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皇帝还便殿奏皇夏辞(群臣出奏肆夏辞同上/肆夏祠感帝用圜丘辞) 天
大亲严匪敬伊孝永言肆飨宸明增耀阳丘既畅大
典逾光 乃安 斯息钦若旧章天回地旋鸣銮引警且
万且亿皇历惟永
陆卬传齐之郊庙诸歌多卬所制
后主纪天统三年正月辛 (第 44b 页)
大亲严匪敬伊孝永言肆飨宸明增耀阳丘既畅大
典逾光 乃安 斯息钦若旧章天回地旋鸣銮引警且
万且亿皇历惟永
陆卬传齐之郊庙诸歌多卬所制
后主纪天统三年正月辛 (第 44b 页)
笺奏鼓奏堂下之乐也以金奏堂/下诸县其声和大 简然以乐我功烈之祖成汤汤孙)
(太甲又奏升堂之乐弦歌之 乃安 我以所思而成之谓/神明来格也磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆和平不)
(相夺伦又与玉磬之声相依亦谓和平也此 (第 9b 页)
(太甲又奏升堂之乐弦歌之 乃安 我以所思而成之谓/神明来格也磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆和平不)
(相夺伦又与玉磬之声相依亦谓和平也此 (第 9b 页)
又案以上治朝
周礼夏官大仆王视燕朝则正位掌摈相(注燕朝朝于/路寝之庭王)
(图宗人之嘉事则燕朝食疏以其路寝安燕之处则谓/之燕朝以其与宾客享 在庙燕在寝也但与宾客及)
(臣下燕时亦有朝必以王图宗人嘉事为燕朝者以其/因燕而朝宾臣燕礼已有成文图宗人嘉事者朝不见)
(故郑特见之宗人冠昏/嘉礼之等皆曰嘉事)
(郑氏锷曰王有三朝而燕朝 乃安 燕之地亲族所聚/正其位而且摈之相之则王之见之也以礼而宗人)
(之见王也不敢/恃恩以犯分)
礼记文王 (第 8a 页)
周礼夏官大仆王视燕朝则正位掌摈相(注燕朝朝于/路寝之庭王)
(图宗人之嘉事则燕朝食疏以其路寝安燕之处则谓/之燕朝以其与宾客享 在庙燕在寝也但与宾客及)
(臣下燕时亦有朝必以王图宗人嘉事为燕朝者以其/因燕而朝宾臣燕礼已有成文图宗人嘉事者朝不见)
(故郑特见之宗人冠昏/嘉礼之等皆曰嘉事)
(郑氏锷曰王有三朝而燕朝 乃安 燕之地亲族所聚/正其位而且摈之相之则王之见之也以礼而宗人)
(之见王也不敢/恃恩以犯分)
礼记文王 (第 8a 页)
言降而已亦别于臣礼也
卿大夫皆降东面北上(注以将坐降/待宾反也)
蕙田案以上彻俎
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐 乃安(注凡燕坐必说屦屦贱不在堂也礼者尚敬敬/多则不亲燕安坐相亲之心也 疏不云君降)
(说屦者据少仪尊者坐在室则说屦于户内今/此燕在堂上则君尊说屦于堂上席侧可知) 羞庶羞
(注谓𦠆肝膋狗胾醢也骨体所以致敬也庶羞所以尽/爱也敬之爱之厚贤之道 疏案大射云羞庶羞注云 (第 27b 页)
卿大夫皆降东面北上(注以将坐降/待宾反也)
蕙田案以上彻俎
宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆
坐 乃安(注凡燕坐必说屦屦贱不在堂也礼者尚敬敬/多则不亲燕安坐相亲之心也 疏不云君降)
(说屦者据少仪尊者坐在室则说屦于户内今/此燕在堂上则君尊说屦于堂上席侧可知) 羞庶羞
(注谓𦠆肝膋狗胾醢也骨体所以致敬也庶羞所以尽/爱也敬之爱之厚贤之道 疏案大射云羞庶羞注云 (第 27b 页)
蕙田案以上为大夫举旅酬
司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许
(注射事既毕礼杀/人倦宜彻俎燕坐)遂适西阶上北面告于宾宾北面取
俎以出诸公卿取俎如宾礼遂出授从者于门外大夫
降复位(注门东北面位立疏大夫虽无俎以宾及公卿/皆送俎不可独 于堂故降复位云门东北面)
(位者谓初小臣纳卿/大夫门东北面揖位)庶子正彻公俎降自阼阶以东(注/降)
(自阼阶若亲彻/也以东去藏)宾诸公卿皆入门东面北上(注诸公卿/不入门而)
(右以将燕/亦因从宾)司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公
以宾及卿大夫皆坐 乃安(注向命以我安臣于君/尚犹踧踖至此乃敢安) 羞庶
羞大夫祭荐司正升受命皆命公曰众无不醉宾及诸
公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
蕙田案以 (第 42a 页)
司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许
(注射事既毕礼杀/人倦宜彻俎燕坐)遂适西阶上北面告于宾宾北面取
俎以出诸公卿取俎如宾礼遂出授从者于门外大夫
降复位(注门东北面位立疏大夫虽无俎以宾及公卿/皆送俎不可独 于堂故降复位云门东北面)
(位者谓初小臣纳卿/大夫门东北面揖位)庶子正彻公俎降自阼阶以东(注/降)
(自阼阶若亲彻/也以东去藏)宾诸公卿皆入门东面北上(注诸公卿/不入门而)
(右以将燕/亦因从宾)司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公
以宾及卿大夫皆坐 乃安(注向命以我安臣于君/尚犹踧踖至此乃敢安) 羞庶
羞大夫祭荐司正升受命皆命公曰众无不醉宾及诸
公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
蕙田案以 (第 42a 页)
立于席后皇帝曰猥当天下重任自惟不才不知政
治之要公其诲之三老答曰木受绳则正后从谏则
圣自古明王圣主皆虚心纳谏以知得失天下 乃安
唯陛下念之又曰为国之本在乎忠信是以古人云
去食去兵信不可失国家兴废莫不由之愿陛下守
而勿失又曰治 (第 8a 页)
治之要公其诲之三老答曰木受绳则正后从谏则
圣自古明王圣主皆虚心纳谏以知得失天下 乃安
唯陛下念之又曰为国之本在乎忠信是以古人云
去食去兵信不可失国家兴废莫不由之愿陛下守
而勿失又曰治 (第 8a 页)
(得不可以为悦财用固所以行礼也谓防摄政之人/则自尧舜至周末未闻有摄政之人而夺丧君之国)
(者至于为臣民嫁娶祠祀之故则用轻废重尤为不/检揆之以理稽之以事无一而可不法尧舜三代 乃)
(安 然以刻薄之景帝为师而无所戒惧特谓位尊势/隆得以自便是不知理义之为大也寥寥千载惟晋)
(武欲行古制而 (第 9b 页)
(者至于为臣民嫁娶祠祀之故则用轻废重尤为不/检揆之以理稽之以事无一而可不法尧舜三代 乃)
(安 然以刻薄之景帝为师而无所戒惧特谓位尊势/隆得以自便是不知理义之为大也寥寥千载惟晋)
(武欲行古制而 (第 9b 页)
人异于隮祔尔孙之告矣及考明朝实录凡
新主入庙亦有谒庙礼奉衣冠神主遍谒祖
宗皆天子代行八拜礼太常卿唱赐坐 乃安
座祭享正统时太皇太后升祔谒庙毕捧宣
宗神主衣冠北向朝见亦天子行礼其仪益 (第 49b 页)
新主入庙亦有谒庙礼奉衣冠神主遍谒祖
宗皆天子代行八拜礼太常卿唱赐坐 乃安
座祭享正统时太皇太后升祔谒庙毕捧宣
宗神主衣冠北向朝见亦天子行礼其仪益 (第 49b 页)
土亦一物尔不可言地更须要知坤元承天是地之
道也(东见/录)
横渠先生曰坤先迷不知所从故失道后能顺听则
得其常矣○以西南为得朋 乃安 贞之德也以东北
为丧朋虽得主有庆而不可怀也西南土之位东北
木之位也○西南得朋东北丧朋江沱之间有嫡 (第 7a 页)
道也(东见/录)
横渠先生曰坤先迷不知所从故失道后能顺听则
得其常矣○以西南为得朋 乃安 贞之德也以东北
为丧朋虽得主有庆而不可怀也西南土之位东北
木之位也○西南得朋东北丧朋江沱之间有嫡 (第 7a 页)
也(易/说)
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉象曰不速
之客来敬之终吉虽不当位未大失也
伊川先生曰需以险在前需时而后进上六居险之
终终则变矣在需之极久而得矣阴止于六 乃安 其
处故为入于穴穴所安也安而既止后者必至不速
之客三人谓下之三阳乾之三阳非在下之物需时
而进者 (第 27a 页)
上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉象曰不速
之客来敬之终吉虽不当位未大失也
伊川先生曰需以险在前需时而后进上六居险之
终终则变矣在需之极久而得矣阴止于六 乃安 其
处故为入于穴穴所安也安而既止后者必至不速
之客三人谓下之三阳乾之三阳非在下之物需时
而进者 (第 27a 页)
牵于前而求其止不可得也故艮之道当艮其背所
见者在前而背乃背之是所不见也止于所不见则
无欲以乱其心而止 乃安 不获其身不见其身也谓
忘我也无我则止矣不能无我无可止之道行其庭
不见其人庭除之间至近也在背则虽至 (第 2b 页)
见者在前而背乃背之是所不见也止于所不见则
无欲以乱其心而止 乃安 不获其身不见其身也谓
忘我也无我则止矣不能无我无可止之道行其庭
不见其人庭除之间至近也在背则虽至 (第 2b 页)