總集類
別集類
詞曲類
詩文評類
楚辭類
詔令奏議類
知几病在少持择诗家亦以此为恨仲梁材地
有馀而持择功夫胜其馀或亦有不逮二子者
绝长补短大槩一流人也 今二 子亡矣仲梁气
锐而笔健业专而心精他日所至当于古人中
求之不特如退之之于李元宾也
金全( (第 6b 页)
有馀而持择功夫胜其馀或亦有不逮二子者
绝长补短大槩一流人也 今二 子亡矣仲梁气
锐而笔健业专而心精他日所至当于古人中
求之不特如退之之于李元宾也
金全( (第 6b 页)
思为乱者十户而八
若敌远则百姓不能堪役敌近则一旦易主矣广汉诸
县是明比也又鱼复与关头实为益州祸福之门 今二
进已入心腹坐守都雒存亡之势昭然可见斯乃大略
其外较耳其馀 (第 3b 页)
若敌远则百姓不能堪役敌近则一旦易主矣广汉诸
县是明比也又鱼复与关头实为益州祸福之门 今二
进已入心腹坐守都雒存亡之势昭然可见斯乃大略
其外较耳其馀 (第 3b 页)
万州碑记
报恩寺汉碑(图经云硖中汉刻少今万州报恩寺有碑/高五尺乃汉桓帝延嘉间所刻石凡百馀)
(字士人谓/之宜子碑)绝尘龛石刻(丨丨丨三字在西山石壁/字体清劲类晋宋间人书)宝像
记(练岩有庄脩/隋朝丨丨丨)岑先生铭(严挺之撰开元二年立又有/段文昌铭贞元三年四月十)
(五日/镌)岑公洞记(在丨丨丨元和/八年段文昌记)鲁直留题(在岑公洞/下岩寺)圣
业院碑(碑在苏溪大江之滨三生石旁藓封可见者咸/通三年壬子岁十一月建如是者十馀字耳)
大云寺碑(寺有唐僧圆满传及碑/和间万州守李裁书)冉仁才碑(见沿革门/南浦州下)
万州庙碑(乾德乙丑白廷诲为刺史重脩之距 今二/ 百二十馀年之事碑虽存而漫灭不可读)白
刺史题名记(开宝二年九月白廷诲题名记上云刺史/白廷诲今本州万利 (第 27b 页)
报恩寺汉碑(图经云硖中汉刻少今万州报恩寺有碑/高五尺乃汉桓帝延嘉间所刻石凡百馀)
(字士人谓/之宜子碑)绝尘龛石刻(丨丨丨三字在西山石壁/字体清劲类晋宋间人书)宝像
记(练岩有庄脩/隋朝丨丨丨)岑先生铭(严挺之撰开元二年立又有/段文昌铭贞元三年四月十)
(五日/镌)岑公洞记(在丨丨丨元和/八年段文昌记)鲁直留题(在岑公洞/下岩寺)圣
业院碑(碑在苏溪大江之滨三生石旁藓封可见者咸/通三年壬子岁十一月建如是者十馀字耳)
大云寺碑(寺有唐僧圆满传及碑/和间万州守李裁书)冉仁才碑(见沿革门/南浦州下)
万州庙碑(乾德乙丑白廷诲为刺史重脩之距 今二/ 百二十馀年之事碑虽存而漫灭不可读)白
刺史题名记(开宝二年九月白廷诲题名记上云刺史/白廷诲今本州万利 (第 27b 页)
海盐县瑞麦记
百谷皆丽乎土者也洪范演畴谷不在五行之列而虞
廷六府谷与五行并称古皇贵民重谷以食为天是以
雨旸时若迄用康年而嘉瑞之臻垂于图谍盖天人感
应自然之理夫岂诞谩而叵信者哉五谷之瑞纪载非
一端而麦之瑞最古周颂思文之篇曰贻我来牟帝命
率育刘子政引其文作釐麰而释之曰釐麰麦也始自
天降郑康成笺诗亦引书说乌五至以谷俱来以实帝
命之證然则来牟出于天降非人閒常有之麦可知也
而刘郑两家不言来牟之形许叔重说文解字始详言
之云周所受瑞麦来麰一束二缝象芒束之形 今二 徐
本讹一束为一来独董逌谢除馆职启乃用束字然亦
未审一束二缝之义今春张徵士芭堂自海盐访予吴
门言比岁 (第 3a 页)
百谷皆丽乎土者也洪范演畴谷不在五行之列而虞
廷六府谷与五行并称古皇贵民重谷以食为天是以
雨旸时若迄用康年而嘉瑞之臻垂于图谍盖天人感
应自然之理夫岂诞谩而叵信者哉五谷之瑞纪载非
一端而麦之瑞最古周颂思文之篇曰贻我来牟帝命
率育刘子政引其文作釐麰而释之曰釐麰麦也始自
天降郑康成笺诗亦引书说乌五至以谷俱来以实帝
命之證然则来牟出于天降非人閒常有之麦可知也
而刘郑两家不言来牟之形许叔重说文解字始详言
之云周所受瑞麦来麰一束二缝象芒束之形 今二 徐
本讹一束为一来独董逌谢除馆职启乃用束字然亦
未审一束二缝之义今春张徵士芭堂自海盐访予吴
门言比岁 (第 3a 页)
归震川先生年谱序
年谱一家昉于宋唐人集有年谱者皆宋人为之留元
刚之于颜鲁公洪兴祖方崧卿之于韩文公李璜何友
谅之于白文公耿秉之于李卫公是也震川归先生之
文近代之韩欧阳也韩欧阳有年谱而先生阙焉是非
后进之责与
国初汪尧峰编修尝谱之而后世不传安亭孙君守中
生于先生讲学之乡擩染教泽诵先生之文因论次先
生遗事谱其年月甲乙分明皆可徵信古人以立言为
不朽之一先生没于隆庆辛未距 今二 百一十有七载
矣读斯谱而如睹先生之须眉言论宛然登畏垒之亭 (第 20b 页)
年谱一家昉于宋唐人集有年谱者皆宋人为之留元
刚之于颜鲁公洪兴祖方崧卿之于韩文公李璜何友
谅之于白文公耿秉之于李卫公是也震川归先生之
文近代之韩欧阳也韩欧阳有年谱而先生阙焉是非
后进之责与
国初汪尧峰编修尝谱之而后世不传安亭孙君守中
生于先生讲学之乡擩染教泽诵先生之文因论次先
生遗事谱其年月甲乙分明皆可徵信古人以立言为
不朽之一先生没于隆庆辛未距 今二 百一十有七载
矣读斯谱而如睹先生之须眉言论宛然登畏垒之亭 (第 20b 页)
盛泾先茔之碣
盛泾先茔者钱氏始迁祖之所藏也苏松之水皆注于
娄江松江以入海纵者为浦横者为塘其称泾者特小
小者尔盛泾介于吴塘顾浦之间广不过四五尺不能
容舟楫相传昔有盛姓者居之乡人读盛姓为直上切
并以氏斯泾焉吾始祖自常熟之双凤里来赘于盛泾
之管氏贫不能归且乐其俗之朴而淳也有田五亩有
屋两间夫耕妇耨足以自给既没而葬于泾之阳江浙
钱氏多称吴越武肃王之裔吾始祖之迁失其谱系其
出于吴越与否不敢知也自始祖之没迄 今二 百五十
年先大父在日尝访求始祖遗事欲著之族谱而宗姻
邻里俱无有能言之者近世士大夫述家乘往往崇饰
虚誉 (第 19a 页)
盛泾先茔者钱氏始迁祖之所藏也苏松之水皆注于
娄江松江以入海纵者为浦横者为塘其称泾者特小
小者尔盛泾介于吴塘顾浦之间广不过四五尺不能
容舟楫相传昔有盛姓者居之乡人读盛姓为直上切
并以氏斯泾焉吾始祖自常熟之双凤里来赘于盛泾
之管氏贫不能归且乐其俗之朴而淳也有田五亩有
屋两间夫耕妇耨足以自给既没而葬于泾之阳江浙
钱氏多称吴越武肃王之裔吾始祖之迁失其谱系其
出于吴越与否不敢知也自始祖之没迄 今二 百五十
年先大父在日尝访求始祖遗事欲著之族谱而宗姻
邻里俱无有能言之者近世士大夫述家乘往往崇饰
虚誉 (第 19a 页)
古田县重建文庙记
自佛老之说行于天下人争信而趋之昔之大贤君子
以斯道自任者极力以辟而卒不能去其教愈昌其徒
愈盛偏州下邑其宫室常数十区而吾儒学校之设虽
通都大郡其制特一二而美丽宏壮不能彷佛其制者
常然也古田为福州属邑学有庙建自前元甲午至 今
二 百馀年矣殿宇倾圯视学宫特甚岁时师生行礼于
是懔然有覆压之危乃弘治元年今提刑按察司副使
天台杨公行县至 (第 17b 页)
自佛老之说行于天下人争信而趋之昔之大贤君子
以斯道自任者极力以辟而卒不能去其教愈昌其徒
愈盛偏州下邑其宫室常数十区而吾儒学校之设虽
通都大郡其制特一二而美丽宏壮不能彷佛其制者
常然也古田为福州属邑学有庙建自前元甲午至 今
二 百馀年矣殿宇倾圯视学宫特甚岁时师生行礼于
是懔然有覆压之危乃弘治元年今提刑按察司副使
天台杨公行县至 (第 17b 页)
尝与太青季木论文东阙下劝其追溯
古学毋沿洄于今学而不知返太青喟肰谓季木曰
虞山之言是也顾我老不能用耳 今二 子墓木巳拱
声尘蔑如余八十昏忘值贻上代兴之日向之镞砺
知巳用古学劝勉者今得子身亲见之岂不有厚幸
哉书 (第 11a 页)
古学毋沿洄于今学而不知返太青喟肰谓季木曰
虞山之言是也顾我老不能用耳 今二 子墓木巳拱
声尘蔑如余八十昏忘值贻上代兴之日向之镞砺
知巳用古学劝勉者今得子身亲见之岂不有厚幸
哉书 (第 11a 页)
救日南议(永和二年日南象林徼外蛮夷区怜/等反攻郡县顺帝召公卿百官会议)
(遣大将发荆扬兖豫四万人赴之固/为大将军从事中郎驳议四府悉从)
若荆杨无事发之可也 今二 州盗贼盘结不散武陵南
郡蛮夷未辑长沙桂阳数被徵发如复扰动必更生患
其不可一也又兖豫之人卒被徵发远赴万 (第 6a 页)
(遣大将发荆扬兖豫四万人赴之固/为大将军从事中郎驳议四府悉从)
若荆杨无事发之可也 今二 州盗贼盘结不散武陵南
郡蛮夷未辑长沙桂阳数被徵发如复扰动必更生患
其不可一也又兖豫之人卒被徵发远赴万 (第 6a 页)
(韵会云欸叹声也读若哀鸟来切又应声也读/若霭上声倚亥切又去声于代切无袄音乃难)
(辞又继事之辞无霭音 今二 字连读之为棹船/相应声 按广韵十五海欸于改切相然应也)
(乃奴亥切语辞也欸乃之声或如唐人唱歌 (第 32b 页)
(辞又继事之辞无霭音 今二 字连读之为棹船/相应声 按广韵十五海欸于改切相然应也)
(乃奴亥切语辞也欸乃之声或如唐人唱歌 (第 32b 页)
请二王出阁讲读疏
臣惟自古帝王享有天下思欲开万世无疆之业莫不
以储嗣为重而储嗣莫不以教养为急诚以储嗣者继
绍大宗统承天位异时君国子民责任攸在夫人必教
而后习而教必以豫是以古之帝王无不以是为重且
急也伏惟天眷圣明皇嗣蕃衍恭闻二皇子睿龄已长
英质夙成固各有为善之资则教养之务正在今日譬
之金以炼而益精玉必琢而成器则豫养以成德豫学
以明理其事一也臣伏见皇上顷者劄谕辅臣欲为二
皇子议举选婚之典此实宗社大计皇上不俟人言特
为念及盖天启圣衷意有所在中外臣民无任忻慰臣
等庸愚缪叨侍从荷蒙圣恩拔擢滥职宫僚固辅导东
宫之官则所以将顺德意之美者非臣责哉臣愚窃惟
学记云当其可之谓时 今二 皇子之年维其时矣则出
阁讲读在今日岂可缓哉或言东宫册立大典未行名
位未辨若讲读之礼须册立举而后可及臣 (第 3b 页)
臣惟自古帝王享有天下思欲开万世无疆之业莫不
以储嗣为重而储嗣莫不以教养为急诚以储嗣者继
绍大宗统承天位异时君国子民责任攸在夫人必教
而后习而教必以豫是以古之帝王无不以是为重且
急也伏惟天眷圣明皇嗣蕃衍恭闻二皇子睿龄已长
英质夙成固各有为善之资则教养之务正在今日譬
之金以炼而益精玉必琢而成器则豫养以成德豫学
以明理其事一也臣伏见皇上顷者劄谕辅臣欲为二
皇子议举选婚之典此实宗社大计皇上不俟人言特
为念及盖天启圣衷意有所在中外臣民无任忻慰臣
等庸愚缪叨侍从荷蒙圣恩拔擢滥职宫僚固辅导东
宫之官则所以将顺德意之美者非臣责哉臣愚窃惟
学记云当其可之谓时 今二 皇子之年维其时矣则出
阁讲读在今日岂可缓哉或言东宫册立大典未行名
位未辨若讲读之礼须册立举而后可及臣 (第 3b 页)