禮類
易類
春秋類
四書類
五經總義類
詩類
經解類
孝經類
小學類
切切劝竞貌怡怡谦顺貌同(诗疏九之二)
宪问
可以为难矣仁则吾不知也
四者行之难未足以为仁郑注(史记注六十七)
危言危行
危犹高也同(文选注三十五后汉书注四十一) 危行 言孙
据时高言高行者皆见危同(宋本春秋疏二)
夺伯氏骈邑三百
三百家齐下大夫之制同(朱校宋本礼记 (第 27a 页)
宪问
可以为难矣仁则吾不知也
四者行之难未足以为仁郑注(史记注六十七)
危言危行
危犹高也同(文选注三十五后汉书注四十一) 危行 言孙
据时高言高行者皆见危同(宋本春秋疏二)
夺伯氏骈邑三百
三百家齐下大夫之制同(朱校宋本礼记 (第 27a 页)
(阴中故有此象陷凡阳气上达则震震则阳出而有/光泥则为阴所 阳之光不能上达故曰未光)
六五震往来厉亿无丧有事 象曰震往来厉 危行 也
其事在中大无丧也
本义 以六居五而处震时无时而不危也以其得
中故无所丧而能有事也(订诂曰六五 (第 61a 页)
六五震往来厉亿无丧有事 象曰震往来厉 危行 也
其事在中大无丧也
本义 以六居五而处震时无时而不危也以其得
中故无所丧而能有事也(订诂曰六五 (第 61a 页)
(未有所损也经纬相质而辉夷掩焉去数千里望之/安知非晋也且是日中也昧而见斗亦不移时则已)
(矣疑行 危/行 何伤乎)
(见易曰四为震主二为离主配主指四自初而言也/夷主指二夷伤也二之明被掩有明夷之象故为夷) (第 5a 页)
(矣疑行 危/行 何伤乎)
(见易曰四为震主二为离主配主指四自初而言也/夷主指二夷伤也二之明被掩有明夷之象故为夷) (第 5a 页)
(物启蛰虽无疾雷震电犹未谓之底滞/也故震遂泥道犹未光君子无讥焉耳)
六五(震之/随)
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
随元亨利贞无咎
震往来厉亿无丧有事
象曰震往来厉 危行 也其事在中大无丧也
(正曰以震惧之时而向晦宴息其可乎曰奚不可/之有多动者所为多丧无事者所为有事也 (第 16b 页)
六五(震之/随)
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
随元亨利贞无咎
震往来厉亿无丧有事
象曰震往来厉 危行 也其事在中大无丧也
(正曰以震惧之时而向晦宴息其可乎曰奚不可/之有多动者所为多丧无事者所为有事也 (第 16b 页)
(正曰九四夷主也夷主何也伤我者也伤我而曰/吉何也月之食日则未有所损也经纬相值而辉)
(仪掩焉去数千里望之安知其非晋也且是日中/也窗牖四达昧而见斗亦不移时则已矣疑言 危)
(行 何伤乎然则配主何也曰日月之合也一旬之/日而各有所合之合之不必咎伤之不必凶忧盛)
(者不危危明者不 (第 4a 页)
(仪掩焉去数千里望之安知其非晋也且是日中/也窗牖四达昧而见斗亦不移时则已矣疑言 危)
(行 何伤乎然则配主何也曰日月之合也一旬之/日而各有所合之合之不必咎伤之不必凶忧盛)
(者不危危明者不 (第 4a 页)
之疑于罪不及死故传明以三罪
指之宣九年陈杀其大夫泄冶传称孔子曰民之多辟
无自立辟其泄冶之谓乎邦之无道 危行 言孙而直谏
于淫乱之朝是以君子不许此则违例起义故特举圣
言以明之也成十五年宋杀其大夫山传曰言背其族 (第 49b 页)
指之宣九年陈杀其大夫泄冶传称孔子曰民之多辟
无自立辟其泄冶之谓乎邦之无道 危行 言孙而直谏
于淫乱之朝是以君子不许此则违例起义故特举圣
言以明之也成十五年宋杀其大夫山传曰言背其族 (第 49b 页)
然君子岂有以不贞为利者耶
象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄
俭德凡语言施设饮食起居一切收敛减约是也至
于立身行己则无可敛所为 危行 言孙不变塞者也
初六拔茅茹以其汇贞吉亨○象曰拔茅贞吉志在君
也 (第 1b 页)
象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄
俭德凡语言施设饮食起居一切收敛减约是也至
于立身行己则无可敛所为 危行 言孙不变塞者也
初六拔茅茹以其汇贞吉亨○象曰拔茅贞吉志在君
也 (第 1b 页)
溪李氏曰当遁之时遁而后亨不遁则身与道俱困
矣小利贞者言当此之时固当不失其贞然非可直
躬以行其志论语所谓 危行 言孙此大象所谓不恶
而严皆小利贞之义也合订曰此卦旧解多误悲天
悯人者圣贤不忍斯民之心当滔滔天下皆 (第 10a 页)
矣小利贞者言当此之时固当不失其贞然非可直
躬以行其志论语所谓 危行 言孙此大象所谓不恶
而严皆小利贞之义也合订曰此卦旧解多误悲天
悯人者圣贤不忍斯民之心当滔滔天下皆 (第 10a 页)
百姓虽有仁心而不能自遂矣遂者通达也必王道
四达而不悖然后民情欣畅而交通也
可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行
也则民言不 危行 而行不危言矣
老庄之志太古可言而不可行也北宫之女不嫁以
养父母阳城兄弟相爱皆终身不娶可行而不可言 (第 1b 页)
四达而不悖然后民情欣畅而交通也
可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行
也则民言不 危行 而行不危言矣
老庄之志太古可言而不可行也北宫之女不嫁以
养父母阳城兄弟相爱皆终身不娶可行而不可言 (第 1b 页)
广张禹非乎是士之耻也而关播之不敢𤼵口于卢
把又其每下矣慎哉其惟时乎天下有道危言危行
天下无道 危行 言孙是之谓圣人之时焉而出处进
退系之矣非夫子与颜渊用之行而舍之藏言足兴
而默足容何得以语此而比干 (第 13a 页)
把又其每下矣慎哉其惟时乎天下有道危言危行
天下无道 危行 言孙是之谓圣人之时焉而出处进
退系之矣非夫子与颜渊用之行而舍之藏言足兴
而默足容何得以语此而比干 (第 13a 页)
期世道非常之变矣以天地则番覆以人情则叛离
以世运则板荡怪物怪人之祸可胜言哉怪物生则
阴胜而祸阳怪人出则邪胜而祸正是故危言者取
祸 危行 者杀身忠諌者谓之诽谤深计者谓之妖言
矣斯桀纣幽厉秦始皇之世乎伯奇孝而弃于亲隐
公慈而弑于弟叔武贤 (第 30a 页)
以世运则板荡怪物怪人之祸可胜言哉怪物生则
阴胜而祸阳怪人出则邪胜而祸正是故危言者取
祸 危行 者杀身忠諌者谓之诽谤深计者谓之妖言
矣斯桀纣幽厉秦始皇之世乎伯奇孝而弃于亲隐
公慈而弑于弟叔武贤 (第 30a 页)
师克敌而会晋伐郯春秋所不贵也易曰晋其角维
用伐邑厉吉无咎贞吝
䷣
明夷利艰贞何也叶子曰天运之升降有晦明世道之
隆污为治乱危言而 危行 直躬而履方君子所以顺
治乱焉道伤而不保其身真替而不有其仁君子亦
将如之何哉饰知以惊愚修身以明污昭 (第 29a 页)
用伐邑厉吉无咎贞吝
䷣
明夷利艰贞何也叶子曰天运之升降有晦明世道之
隆污为治乱危言而 危行 直躬而履方君子所以顺
治乱焉道伤而不保其身真替而不有其仁君子亦
将如之何哉饰知以惊愚修身以明污昭 (第 29a 页)
而乘小人之上则处非其地而动得危祸矣故曰腾
猿得楠梓豫章也揽蔓其枝而生长其间虽蒙羿不
能睨也及其得柘棘枳枸之间则 危行 侧视而震动
慄慄矣此觔骨非有加急而不柔也处世不便未足
以遂其能也故昔者颜阖问于蘧伯玉曰有人于此 (第 5a 页)
猿得楠梓豫章也揽蔓其枝而生长其间虽蒙羿不
能睨也及其得柘棘枳枸之间则 危行 侧视而震动
慄慄矣此觔骨非有加急而不柔也处世不便未足
以遂其能也故昔者颜阖问于蘧伯玉曰有人于此 (第 5a 页)
有亿无丧有事之象五与二皆乘刚而四遂泥其𫝑
稍缓故往来厉较之来厉者稍殊而无丧又不同于
丧贝有事则又不但勿逐而已
象曰震往来厉 危行 也其事在中大无丧也
往来皆厉行则有危矣得中德而能有事故可无大 (第 63a 页)
稍缓故往来厉较之来厉者稍殊而无丧又不同于
丧贝有事则又不但勿逐而已
象曰震往来厉 危行 也其事在中大无丧也
往来皆厉行则有危矣得中德而能有事故可无大 (第 63a 页)