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论语一箪食注箪笥也广韵箪笥小箧(又竹名嵇含草木状箪竹叶疏而大一节相去五六尺)又瓢亦曰箪扬子方言㼖
(陈楚宋魏之间或谓之箪或谓之樴或谓之瓢)簟(广韵徒玷切集韵韵会正韵徒点切𡘋音居竹名南越志博罗县东)
(洲足簟竹铭曰簟竹既大薄且空中节长一丈其长如松赞宁笋谱簟竹长二丈犹为笋可食)又集韵徒念切音磹说文竹
(席也释名簟簟也布之簟簟然平正也扬子方言宋谓之笙关西谓之簟诗齐风簟茀朱鞟传方文席也又小雅下莞上簟笺)
(竹苇曰簟礼礼器莞簟之安而稿秸之设左思吴都赋桃笙象簟注桃笙桃枝簟吴人谓簟为笙又象牙以为簟)又叶徒锦
(切诗小雅下莞上簟 乃安 斯寝朱传簟徒检徒锦二反寝于检于锦二反)䉋(广韵集韵𡘋明秘切海篇音媚广韵笋冬)
生名(又竹名山海经 (第 51b 页)
(陈楚宋魏之间或谓之箪或谓之樴或谓之瓢)簟(广韵徒玷切集韵韵会正韵徒点切𡘋音居竹名南越志博罗县东)
(洲足簟竹铭曰簟竹既大薄且空中节长一丈其长如松赞宁笋谱簟竹长二丈犹为笋可食)又集韵徒念切音磹说文竹
(席也释名簟簟也布之簟簟然平正也扬子方言宋谓之笙关西谓之簟诗齐风簟茀朱鞟传方文席也又小雅下莞上簟笺)
(竹苇曰簟礼礼器莞簟之安而稿秸之设左思吴都赋桃笙象簟注桃笙桃枝簟吴人谓簟为笙又象牙以为簟)又叶徒锦
(切诗小雅下莞上簟 乃安 斯寝朱传簟徒检徒锦二反寝于检于锦二反)䉋(广韵集韵𡘋明秘切海篇音媚广韵笋冬)
生名(又竹名山海经 (第 51b 页)
(又正字通按鋧镩属小槊也陈书侯安都饮萧摩诃摩诃掷铣鋧中其西域胡之额应手而毙杨慎以鋧为秦琼所用之简)
(读鋧如简)(集韵锔古作注详本画)锇(字汇铁字之讹)䤱(六书统古文誓字按古文无䤱字六书)
(统误)铓(广韵集韵韵会武方切正韵无方切𡘋音亡玉篇刃端左思吴都赋雄戟耀铓韩愈祭田横文何五百人之扰)
(扰不能脱夫子于剑铓孟郊诗慷慨丈夫志可以耀锋铓)又正韵谟郎切音茫义同 铺(唐韵普胡切集韵韵会正)
(韵滂摸切𡘋音说文著门铺首也从金甫声增韵所以衔环者作龟蛇之形以铜为之故曰金铺前汉扬雄传排玉户而飏)
金铺兮注铺门首也(又广韵陈也布也诗周南序疏赋之言铺直铺陈今之政教善恶又小雅 乃安 斯寝笺乃铺席与群臣)
(安燕以乐之大雅铺敦淮濆注铺布也布其师旅也礼乐记铺筵席陈尊俎)又病也与痡通诗周 (第 32a 页)
(读鋧如简)(集韵锔古作注详本画)锇(字汇铁字之讹)䤱(六书统古文誓字按古文无䤱字六书)
(统误)铓(广韵集韵韵会武方切正韵无方切𡘋音亡玉篇刃端左思吴都赋雄戟耀铓韩愈祭田横文何五百人之扰)
(扰不能脱夫子于剑铓孟郊诗慷慨丈夫志可以耀锋铓)又正韵谟郎切音茫义同 铺(唐韵普胡切集韵韵会正)
(韵滂摸切𡘋音说文著门铺首也从金甫声增韵所以衔环者作龟蛇之形以铜为之故曰金铺前汉扬雄传排玉户而飏)
金铺兮注铺门首也(又广韵陈也布也诗周南序疏赋之言铺直铺陈今之政教善恶又小雅 乃安 斯寝笺乃铺席与群臣)
(安燕以乐之大雅铺敦淮濆注铺布也布其师旅也礼乐记铺筵席陈尊俎)又病也与痡通诗周 (第 32a 页)
右立司正
升自西阶东楹之东请彻俎降公许告于宾宾北面取
俎以出膳宰彻公俎降自阼阶以东(膳宰降自阼阶以/宾亲彻若君亲彻)
(然/)卿大夫皆降东面北上(以将坐降/待宾反也)
右彻俎
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆坐 乃安(凡燕坐必说屦屦贱不在堂也礼者尚/敬敬多则不亲燕安坐相亲之心也) 羞庶羞(谓/𦠆)
(肝膋狗胾醢也骨体所以致敬也庶/羞所以尽爱也敬之爱之厚贤之道)大夫祭荐(燕乃祭 (第 15a 页)
升自西阶东楹之东请彻俎降公许告于宾宾北面取
俎以出膳宰彻公俎降自阼阶以东(膳宰降自阼阶以/宾亲彻若君亲彻)
(然/)卿大夫皆降东面北上(以将坐降/待宾反也)
右彻俎
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆坐 乃安(凡燕坐必说屦屦贱不在堂也礼者尚/敬敬多则不亲燕安坐相亲之心也) 羞庶羞(谓/𦠆)
(肝膋狗胾醢也骨体所以致敬也庶/羞所以尽爱也敬之爱之厚贤之道)大夫祭荐(燕乃祭 (第 15a 页)
右彻俎
宾诸公卿皆入门东面北上(诸公卿不入门而右/以将燕亦因从宾)司正
升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫
皆坐 乃安(向命以我安臣于君尚/犹踧踖至此乃敢安) 羞庶羞(羞进也庶众/也所进众羞)
(谓𦠆肝膋狗胾醢也或/有炮鳖脍鲤雉免鹑鴽)大夫祭荐(燕乃祭荐不 (第 33b 页)
宾诸公卿皆入门东面北上(诸公卿不入门而右/以将燕亦因从宾)司正
升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫
皆坐 乃安(向命以我安臣于君尚/犹踧踖至此乃敢安) 羞庶羞(羞进也庶众/也所进众羞)
(谓𦠆肝膋狗胾醢也或/有炮鳖脍鲤雉免鹑鴽)大夫祭荐(燕乃祭荐不 (第 33b 页)
疏曰东面北上西阶下位也(从集说/节本)
右彻俎
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐 乃安
注曰礼者尚敬敬多则不亲燕安坐相亲之心也
疏曰不云君降说屦者少仪云排阖说屦于尸内者
一人而已矣彼 (第 13a 页)
右彻俎
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐 乃安
注曰礼者尚敬敬多则不亲燕安坐相亲之心也
疏曰不云君降说屦者少仪云排阖说屦于尸内者
一人而已矣彼 (第 13a 页)
世佐案东面北上与燕礼卿大夫降位同盖近西
阶下也敖说非
司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿
大夫皆坐 乃安 羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公
曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆
反位坐
右说屦升 (第 66b 页)
阶下也敖说非
司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿
大夫皆坐 乃安 羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公
曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆
反位坐
右说屦升 (第 66b 页)
果祫也
世佐案虞安也若曰适尔皇祖则神 乃安 矣敖训
为度非
三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事
注曰当祔于祖庙为神安于此后虞改用刚日刚日
(第 25a 页)
世佐案虞安也若曰适尔皇祖则神 乃安 矣敖训
为度非
三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事
注曰当祔于祖庙为神安于此后虞改用刚日刚日
(第 25a 页)
胥相下有也 言其辟恶辟作避 沮漆水侧也沮
漆作漆沮 爰于下及与下共有也 其妃大姜妃作
配 甘如饴也作皆甘如饴 卜之则又从矣作卜之
吉则又从之也 时是下有也 定民心也民下有之
字 慰安下有也 乃安 隐其居隐作稳 不能为西
东能作得 室家之位处下有也 乘谓之缩乘下有
之字 乘声之误下有也 言百姓之劝 (第 6a 页)
漆作漆沮 爰于下及与下共有也 其妃大姜妃作
配 甘如饴也作皆甘如饴 卜之则又从矣作卜之
吉则又从之也 时是下有也 定民心也民下有之
字 慰安下有也 乃安 隐其居隐作稳 不能为西
东能作得 室家之位处下有也 乘谓之缩乘下有
之字 乘声之误下有也 言百姓之劝 (第 6a 页)
其君者也苟纵而不问必至于乱亡相寻司寇所诘
之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖
国家安则斯民 乃安 孰谓周公非公天下之心也哉
若邦凶荒则以荒辩之法治之令移民通财纠守缓刑
注郑司农云辩读为风别之别救荒之 (第 36b 页)
之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖
国家安则斯民 乃安 孰谓周公非公天下之心也哉
若邦凶荒则以荒辩之法治之令移民通财纠守缓刑
注郑司农云辩读为风别之别救荒之 (第 36b 页)
(之閒深广而哕哕盖一室而有向/阳向阴之别故其明暗不同如此)
○下莞(音/官)上簟(叶徒检徒/锦二反) 乃安 斯寝(叶于检于/锦二反)乃寝乃
兴乃占我梦(叶弥/登反)吉梦维何维熊维罴(彼宜反叶/彼何反)维虺
( (第 17a 页)
○下莞(音/官)上簟(叶徒检徒/锦二反) 乃安 斯寝(叶于检于/锦二反)乃寝乃
兴乃占我梦(叶弥/登反)吉梦维何维熊维罴(彼宜反叶/彼何反)维虺
( (第 17a 页)
(者成王于此亲为祭主诸侯于成王之世始见武王/非谓立庙以来诸侯始见也四时之祭遍祭群庙独)
(言见武王者作者特言昭考其意主于武王故也○/百辟助祭得礼昭考之神 乃安 之以多福又使之光)
(明于大嘏也天子受福曰大嘏绥以多福是神安辟/公非谓安孝子也礼运大嘏是天子受福之 (第 62a 页)
(言见武王者作者特言昭考其意主于武王故也○/百辟助祭得礼昭考之神 乃安 之以多福又使之光)
(明于大嘏也天子受福曰大嘏绥以多福是神安辟/公非谓安孝子也礼运大嘏是天子受福之 (第 62a 页)
处当重言说 沈无回曰亦字极妙合二句看方见
智者应物如良医施针针针入窍
志士仁人章 志士乃利仁者仁人 乃安 仁者志士亦
能看得明处得决但未能出之自然耳 志士只作
利仁看不必如大全郑氏说到不免于徒死 乐天 (第 8a 页)
智者应物如良医施针针针入窍
志士仁人章 志士乃利仁者仁人 乃安 仁者志士亦
能看得明处得决但未能出之自然耳 志士只作
利仁看不必如大全郑氏说到不免于徒死 乐天 (第 8a 页)
易之反于所卧之席未及安而曾子没案程子云人
苟有朝闻道夕死可矣之志则不肯一日安于所不
安也何止一日须臾不能如曾子易箦须要如此 乃
安 盖人有身即当有以诚其身一息尚存此志不容
少懈曾子之易箦与论语所记启手启足之语所谓
死而后已者非与 (第 18b 页)
苟有朝闻道夕死可矣之志则不肯一日安于所不
安也何止一日须臾不能如曾子易箦须要如此 乃
安 盖人有身即当有以诚其身一息尚存此志不容
少懈曾子之易箦与论语所记启手启足之语所谓
死而后已者非与 (第 18b 页)
尺其颈五寸肩革带博二寸
此言元端服之韠也凡韠皆韦为之故字从韦又著
衣毕然后著之故名韠也下为前上为后颈与肩 乃
安
端用朱裳故韠亦朱大夫素裳故韠亦素上士元裳
中士黄裳下 (第 1a 页)
此言元端服之韠也凡韠皆韦为之故字从韦又著
衣毕然后著之故名韠也下为前上为后颈与肩 乃
安
端用朱裳故韠亦朱大夫素裳故韠亦素上士元裳
中士黄裳下 (第 1a 页)
用之何如尔亦何至有无才之叹哉
子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而
致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无间然矣
此一章书是极赞大禹以见王道之纯也孔子曰自
古治天下者事无巨细各有当然之则况承帝之终
开王之始最易有间可乘吾观禹无间然矣禹之时
九州作贡所不足者非玉食也乃郤珍羞而甘淡薄
至于奉祀鬼神则牺牲粢盛极其丰洁玉帛万方所
不足者非文绣也乃舍华靡而敦朴素至于临朝承
祭则服物采章务求尽制四海为家所不足者非宫
室也 乃安 卑隘而戒崇隆至于田间水道则胼胝经 (第 54a 页)
子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而
致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫禹吾无间然矣
此一章书是极赞大禹以见王道之纯也孔子曰自
古治天下者事无巨细各有当然之则况承帝之终
开王之始最易有间可乘吾观禹无间然矣禹之时
九州作贡所不足者非玉食也乃郤珍羞而甘淡薄
至于奉祀鬼神则牺牲粢盛极其丰洁玉帛万方所
不足者非文绣也乃舍华靡而敦朴素至于临朝承
祭则服物采章务求尽制四海为家所不足者非宫
室也 乃安 卑隘而戒崇隆至于田间水道则胼胝经 (第 54a 页)
诸侯度夏之先王非不游豫盖有其节皆所以为民
非若太康以逸豫而灭其德也民咸贰心(孔氏安国/曰君丧其)
(德则众民/皆二心矣)而太康犹不知悔 乃安 于游畋之无度言
其远则至于洛水之南言其久则十旬而弗反是则 (第 9b 页)
非若太康以逸豫而灭其德也民咸贰心(孔氏安国/曰君丧其)
(德则众民/皆二心矣)而太康犹不知悔 乃安 于游畋之无度言
其远则至于洛水之南言其久则十旬而弗反是则 (第 9b 页)
集说(胡氏士行曰言予非欲弃德而用刑者也而汝/含吾德而不我畏是吾拙谋致汝之逸也训责)
(之辞云尔○陈氏栎曰含德掩晦遮蔽意与不匿厥/指正相反不惕一人即傲上也成 乃安 逸即从康也)
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋
集傅紊乱也纲举则目张喻下从上小从大申前无
(第 18a 页)
(之辞云尔○陈氏栎曰含德掩晦遮蔽意与不匿厥/指正相反不惕一人即傲上也成 乃安 逸即从康也)
若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋
集傅紊乱也纲举则目张喻下从上小从大申前无
(第 18a 页)