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仪礼郑注句读 卷六
公以宾及卿大夫皆坐 乃安(凡燕坐必说屦屦贱不在/堂也礼者尚敬敬多则不)
(亲燕安坐相/亲之心也)
羞庶羞(谓𦠆肝膋狗胾醢也骨体所以致/敬也庶羞所以尽爱也敬之爱之)
(厚贤/之道)大夫祭荐(燕乃祭荐 (第 17b 页)
仪礼郑注句读 卷七
(入门而右以将/燕亦因从宾)司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就
席公以宾及卿大夫皆坐 乃安(向命以我安臣于君尚/犹踧踖至此乃敢安)
羞庶羞(羞进也庶众也所进众羞谓𦠆肝膋/狗胾醢也或有炮鳖脍鲤雉兔鹑鴽)大夫祭荐
(燕乃祭荐不敢于盛 (第 38a 页)
礼记析疑 卷十四
　韠之有颈所以缀于腰也韠以韦为之颈太广则不
　能顺贴故止用五寸又恐其左右偏侧故于两肩各
　为革带以缀于腰而革带之博则二寸也　朱轼曰
　颈与肩 乃安
于韠上者取足以系而已故不言长
君命屈狄 (第 15b 页)
周礼传 卷三上
　(之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之镇安也镇圭者以四镇之山为)
　(瑑饰所以安四方也双植谓之桓宫室在上须桓楹 乃安
桓圭者圭两旁如桓楹象其上承王室也夫君)
　(国皆曰侯所执皆为信唯二等之国得侯之称故圭独以信名信圭之形 (第 10a 页)
周礼传 卷五上
　(王法抗其君者也邦盗者攘窃奸冗盗其君者也邦朋邦诬不利于国欺其君者也苟纵而不问必至于)
　(乱亡相寻司寇所诘之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖国家安则斯民 乃安
孰谓周公)
　(非公天下之心也哉)
若邦凶荒则以荒辨之法治之(荒辨之法谓辨其年之丰凶廪人所掌四釜三) (第 17b 页)
周礼传 卷一
　或曰三百六十官皆周公心思所为何其精密也是

　不然天生烝民有物有则必如此 乃安
不如此不得
　公之制作皆自广大中流出物各付物正如天地之
　化冲漠无朕及其气机鼓动大而日星之垂教河岳 (第 25a 页)
仪礼析疑 卷六
　乡饮酒乡射宾请而后主人命彻尊宾也君臣之礼

　则有司要其节而请于君宜也
公以宾及卿大夫皆坐 乃安
　 (第 21a 页)
乃安
摈者以皆安坐告也乡饮酒乡射宾主人虽有
　尊卑而为乡党朋侪之礼故主人请之而众即升坐
　燕则以诸臣而升坐 (第 21a 页)
仪礼析疑 卷八
　家事也视币必以夕何也陈之即载而舍于朝乃可

　与使者同时而就道也且在礼已受命君言不宿于
　家必夕币然后厥明使介告于室神而进受于君事
　乃顺礼 乃安
官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币
于其前
　圭璋璧琮不陈非独以其宝贵也天质自成雕镂有
　度 …… (第 2b 页)
　栋宜右还西南面宾三退负序后宜进就主君东北

　面进玉以答其敬义乃尽情 乃安
○中堂言南北之
　度东楹之閒言东西之度故曰与
宾出当之坐摄之
　俟宾之出而当之以摄示亲受于宾也
公侧 (第 14a 页)
仪礼析疑 卷十五
　献主也祝佐食已受宾献而致爵且及主人主妇矣

　故使先酬长兄弟以终其为献主之事而兄弟报其
　酬于礼义 乃安　
祭之末俾宾长兄弟长众宾众兄
　弟相劝酬交错以遍而子弟与执事焉又有无算爵
　使亲交相属各引其曹自公卿大 (第 31a 页)
礼经本义 卷五
　(郝仲舆曰人臣升降由西阶膳宰彻君俎降/由阼阶重君物别于诸臣也以东归东壁也)

卿大夫皆降东面北上
　(贾洺州曰东面北/上西阶下位也)
　　　右彻俎
宾反入及卿大夫皆脱屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐 乃安
　(宾入少立于卿之北司正升宾宾乃及卿大夫脱/屦而升以犹与也乃安谓坐定而心意安适也)
羞庶羞大夫祭荐
　(羞进也庶羞众珍味可进者胾醢炰脍之类是也其/进之亦先宾乃及公而后及卿大夫也大夫祭 (第 21a 页)
　　　右彻俎
宾反入及卿大夫皆脱屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐乃安
　(宾入少立于卿之北司正升宾宾乃及卿大夫脱/屦而升以犹与也 乃安
谓坐定而心意安适也)
羞庶羞大夫祭荐
　(羞进也庶羞众珍味可进者胾醢炰脍之类是也其/进之亦先宾乃及公 (第 21a 页)
礼经本义 卷六
　　　右彻俎
司正升宾宾诸公卿大夫皆脱屦升就席公以宾及卿

大夫皆坐 乃安
羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公
曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆
反位坐
　　　右脱屦升坐 (第 36b 页)
易俟 卷一
　进退之几终终于三也知其当终而终于三则可与
　存上下之义至于五上位也纵居上位乃安行时位
　之常何有于骄终于三下位也虽在下位 乃安
守分
　义之正何为而忧此舜禹益伊尹周公之事至于五 (第 15b 页)
易俟 卷十五
　程传人之所以不能安其止者动于欲也故艮之道
　当艮其背所见者在前而背乃背之是所不见也止
　于所不见则无欲以乱其心而止 乃安
不获其身不 (第 7a 页)
古周易订诂 卷四
　(井养寒泉辨义既精改革何难慎重若鼎器属震男/动不可纵屹如艮山渐而不追归妹成欢居丰思忧)
　(世道旅迁巽入兑悦水流涣散情宜品节中孚 乃安/
小过必慎既济狂澜事难隃度未济终焉乾坤之体) (第 1a 页)
古周易订诂 卷六
前而求其止不可得也故艮之道当/艮其背所见者在前而背乃背之是所不见也止于所)
(不见则无欲以乱其心而止 乃安
愚按老子云不见可/欲使心不乱即此意夫背者无见之物也无见则自然)
(静止如是则外物安得入而与身为媾故曰 (第 9a 页)
古今通韵 卷十一
七部内

(屋沃觉三韵通)

附载　行露谁谓雀无角何以穿我屋(雨无正夭夭是㭬哀此煢独)三略四民用足国 乃安　
乐　汉颍川谣颍水浊灌氏族(王逸九思哀世兮睩睩諓諓兮嗌喔)班孟坚西都赋食举雍彻　


太师奏乐陈金石布 (第 8b 页)
周易传注 卷三
　固决而和者何咎然九五居尊有权阴逼莫逃可以

　一决而尽而 乃安
于中行君子微窥其隐曰得毋有
　未甚光明者乎盖惟恐阳之不决阳也　三爻遇雨
　亦无咎此爻中行乃未光乃知时 (第 50b 页)
乡党图考 卷四
燕寝其制度不必与正寝同故云爰居爰处爰


笑爰语又云君子攸芋君子攸宁皆燕寝也后


言下筦上簟 乃安
斯寝以至生男生女尤可见


其为燕寝燕寝则有西户谓东房之西南隅开


一户以入室南户者室与堂相通西户 (第 9a 页)
禹贡长笺 卷十一
　北条自淮以南为南条导河至此并结以入于海者

　海受百川不穷水所归不止也(古岳渎经禹治水三/至桐柏山𫉬淮涡水)
　(神名巫支祈锁于龟/山之足淮 乃安
流)汉地理志淮水出南阳郡平氏
　县东南大复山(桐柏山一/名大复山)东南至临淮郡淮陵县(王/应)
　( (第 60b 页)
周易玩辞集解 卷一
　(西南东北据方位言见于大传西南乃坤之本位兑/离巽三阴与坤居之故曰得朋东北则乾与震坎艮)
　(皆阳位非阴之朋矣故曰丧朋惟丧其三阴之朋绝/类以从阳 乃安
于正而吉也邵子所云坤统三女于)
　(西南乾统三男于东北即是此象像抄云何以西南/言得得兑所以承艮得离所 (第 23a 页)