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后也尧典于于变时雍之下言乃命羲和钦若昊天
岂必万邦咸乂而复命羲和以历象之职哉此曰乃
命正与尧典之意同三后伯夷禹稷也后者尊之之
称若君奭 君陈 之类如曰后稷是也恤功于民言命
三后惟以民之功为忧也孟子曰禹思天下有溺者
由已溺之稷思天下有饥者由 (第 16a 页)
岂必万邦咸乂而复命羲和以历象之职哉此曰乃
命正与尧典之意同三后伯夷禹稷也后者尊之之
称若君奭 君陈 之类如曰后稷是也恤功于民言命
三后惟以民之功为忧也孟子曰禹思天下有溺者
由已溺之稷思天下有饥者由 (第 16a 页)
称名称名当讨之贼也(临川吴氏曰陈不能讨而蔡/能讨之故以讨贼之义归之)
(蔡篡弑之贼人人得而杀之也陈佗篡立既葬桓公 君陈 亦已逾年矣然篡贼非可称君故名而不爵凡)
(篡贼而称君者见本国之臣子与邻国之君臣皆不/能讨而成之为君 (第 17a 页)
(蔡篡弑之贼人人得而杀之也陈佗篡立既葬桓公 君陈 亦已逾年矣然篡贼非可称君故名而不爵凡)
(篡贼而称君者见本国之臣子与邻国之君臣皆不/能讨而成之为君 (第 17a 页)
得曹新昏于卫然其君不在会其师不与围以方诸
国不犹愈乎又况卫己请盟而晋人弗之许也书曰
必有忍其乃有济有容德乃大 (君/陈) 文公能忍于奄(与/阉)
(同宦/者也)竖里凫须矣(左传寺人披请见公使让之曰蒲/城之役君命一宿女即至 (第 4b 页)
国不犹愈乎又况卫己请盟而晋人弗之许也书曰
必有忍其乃有济有容德乃大 (君/陈) 文公能忍于奄(与/阉)
(同宦/者也)竖里凫须矣(左传寺人披请见公使让之曰蒲/城之役君命一宿女即至 (第 4b 页)
患而危辱至此特起于忿忮(之䜴/反)肆其𥚹心而不知
制之以礼也(书仲虺之诰/以礼制心)书曰必有忍乃其有济(见 君)
(陈/ )惩忿窒欲德之修也(易损卦大象君子以惩忿/窒欲大传损德之修也)不
忮不求(诗雄/雉篇)行(下孟/反 (第 18a 页)
制之以礼也(书仲虺之诰/以礼制心)书曰必有忍乃其有济(见 君)
(陈/ )惩忿窒欲德之修也(易损卦大象君子以惩忿/窒欲大传损德之修也)不
忮不求(诗雄/雉篇)行(下孟/反 (第 18a 页)
申亥以王柩告乃改葬之公羊传灵王)
(为无道作乾溪之台三年不成百姓苦之诸侯怨之楚/公子弃疾主方城之外以 君陈 蔡胁比而立之然后令)
(于乾溪之役曰比已立矣后归者不得复其田里众罢/而去之灵王经而死杜氏曰乾溪在谯国 …… (第 3b 页)
父县南愚)
(按唐宋属亳州今/在汝宁府之南)
楚师伐徐楚子虔次于乾溪为之援(于眷/反)公子弃疾
君陈 蔡主方城之外有观从者率群失职以弃疾命
召比于晋既至胁比而立之令于乾溪曰先至者复
其田里师溃(户内 …… (第 3b 页)
(尽亲叛可谓无主无衅而动可谓无谋为羁终世可/谓无民亡无爱徵可谓无德涉五难以弑旧君谁能)
(济之有楚国者其弃疾乎 君陈 蔡城外属焉苛慝不/作盗贼伏隐私欲不违民无怨心先神命之国民信)
(之芊姓有乱必季实立楚之常也获神一也 (第 5a 页)
(为无道作乾溪之台三年不成百姓苦之诸侯怨之楚/公子弃疾主方城之外以 君陈 蔡胁比而立之然后令)
(于乾溪之役曰比已立矣后归者不得复其田里众罢/而去之灵王经而死杜氏曰乾溪在谯国 …… (第 3b 页)
父县南愚)
(按唐宋属亳州今/在汝宁府之南)
楚师伐徐楚子虔次于乾溪为之援(于眷/反)公子弃疾
君陈 蔡主方城之外有观从者率群失职以弃疾命
召比于晋既至胁比而立之令于乾溪曰先至者复
其田里师溃(户内 …… (第 3b 页)
(尽亲叛可谓无主无衅而动可谓无谋为羁终世可/谓无民亡无爱徵可谓无德涉五难以弑旧君谁能)
(济之有楚国者其弃疾乎 君陈 蔡城外属焉苛慝不/作盗贼伏隐私欲不违民无怨心先神命之国民信)
(之芊姓有乱必季实立楚之常也获神一也 (第 5a 页)
(美必讨弑君之贼正僣窃之名奉周正朔以治吴国/为万邦之宪矣刘氏曰僚废让而毁义篡也国人莫)
(说故谓之众弑其 君陈 氏曰僚越光而代札是自祸/也故贼不书主名临川吴氏曰国之大臣及臣民皆)
(欲弑僚而还国于光也故称国弑愚 (第 43b 页)
(说故谓之众弑其 君陈 氏曰僚越光而代札是自祸/也故贼不书主名临川吴氏曰国之大臣及臣民皆)
(欲弑僚而还国于光也故称国弑愚 (第 43b 页)
定公初年孔子不仕故或人疑其不为政也(吴氏曰夫子在
鲁不仕其故有三待贾而沽一也季氏逐君二也阳货作乱三也史记云季氏强僣离于正道阳货专政
作乱故孔子不仕集注因以为定公初年事然夫子不仕季氏盖以平子逐君若谓强离于正道则季氏
数世皆然而夫子何以又仕桓子乎定五年季平子卒桓子嗣立家臣阳货作乱则定五年以前夫子不
仕者以平子而定五年以后不仕者以阳货也)
子曰书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政奚
其为为政
书周书 君陈 篇书云孝乎者言书之言孝如此也善
兄弟曰友书言 (第 56a 页)
君陈 能孝于亲友于兄弟又能推广
此心以为一家之政孔子引之言如此则是亦为政
矣何必居位乃为为政乎盖孔子之不仕 (第 56a 页)
有难以语
或人者故托此以告之要(平声)之至理亦不外是(语录缘下
面有是亦为政故知不是国政在我者孝则人皆知孝在我者弟则人皆知弟岂不行于一家○张氏曰
孝于亲则必友于兄弟孝友笃于家则施于有政亦是心而已虽不为政而为政之道固在是矣或人勉
夫子以为政之事夫子告之以为政之道也○通曰按书 君陈 本文克施有政但谓施之于国而集注以
为施之于家盖不以为一家之政则下文是亦为政一句说不去要之穷则为家之政 (第 56b 页)
鲁不仕其故有三待贾而沽一也季氏逐君二也阳货作乱三也史记云季氏强僣离于正道阳货专政
作乱故孔子不仕集注因以为定公初年事然夫子不仕季氏盖以平子逐君若谓强离于正道则季氏
数世皆然而夫子何以又仕桓子乎定五年季平子卒桓子嗣立家臣阳货作乱则定五年以前夫子不
仕者以平子而定五年以后不仕者以阳货也)
子曰书云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦为政奚
其为为政
书周书 君陈 篇书云孝乎者言书之言孝如此也善
兄弟曰友书言 (第 56a 页)
君陈 能孝于亲友于兄弟又能推广
此心以为一家之政孔子引之言如此则是亦为政
矣何必居位乃为为政乎盖孔子之不仕 (第 56a 页)
有难以语
或人者故托此以告之要(平声)之至理亦不外是(语录缘下
面有是亦为政故知不是国政在我者孝则人皆知孝在我者弟则人皆知弟岂不行于一家○张氏曰
孝于亲则必友于兄弟孝友笃于家则施于有政亦是心而已虽不为政而为政之道固在是矣或人勉
夫子以为政之事夫子告之以为政之道也○通曰按书 君陈 本文克施有政但谓施之于国而集注以
为施之于家盖不以为一家之政则下文是亦为政一句说不去要之穷则为家之政 (第 56b 页)
令尹官名楚上卿执政者也子文姓斗名榖(奴口反)于
(音乌)菟(音徒)其为人也喜怒不形物我无间知有其国而
不知有其身其忠盛矣故子张疑其仁(黄氏曰喜怒不形释三仕
三己物我无间释旧政告新知有其国而不知有其身通释上两节)然其所以三仕三
已而告新令尹者未知其皆出于天理而无人欲之
私也是以夫子但许其忠而未许其仁也
崔子弑齐 君陈 文子有马十乘弃而违之至于他邦则
曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则又曰犹吾大夫崔 (第 18a 页)
(音乌)菟(音徒)其为人也喜怒不形物我无间知有其国而
不知有其身其忠盛矣故子张疑其仁(黄氏曰喜怒不形释三仕
三己物我无间释旧政告新知有其国而不知有其身通释上两节)然其所以三仕三
已而告新令尹者未知其皆出于天理而无人欲之
私也是以夫子但许其忠而未许其仁也
崔子弑齐 君陈 文子有马十乘弃而违之至于他邦则
曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则又曰犹吾大夫崔 (第 18a 页)
为政者民所视效何以杀为欲善则民善矣上一作
尚加也偃仆也○尹氏曰杀之为言岂为人上之语
哉以身教者从以言教者讼而况于杀乎(冯氏曰康子三问虽
非必一时之语然其意盖相属也夫子所答皆自其身求之夫康子夺嫡据位自处者不正而贪何以为
政而止盗乎恶其政之不行而盗之不止也乃欲杀之民将不心服而溃裂矣○齐氏曰康子专国则无
君夺嫡则无父无兄鲁之无道亦孰有甚于康子者哉幸遭乱世王法不加而反欲杀人怙权倚势不知
有天者也○吴氏曰康子上卿执国之政左传言为政者晋则中军帅列国则上大夫也
下民惟草风草之喻本此康子杀心如火始然夫子以清冷之水沃之有人心者宜于此焉变矣○通曰
好生者天 (第 58b 页)
尚加也偃仆也○尹氏曰杀之为言岂为人上之语
哉以身教者从以言教者讼而况于杀乎(冯氏曰康子三问虽
非必一时之语然其意盖相属也夫子所答皆自其身求之夫康子夺嫡据位自处者不正而贪何以为
政而止盗乎恶其政之不行而盗之不止也乃欲杀之民将不心服而溃裂矣○齐氏曰康子专国则无
君夺嫡则无父无兄鲁之无道亦孰有甚于康子者哉幸遭乱世王法不加而反欲杀人怙权倚势不知
有天者也○吴氏曰康子上卿执国之政左传言为政者晋则中军帅列国则上大夫也
下民惟草风草之喻本此康子杀心如火始然夫子以清冷之水沃之有人心者宜于此焉变矣○通曰
好生者天 (第 58b 页)
(大敛用席皆有莞也大夫辟君上席以蒲若吉礼则/蒲在莞下故司几筵蒲筵缋纯加莞席纷纯与此异)
○小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾
皆一衣十有九称 君陈 衣于序东大夫士陈衣于房中 …… (第 13a 页)
(地终数敛之也陈衣谓将小敛陈衣也房中者东/房大夫士唯有东房也绞紟不在十九称之列)
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也 君
陈
领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服
绞一幅为三不辟 …… (第 13b 页)
(小敛君大夫士各一衾至大敛各加一衾其衾所用/与小敛同但此衾一是始死覆尸者一是大敛时复)
(制士既然明大夫以上亦然 君陈 衣百称者衣多故/陈在庭为荣显按杂记篇注袭礼大夫五诸侯七上)
(公九天子十二称则此大敛天子当百二十称 (第 14b 页)
○小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾
皆一衣十有九称 君陈 衣于序东大夫士陈衣于房中 …… (第 13a 页)
(地终数敛之也陈衣谓将小敛陈衣也房中者东/房大夫士唯有东房也绞紟不在十九称之列)
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也 君
陈
领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服
绞一幅为三不辟 …… (第 13b 页)
(小敛君大夫士各一衾至大敛各加一衾其衾所用/与小敛同但此衾一是始死覆尸者一是大敛时复)
(制士既然明大夫以上亦然 君陈 衣百称者衣多故/陈在庭为荣显按杂记篇注袭礼大夫五诸侯七上)
(公九天子十二称则此大敛天子当百二十称 (第 14b 页)
(之议得以自通则不蔽于下山阴陆氏/曰变夫人言后盖是时徐楚亦僣称后)
○子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而
教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我
力 君陈 曰未见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣
(郑氏曰亲失失其所当亲也教烦由信贱也贱者无/壹德也诗言君始求我 …… (第 9a 页)
(无𩔖言信然后有不可移之义是以义主于壹/不信则德二三其见于事君之义者斯不一)
○子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则
不可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知
略而行之 君陈 曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君
子其仪一也(知如/字) …… (第 12a 页)
(孔氏曰下之事上当守其一言须有徵验行须有法/式言行不妄守死善道名志俱善欲夺不可也质而)
(守之亲之略而行之皆谓闻见虽多执守简要也引 君陈 成王戒 (第 12b 页)
君陈 之言诗曹风鸤鸠之篇證为政须)
(齐一也吕氏曰多闻所闻欲博也多志多见而识之/也质正也不敢信已质众人之 (第 12b 页)
○子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而
教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我
力 君陈 曰未见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣
(郑氏曰亲失失其所当亲也教烦由信贱也贱者无/壹德也诗言君始求我 …… (第 9a 页)
(无𩔖言信然后有不可移之义是以义主于壹/不信则德二三其见于事君之义者斯不一)
○子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则
不可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知
略而行之 君陈 曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君
子其仪一也(知如/字) …… (第 12a 页)
(孔氏曰下之事上当守其一言须有徵验行须有法/式言行不妄守死善道名志俱善欲夺不可也质而)
(守之亲之略而行之皆谓闻见虽多执守简要也引 君陈 成王戒 (第 12b 页)
君陈 之言诗曹风鸤鸠之篇證为政须)
(齐一也吕氏曰多闻所闻欲博也多志多见而识之/也质正也不敢信已质众人之 (第 12b 页)
(为正民之道者/民之所由也)
子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教
是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力 君陈 曰未见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣
亲善远恶人心所同所谓举直错诸枉则民服今君
既不亲贤故民亦不亲 …… (第 13a 页)
雅正月之篇言彼小人初用事求我以为法则惟恐
不得既而不合则空执留之视如仇雠然不用力于
我矣仇仇者言不一仇之无往而不忤其意也 君陈
周书兼引之皆为不亲贤之證(马氏曰大人者以位/言之也夫有天下国)
(家者未尝不欲亲其所贤而贤未必亲未 …… (第 13b 页)
(也诗云彼求我则如不我得者言始求我之法则如/不我得焉其好之心可谓笃矣及其执我仇仇亦不)
(我力既已得我而反不我用至于 君陈 所言其理亦/犹此也○严陵方氏曰上失其所亲信而民之化之) …… (第 13b 页)
(于民厚矣而寒暑之过正雨旸之失/中民犹怨咨则为上者可不敬乎)
子曰下之事上也身不正言不信则义不壹行无类也
子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不
可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知略
而行之 君陈 曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君子
其仪一也
义不壹或从或违也行无类或善或否也 (第 17b 页)
君陈 书言
谋政事者当出入反覆与众人共虞度其可否而观 …… (第 17b 页)
(有格也义不壹则非所谓言有物也志者言行之所/由出名者言行之所自成言有物行有格则志之所)
(守者坚而名之所成者著是以生则不可夺志死则/不可夺名也 君陈 曰出入自尔师虞庶言同则绎者)
(成王戒 (第 18b 页)
君陈 以政之废兴而安危治乱之所系故出/入之际当以众智而虞度之庶言虽同又当绎其是)
(非也言此者所以/明行 (第 18b 页)
子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教
是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力 君陈 曰未见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣
亲善远恶人心所同所谓举直错诸枉则民服今君
既不亲贤故民亦不亲 …… (第 13a 页)
雅正月之篇言彼小人初用事求我以为法则惟恐
不得既而不合则空执留之视如仇雠然不用力于
我矣仇仇者言不一仇之无往而不忤其意也 君陈
周书兼引之皆为不亲贤之證(马氏曰大人者以位/言之也夫有天下国)
(家者未尝不欲亲其所贤而贤未必亲未 …… (第 13b 页)
(也诗云彼求我则如不我得者言始求我之法则如/不我得焉其好之心可谓笃矣及其执我仇仇亦不)
(我力既已得我而反不我用至于 君陈 所言其理亦/犹此也○严陵方氏曰上失其所亲信而民之化之) …… (第 13b 页)
(于民厚矣而寒暑之过正雨旸之失/中民犹怨咨则为上者可不敬乎)
子曰下之事上也身不正言不信则义不壹行无类也
子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不
可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知略
而行之 君陈 曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君子
其仪一也
义不壹或从或违也行无类或善或否也 (第 17b 页)
君陈 书言
谋政事者当出入反覆与众人共虞度其可否而观 …… (第 17b 页)
(有格也义不壹则非所谓言有物也志者言行之所/由出名者言行之所自成言有物行有格则志之所)
(守者坚而名之所成者著是以生则不可夺志死则/不可夺名也 君陈 曰出入自尔师虞庶言同则绎者)
(成王戒 (第 18b 页)
君陈 以政之废兴而安危治乱之所系故出/入之际当以众智而虞度之庶言虽同又当绎其是)
(非也言此者所以/明行 (第 18b 页)
畏忌将自亡)楚君子干涉五难以弑旧
君谁能济之(杜言楚借君子干以/弑灵王终无能成)有楚国者其弃疾乎 君陈 蔡城外属焉(杜城方城也时穿封戍/既死弃疾并领陈事)苛慝不作盗
贼伏隐(林上不为虐恶之政以厉民民不为盗 (第 18a 页)
君谁能济之(杜言楚借君子干以/弑灵王终无能成)有楚国者其弃疾乎 君陈 蔡城外属焉(杜城方城也时穿封戍/既死弃疾并领陈事)苛慝不作盗
贼伏隐(林上不为虐恶之政以厉民民不为盗 (第 18a 页)
○齐人归女乐季桓子受之三日不朝孔子行(归如字或作馈
朝音潮)季桓子鲁大夫名斯按史记定公十四年孔子
为鲁司寇摄行相(去声)事齐人惧归女乐以沮(在吕反)之
(史记世家定公以孔子为中都宰一年四方皆则之由中都宰为司空由司空为大司寇定公十四年由
大司寇摄行相事于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月鲁国大治齐人闻而惧曰孔子为政必
霸霸则吾地近焉我为之先并矣盍致地焉犁锄曰请先尝沮之沮之不可则致地庸迟乎于是选齐国
中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐文马三十驷遗鲁
齐女乐三日不听政郊又不致膰俎于大夫孔子遂行 又见孟子告子下集注)尹氏 (第 21a 页)
朝音潮)季桓子鲁大夫名斯按史记定公十四年孔子
为鲁司寇摄行相(去声)事齐人惧归女乐以沮(在吕反)之
(史记世家定公以孔子为中都宰一年四方皆则之由中都宰为司空由司空为大司寇定公十四年由
大司寇摄行相事于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月鲁国大治齐人闻而惧曰孔子为政必
霸霸则吾地近焉我为之先并矣盍致地焉犁锄曰请先尝沮之沮之不可则致地庸迟乎于是选齐国
中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐文马三十驷遗鲁
齐女乐三日不听政郊又不致膰俎于大夫孔子遂行 又见孟子告子下集注)尹氏 (第 21a 页)