郡袁彖善，亦著文翰。永明初，献《皇德论》云。
《梁书 范缜 传》：初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：君不信因果，世间何得有富贵