风俗通舜祖幕支孙以王父字为氏见左传(案左传/昭公八)

　(年楚灭陈晋平公以问史赵对曰自幕至于瞽叟无/违命杜预 郑众

皆曰幕舜之先贾逵曰幕舜后虞思)
　(裴骃陈世家注以/国语贾义为长)
作
　周公之子胙侯子因避地改为作 (第 52a 页)

　

犁垦田器释名曰犁利也利则发土绝草根也利从牛
故曰犁山海经曰后稷之孙叔均始教牛耕注云用牛
犁也后改名耒耜曰犁陆龟蒙耒耜经曰农之言曰耒
耜民之习通谓之犁冶金而为之曰犁镵曰犁壁斲木
而为之曰犁底曰压镵曰策额曰犁箭曰犁辕曰犁梢
曰犁评(去/声)曰犁建曰犁槃木金凡十有一事耕之土曰
垡(音/垡)垡犹块也起其垡者镵也覆其垡者壁也故镵引
而居下壁偃而居上镵之次曰策额(雅格/切)言其可以捍

其壁也皆貤然相戴(貤余豉切物/之相连次也)自策额达于犁底纵
而贯之曰箭前如桯而樛者曰辕(桯杠也按周礼轮人/为盖桯围倍之 郑司)
(农

云桯盖杠也/读如丹楹之楹)后如柄而乔者曰梢辕有越加箭可弛
张焉辕之上又有如槽形亦加柄焉刻为级前高而后 (第 5a 页)

　

匏樽匏瓠也开以盛酒故曰匏樽周礼注云取甘匏割
去柢为樽而酌之王昭禹谓门出入所在瓠中虚象门
祭之去其害门者又鬯人禜门用瓢赍注云春秋鲁庄
公二十五年秋大水鼓用牲于门故书作剽 郑司农

读
剽为瓢杜子春读赍为粢瓢为瓠蠡也粢粢盛也郑元
谓赍读为齐取甘匏割去柢以齐为尊也东坡云举匏
尊以相属 (第 8b 页)

　补训祭法享尝乃止尝者秋祭乃时祭之一举一以
　例三也享似是虚字言但享时祭耳张子以享为禘
　而以尝配之周礼追享朝享 郑司农 注追享朝享谓
　禘祫也在四时之间故曰间祀后郑又云追享谓追
　祭迁庙之主朝享谓朝受政于庙张子似以追享朝 (第 9a 页)

　　　五涂
径　畛　涂　道　路　(同上谓尔雅一达谓之道路/二达 之岐旁三达谓之剧)
(旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达谓之剧/骖八达谓之崇期九达谓之逵 王制男子由右妇人)
(由左车从中央注/道有三涂远别也)
　　　三农
原　隰　平地　(周礼大宰三农生/九谷郑康成注)
平地　山　泽　 (郑司/农 注)
上中下农夫　(朱子诗传/三农就绪) (第 16a 页)

　　　周礼纲领三
养君德　正朝纲　均国势　(陈傅良/君举说)
　　　周礼三家
杜子春　郑大夫(兴/) 郑司农(众/)　(周礼疏郑康成所存/注者二家二郑皆康)
(成之先故言/官不言名字) 　　　五射
白矢(矢贯侯过/见其镞白)　参连(前放一矢后三/矢连续而去)　剡注(羽头高/镞低而) (第 18a 页)

　(论语七人皆逸民之贤者孔王弼/注朱张字子弓荀卿以比 子)

长沮　桀溺　荷蓧丈人　晨门　荷蒉　仪封人
楚狂接舆　(同上/旧说)
伏羲　神农　黄帝　尧　舜　禹　汤　(同上/子曰)　(张/)
　　　二十二贤
左邱明　卜子夏　公羊高　谷梁赤　伏胜　高堂
生　戴圣　毛苌　孔安国　刘向　 郑众

　贾逵
杜子春　马融　卢植　郑玄　服虔　王弼　何休
　王肃　杜预　范宁　(唐贞观二十一/年配享孔子庙 (第 15a 页)

　　　四类
日　月　星　辰　(周礼小宗伯注兆日于东郊兆月/与风师于西郊兆司中司命于南)
(郊兆雨师/于北郊)
　　　四望
日　月　星　海　(大宗伯注 郑司农) 五岳四镇四渎　(郑康/成注)
鲁三望　泰山　河　海　(公羊/传)
海　岱　淮　(榖梁/传注) (第 17a 页)

　　　三牲
牛　羊　豕　(礼记内则曰国语又汉书注三牲牛为/太牢羊豕 少牢 曰中牢 孝经三)

(牲注太牢也庙左传三/牺祭天地宗 之仪)
夏牲尚黑　殷白牡　周骍刚　(明堂/位)
夏牲用玄　殷牲用白　周牲用骍　(檀弓/)
　　　六兽
麋　鹿　熊　麇　野豕　兔　(周礼庖人 郑司农

注/ 康成谓有狼无熊)
熊　虎　赤罴　天鹿　辟邪　南山丰大特　(续汉/舆服)
(志皇后步/摇六兽) …… (第 31a 页)
　　　六禽

雁　鹑　鴳　雉　鸠　鸽　(庖人 郑/司农

注)
羔　豚　犊　麛　雉　雁　(郑康/成注)
　　　九谷
黍　稷　秫　稻　麻　大小豆　大小麦　(大宰 (第 31b 页)
九/谷 郑司)
(农

注也康成谓无秫大麦而有粱菰菰/彫胡 古今注黍稷稻粱三豆二麦)
　　　八谷
黍　稷　稻　粱　禾　 (第 31b 页)

　神明虽女娲之世有幕之名而其物之兴当自周始
　也
幔
　六韬曰天将雨不张幔盖拾遗录曰周穆王有鸾章
　锦幔盖周有其物也
屏风
　周礼掌次设皇邸 郑司农 云邸后板也康成谓后板
　屏风礼记明堂位曰天子负斧扆而立陆法言云今 …… (第 5b 页)
　世已有盘制而汤始铭之也或曰盘盂黄帝臣孔甲
　造此盖二物之所起也
盘盏
　周官司尊彝之职曰六彝皆有舟 郑司农 云舟樽下
　台若今承盘盖今世所用盘盏之象其事已略见于
　汉世则盘盏之起亦法周人舟彝之制而为汉世承
　 (第 17a 页)

　不逞同辈争效其音调为歌曲呼所居为和尚教坊又
　有僧鉴虚作煮肉法行于世
文章托名
　才命论称张燕公革华传称韩文公老牛歌称白乐
　天佛骨诗称 郑司农 后人所托其名非真者也 (第 10a 页)

欲上 者先经)
(鼓院进状或为所抑则诣检院并名登闻按周礼太仆/建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者 郑司农)
( 云穷谓穷冤失职者来击此鼓以达于王若今时上变/事击鼓矣后郑不从以为达穷者谓司寇之属朝士掌) (第 47b 页)

　五经之有春秋犹法律之有断例也律令惟言其法
至于断例则始见其法之用也(此条遗书载在前条圣/人之用下细字上有一)
(本此下云五字决断例者按周礼士师掌士之八成 郑/司农 谓若今时 事此盖取其行事之成者以为品式)
(即今之断例也范蜀公曰律之例有八以准皆各其及/即若若春秋 (第 31b 页)

(郁鬯者筑郁金煮之以和鬯酒鬯人注云秬鬯不和郁/者则是郁者草名不和以郁者则直谓之鬯言其气调)
(鬯也 郑司农 及孔颖达则云鬯是香草愚谓后郑为是/杨氏曰震雷能惊百里而不能失匕鬯于主祭之手者)
(盖执匕鬯以祭则一敬 (第 3a 页)

是未命之士若农皆为士)
(则无农矣故乡止十五亦受田但不多周礼载师所谓/士田是也观此则前说之误必矣又按 郑司农 谓士田)
(者士大夫之子得而耕之田也后郑则谓士读为仕仕/者亦受田所谓圭田也然观载师士田贾田并称则朱) (第 10a 页)

　　　(误今/改正)





周礼内宰凡建国佐后立市祭之以阴礼 (郑司农

云祭/之以阴礼者)
(市中之社先/后所立社也)大司徒之职设其社稷之壝而树之田主
各以其野之所宜木遂以 (第 34a 页)

　川土田附庸或得其全或得其偏皆封疆之数也与
　武成孟子之言盖相表里矣然则其食者半三之一
　四之一诸儒之说孰是乎曰皆非也 郑司农 谓所食
　租税之数男适五十里是大国贡轻而小国贡重也
　郑康成谓公以一易侯伯以再易子男以三易是大
　国 …… (第 23a 页)
百一十国为州州有牧连帅比年简军卒正三年简徒
群牧五载大简车徒此先王为国立武足兵之大略也
周礼小司徒 郑司农 注　司马法曰六尺为步步百为 (第 31b 页)

鹑火为周分野武王乘以胜殷何谓犯岁星乎周礼 郑
司农 曰大出师则太史抱式以知天时处吉凶按史记
索隐式即栻也栻形上圆象天下方法地用之则转天
网加地之辰故云旋 (第 9b 页)

　　　又
　诗纪辟雍逸诗又载周官注诗曰敕尔瞽率尔众工
　奏尔悲诵肃肃雍雍无怠无凶
解之曰按乐师职曰诏来瞽皋舞 郑司农 曰来敕也敕
尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍无怠无凶唐贾公
彦疏曰瞽人无目而云敕尔瞽率尔众工于义不可且 (第 24b 页)

　悝子

窦万全
　融曾孙
窦会宗
　万全子
右师细君
　包咸傅
郑石雠
　 宦者郑众

曾孙 (第 12a 页)