篆额意即识以首行十三字当时碑
刻固无一定之制也又汉人勒文字于石通谓之碑而
其题目间有不同如益州太守修 周公礼 殿记则谓之
记鲁相史晨祠孔庙奏铭又亳州苦县老子铭桂阳太
守周憬功勋铭郯令景君阙铭则谓之铭司𨽻校尉杨 …… (第 62b 页)
即呜呼哀哉琴曲水仙操歍钦伤宫
仙石(当作/不)还以此碑證之钦字必歑字之误
汉初平五年仓龙甲戌(益州脩 周/公礼 殿记)惟永寿二年青龙在
涒滩(鲁相韩敕造/孔庙礼器碑)○凡言青龙(仓即/青)在某干支者是纪
岁星所在 (第 71b 页)

　　阵宜
天之积卒阵之宗也内外方圆左右顾应曲折参连互
隐奇正备而至简固而至整虽神圣握兵不外乎是故
伏羲氏观积卒而立五军九营为师卦顺静临险或不
可测遂名之曰师卦阵也轩辕氏又发积卒之秘变师

卦之体立天地风云衡轴冲之义而成握奇阵也太公
变轩辕之制画为九区方诸井字而为三才五行阵也 周公立

伍两卒旅师军之法以六军为正奇兵在正军
之外从兵又在奇兵之外而为农兵阵也郑子元按周
制以偏为前以伍承偏 (第 1b 页)

　精六法颇为兼善顾恺之以丹青自命独慎许可见
　协七佛与列女图伟而有情势毛诗北风图巧密于
　情思自以为不及
张牧官益州刺史于成都 周公礼 殿画三皇五帝三代
　至汉以来君臣贤圣人物灿然满殿令人识万世礼
　乐王右军恨不克见 (第 12b 页)

　地而后存吴起曰兵战之场立尸之地必死则生幸

　生则死恩者害之源害者恩之源吴树恩于越而害
　生 周立

害于殷而恩生死之与生也恩之与害相反
　糺缠也
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
　太公曰观鸟兽之时察万 (第 97a 页)

　　碑额
最公所书石𨽻字则献穆大长公主碑曹囊悼碑范文

正碑晏元献碑伊先生隔山庵记正字则张少监墓志
濠州四望亭诗庄生台诗宋宣献诗书额濠州四望亭
南京御史台读易堂襄州岘山亭临芳亭华严寺羊太
傅庙西京教忠积庆寺东都李氏閒燕堂来惊堂连亭
箖箊亭刘氏芸华堂
　　古器
景祐中内出古铜钟鼎尊三器诏公辨其款识公验其
文称有 周立

玉字法参以篆𨽻形制不与经典相合非 (第 9b 页)

　　　有画无名
大圣慈寺六祖院罗汉阁上峨眉山青城山罗浮山雾
中四堵中和年画不留姓名评妙格中品

三学院旧名东厨院门两畔画东北二方天王两堵王
蜀先主修改后移在院内北廊下亡失姓名评能格上
品
多宝塔下南北二方天王弥勒佛会师子国王菩萨普
贤阁外北方天王不记画人姓名评能格中品
圣寿寺东廊下维摩诘堂内画居士方丈花竹芭蕉山
水松石风候云气三堵景福年画不留姓名评能格中
品

昭觉寺大悲堂内四天王两堵堂外观音一堵寺门后
两畔东西天王两堵并中和年画不知画人名姓评能
格中品
　　　无画有名
益州学馆记云献帝兴平元年陈留高朕为益州太守
更葺成都玉堂石室东别创一石室自为 周公礼

殿其
壁上图画上古盘古李老等神及历代帝王之像梁上
又画仲尼七十二弟子三皇以来名臣耆旧云西晋大 (第 61b 页)

　　钱谱(董逌/)
管子曰汤七年之旱禹五年之水汤以庄山之金禹以
历山之金并铸币以救人之困也至周始以金银为钱
太公立九府圜法始名为钱钱之形以圆含方轻重以
铢国语注云古曰泉后转而曰钱食货志曰禹汤始用
金铸钱 周立 九府圜法货宝于金利于刀流于泉布于
布束于帛言泉之流布通于泉流秦铸半两钱汉高祖
铸八铢钱文帝铸四铢钱武 (第 93a 页)

　　兼明书灵光殿赋曰云楶藻棁臣向曰楶梁上柱棁叉

手也明曰按尔雅释宫云栭谓之楶郭璞曰欂栌也(欂音
皮碧反)欂柱头也栌斗也又云杗廇谓之梁其上楹谓之
棁郭璞云侏儒柱也臣向不依尔雅之文臆为其说且
上文枝牚叉㧎而邪据周翰曰枝牚梁上交木交即叉
手也何得更以棁为叉手违经背义乖谬之甚

　　原始 周立

五宫太庙宗宫考宫路寝明堂咸有四阿反
坫重元重廊重常复格藻棁移旅盈惷常画内阶玄陛
堤塘山廧应门库台玄间 (第 1b 页)

　　东周祖文宗武辨
祭法周人祖文王而宗武王万氏斯大谓西周祖稷而
宗文武平王迁洛仍故有之文武庙祖文宗武故西周
之庙并世室而为九东周之庙合武王而为八又引周
官守祧奄八人洛诰文王骍牛一武王骍牛一襄王赐
胙齐桓显王赐胙秦孝皆言文武为證愚谓不然周官

守祧奄八人是时未有文武二世室贾疏谓守七庙并
姜嫄庙是也非晚周之制也君子将营宫室宗庙为先
成王营雒邑为东都郊社并举岂有专立文武二庙而
不及他庙之理乎洛诰文王骍牛一武王骍牛一孔傅
谓特加文武各一牛告白尊 周公立

其后为鲁侯是告
祭非正祭犹大雅之告于文人锡山土田国语命鲁孝
公于夷宫祭统所谓祭之日一献君降立于阼阶之 (第 21a 页)

四学五学之异其名也在国在郊之异其地也东西南
北之异其向也诸儒又不一说矣郑氏康成(文王世/子注)谓 周立 三代之学学书于有虞氏之学学舞于夏后氏之
学学礼于殷之学孔氏颖达谓虞学在国兼在西郊郊
则周之小学也是立 …… (第 15a 页)
胶养老更皆太学也虞庠在国之西郊则小学也是大
学有三而小学惟一以合于天子设四学者又一说也
贾氏公彦谓 周立 瞽宗于西郊者又一说也江陵项氏
谓近郊并建四学虞庠(当作/上庠)在北夏序(当作/东序)在东商校
(当作 (第 15b 页)

皆二阳四阴之卦，乃一卦也。故孔子杂卦曰：屯见而不失其居，蒙杂而著是也。故上经止十八卦，下经止十八卦。 周公立 卦辞，虽曰兼三才而两之，故六，亦以阴阳之气皆极于六，天地间穷上反下，循环无端者，不过此六而已，此立六 ……，即有数，有数即有理，其中之理，神妙莫测，立言不一而足，故所系之辞，多于前圣。孔子没，后儒不知文王、 周公立 象皆藏于序卦错综之中，止以序卦为上下经之次序，乃将说卦执图求迹。自王弼扫象而后注易，诸儒皆以象失其传

〈疏〉秋冬属阴，阴主体质，故学事，事亦体质，因四时所宜，顺动静之气于学功业易成也。
书在上庠。〈注〉 周立 三代之学，学书于有虞氏之学，典谟之教所兴也。上庠虞学名。〈疏〉虞书有典有谟，故就其学中而教之，则周之

成公四年，栾书为政。成十年，景公有疾，晋人立太子州蒲，是为厉公。是年，景公卒，成十八年，厉公弑悼公， 周立 韩厥为政。卫　穆公十年，鲁成公二年，穆公卒，子定公臧立。成十四年，定公卒，子献公衎立。
蔡　景公二年

林传叙诸经皆有传授，礼独无之，或者见其详密，谓圣人一事有一制，意其果周公之遗，不知孔子于礼多从周，使 周公礼 书如此精详，当不切切于杞宋求夏商遗礼，与夫逆为继周损益之辞，又自卫反鲁删《诗》，定《书》，系《易》，

能乎，周之兴也，深仁厚泽垂十馀世，圣后继作礼乐法度，莫不讲明国以为教，家以为学，渐被陶融非一日也，故 周立 为天子颁其政式放于四海，靡然信从事，若画一不俟强勉其来远矣，秦则不然，以战斗为功，以干戈为业，法令已

《除盗铸钱令》
或曰：除盗铸之令以不能禁吴邓，不若不禁也。曰：吴王濞即山铸钱，尾大难制，谓之不能禁可也。邓通一幸臣赐以铜山，使之自铸是与人主分富贵之柄也。周官予以驭其幸此，岂所当予欤。它日申屠嘉为相，檄召困折之如待奴隶，何不可禁之有。盖文帝仁厚，欲省刑罚，涤烦苛，敌除其禁，非为吴邓也。自禹汤铸币， 周立 圜法有泉布之名，有轻重之权，民不得专其利也。秦惠王三年初行钱，始皇三十七年复行钱，汉兴以秦钱重难用，

善之，是韩子之术亦危亡也。周公闻太公诛二子，非而不是，然而身执贽以下白屋之士。白屋之士，二子之类也， 周公礼 之，太公诛之，二子之操，孰为是者。宋人有御马者不进，拔剑刭而弃之于沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃

王室削弱如培塿。八百徒羡钦宝历，一线谁怜延虎口。我兹憩此百感生，诸生各尔负时名。幸逢天子忧勤日，好遣 周公礼 乐行。
《万寿寺古楸树歌》朱克瀛
梵王宫前两楸树，古干亭亭倚天际。枝条团成翠羽盖，藤蔓绕作青罗帔。一

虞夔奚暇调笙磬，周瞽曷由分郑雅。旅人怀忧实无寐，遭此彊聒胡为者。得非作奸谋蚀月，无奈聚讼腾欢謏。昔闻 周公立 典教，蝈氏专司菊灰洒。常疑圣人茂育物，独向微虫少宽假。乃今知其非琐屑，欲问官司乞馀灺。凤皇鸑鷟声苦希

。遽命操脍促膳，凡数十味，皆馨香不可言。金石丝竹，铿訇齐奏。酒至赤帻者，持杯顾元之而谓众宾曰：吾不习 周公礼， 不读孔氏书，而贵居王位。今此儒，发鬓焦秃，饥色可掬，虽孜孜矻矻，而又奚为。肯折节为吾下卿，亦得陪今日