以
展孝敬所以事其先者有道行诸已者有礼矣以笃率
其子孙报夫本始者良不在是欤祠堂之创以永乐丁
酉之春迄 今二 十馀年未有纪其实者虑无以传示乃
致书吏部考功主事夏仲昭礼部仪制主事卫以嘉谒 (第 44a 页)

　　　其二
历历唐朝寺松关几易扉花交珠寺网苔长石人衣秋
水依空净浮云映日微白云无所住此际亦归飞
　　　寄白云间
龙兴寺里白云房不到于 今二 十霜橘柚向来垂屋重 (第 44b 页)

　　　高太史大全集序　　　　　刘昌

故嘉议大夫户部侍郎前翰林国史院编修官授诸王
经青丘先生高启文集二十四卷旧一千若干篇 今二

千若干篇儒士徐庸字用理之所广也用理既以类广
先生文集乃以示昌昌谨为之序曰夫将以所学明先
王之道救当世 (第 36a 页)

　　　送张同知之官嘉定序　　　郑元祐
吴为泽国独吴县为有山山崒起以环具区蹴烟浪多
至七十二峰初子胥未入城吴犹宫于灵岩更 今二 千
年故宫陈迹尚多存者登临探讨感念今昔未尝不令 (第 53a 页)

清见底张仲宗之钓笠披云青嶂绕亦皆如是 今二公
皆以平声易之特著此以俟知音尔(词品/)
闽人林子羽官员外郎有题吴江垂虹桥诗欲借仙家
辽海鹤月明吹笛水 (第 7b 页)

　　记温国司马文正公神道碑后
天启壬戌得司马文正公神道碑刻于长安肆
中纸敝墨渝深加宝重而又窃怪其不盛行于
世也遂命良工装潢属友人程孟阳题而藏诸
箧衍后三年乙丑被放归田读元人程钜夫集
温公墓碑老杏图诗序曰公之墓碑仆于群憸

之日而断碑之隙有杏生焉金皇统閒夏邑王
令建祠修复老杏迄 今二

百馀年矣白云翁家
与之邻益用封殖皇庆之元翁为平章政事出
所绘图及修复之碑使广平程某序之钜夫之
序所谓 (第 6a 页)

　　林良双雁图为王学士廷贵兄廷彦赋
林君善画天下无海注墨汁倾金壶金门承诏屡挥洒
馀子碌碌非吾徒既不画丹凤栖碧梧又不画文鸳依
绿蒲特作槐堂双雁图凉风飒飒吹黄芦一雁俯啄秋
江菰一雁翘首如相呼乘轩耻随卫懿鹤化舄懒逐王

乔凫吾知林君有深意此图将以比兄弟槐堂兄弟 今
二

难同德同心本同气芳名岂但动一时胜事终当传
百世丹青我巳重林君手足谁能似王氏宣王有道美
鸿雁周公多才赋 (第 24b 页)

　　石鼓赞(有序/)
　朕释奠先师于国学观石鼓于庙门之两庑缅怀周
　宣迄 今二 千馀年而中兴之烈岐阳之蒐俯仰如昨
　鲁壁汲冢缺有间矣此文此石独焕然与日月争光
　是三代法物之仅存者也 …… (第 306a 页)
刑指挥
湥宫之中风驰万里匹夫匹妇无不浸浔涵育鼓舞德
化而不能自已当其时诚所谓不识不知顺帝之则者
耶历 今二 十馀年遗泽馀烈深入人心固结而不可解
回溯
鼎成之初讴思如一日夫乃恍然曰是所谓至仁如天 (第 505a 页)

　　闻乐知德论　　　　　　　　　李光地
礼乐二者皆圣人所以治天下之具然礼先而乐后礼
以制治而乐以象成故曰于乐观其深矣言其本于性
情流乎德化其效至于沦肌浃髓而不自知故孝经曰
安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐此知政知德
之说也且夫政与德固相为表里之谓非政则德无所
施非德则政无所本德者人君所躬行而心得而礼乐
则皆政之属也今以政归礼以德归乐何哉盖本德以

敷政则礼于是行而民以节矣以其先也故言政者归
之礼也政成而德洽则乐于是兴而民以和矣以其后
也故言德者归之乐也虽然乐之所自作者非 一有陈

祖宗之功德者则如商之元王相土成汤武丁周之后
稷公刘古公王季后嗣述而歌之者是也有象已之功
德者则如韶乐 (第 16b 页)

　　焦山古鼎图诗序　　　　　　　汪　琬
古之祀典有彝器彝之为言常也頫者为钟卬者为鼎
钟鼎固彝器之大者也左氏传曰诸侯有勋而不废有
绩而载则抚之以彝器此天子所以锡有功也然则焦
山之所蓄与二王子之所咏殆即其类与予尝论之古

器之与法书名画并重也自宋代始盖当累世承平之
后朝廷无事士大夫读书好古如欧阳永叔刘原父者
争以博雅相高沿及政和宣和之间天子更创礼乐亦
寖慕三代之法物搜奇索幽取而贮诸殿阁者不可以
数计于是李伯时黄长睿薛尚功赵德甫之属复相次
而起莫不规摹其款识研穷其字画而讽味其文章绘
之有图述之有谱夫然后钟鼎之器益见尚于世 今二

王子从登眺之暇摩挲鉴赏作为诗歌以传道之不啻 (第 1b 页)

　　三希图赞　　　　　　　　　　汪由敦
皇上得王羲之献之及王珣三人真迹因颜所贮堂曰
三希
御制为记复命(臣/)董邦达合写为图(臣/)由敦敬为之赞
曰古人有言文章小技区区翰墨又其馀事乃卓乎立
极于千古穷神入化巧不可阶而力不能至羲称书圣
献之克嗣法护朗朗才复不易至于 今二 千馀年矣而
一鳞片甲神物呵护者虹光宝气犹上烛乎 (第 11a 页)

　　　宋丞相程文清公墓祠记
歙之古城关有昭孝积庆寺宋丞相程文清公元凤之
祠墓在焉初公之葬也建寺营坟皆出朝典一时哀荣
之盛故老犹能道之盖于 今二 百年矣寺既燬于元季
赡坟田亦为前住僧所私鬻公六世孙孟亿两人者大
惧祠之寝废乃捐已赀赎田归寺又与今住僧 (第 3b 页)

　　　陈塘寺弥陀殿重修记
新安郡西三十里有寺曰陈塘寺之后有弥陀殿者故

元嘉议大夫徽州路总管府达噜噶齐仇公讳铉之所
建也仇公本名大都朔庭贵族而自署曰仇铉亦犹状
元忠介公本名台哈布哈而自署曰达兼善酸斋学士本
名哈雅而自署曰贯裕实胜国之中世弥文也仇公之
为此役甚壮盖以寓祝釐之意者故梁间所题无量寿
三字以金饰焉公之卒也子孙奉葬寺北立祠寺中而
占籍歙之王充至国朝成化丙戌始弗戒于火八世孙
永显永清等鸠众再作规制有加住持永署督视惟谨

然未有记之者于是永显之从子富从孙爵恕隆宗等
具其事以请公之没去 今二

百年矣断碑故牍无复存
焉居人亦但知其为监郡之家而莫与究其详者予为
考郡续志及诸传记知公以延祐初至郡尝 (第 28a 页)

　　　前御史刘君受封编修赠行序
士之出而仕也行与世忤则远谪不辞事与心违则求
归不暇夫岂便其身之私图哉不敢悖其所学故也君
子知其然故于其远谪也申救之于其有所托而去也
留之夫岂有所私其人而为之地哉知得士之为难不
敢不为公家计尔若刘君应乾之行予乌得不有感于

斯邪君巴人取成化己丑进士 今二

十年矣中间尝知
馀姚麻城两县召入为监察御史奉玺书勾稽边饷于
湖湘出按山东以劾其长吏之贪纵者忤旨谪判郁 (第 7a 页)

县者三曰黎阳归德婺源自
后郡徙治歙而省黎阳归德来入则是县也故郡境也
且民风土俗见于朱子所记新安道院者 今二 百年道
化之所渐其人当益醇更代以来徽为畿郡被圣治之 (第 5b 页)

　　　书古穰续集后
先师文达公古穰集三十卷走所编者梓行已久公子
尚宝卿士钦及其弟锦衣千户士敬蒐其家之所藏与

得之四方者复畀走诠次为续集以传敬诺之而未暇
也适者蒙恩纳禄屏居山中始克定著为二十卷如右
呜呼公之殁 今二

十馀年天下之人犹颂其盛烈思起
之于九京而不可得则公所为不朽者岂直文而已哉
士钦昆弟名位日升知先训之为 (第 6a 页)

　　　送葛子熙之武昌学录序　　郑　玉
临川葛君子熙将之武昌录学事挟太史危君太朴之
书过予黄山之下留连累日将别徵言以为赠予语之
曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各
诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为

己任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江
西之学两家学者各尊所闻各行所知 今二

百馀年卒
未能有同之者以予观之陆子之质高明故好简易朱
子之质笃实故好邃密盖各因其质之所近而为学故
所 (第 1b 页)

本其所作之地而奠
其列是所谓信以传信也亦所谓述而不作也
　　　　十五
或曰卫宏之言南也曰化自北而南也 今二 南之诗有 (第 24b 页)

渝不坠其学不忝其世/德此非公之所留者乎呜呼天之生贤人君子也以为)
(民也公抱贤人君子之器百不及一二试 今二 子诸孙/俱有位方日进而日升一命以上可赐于民小大多寡)
(分数不同尔公不获大用于昔若子若孙以之小试于 (第 11b 页)

　　(后汉书五行志曰献帝元初京都童谣按千里草/为董十日卜为卓凡别字之体皆从上起左右离)
　　(合无有从下发端者也 今二 字如此者天意若曰/卓自下摩上以臣陵君也青青暴盛之貌不得生)
　　(者亦旋/破亡)
千里草何青青十日卜 (第 22b 页)