十馀人，姓名多已沦灭。或云碑在孔里驻跸亭前，或题云孔府君碑阴。
学师宋恩等题名
按《隶释》：今在成都 周公礼 殿门之西，序蜀人谓之学师，题名成都。又有左右生题名一巨碑，盖左学右学诸生也。其间江阳宁蜀晋原遂宁乃蜀

字学典
　第六十二卷目录
　法帖部汇考三
　　魏〈梁鹄大飨碑　上尊号碑　受禅碑　百官劝进碑　孔庙碑　 周公礼 殿记　横海将军章陵太守吕君碑　下豫州刺史修老子庙诏　大飨记残碑　新野侯碑　豫州刺史贾逵碑　范式碑　黄 ……按《金石文字记》：八分书，黄初元年，今在曲阜县孔子庙中。后人刻其下曰陈思王曹植辞，梁鹄书，缪也。 周公礼 殿记
按《汉隶字原》：高朕修 周公礼 殿记，初平五年立。初文翁为蜀郡立学，安帝永初中火灾被焚，献帝时太守高朕重修立之。今碑在成都府学礼殿东

常在九年大成之后。以三年之近而考焉。故必四不变而后屏之。以九年之远而简焉，则虽二不变，屏之可也。疏曰 周立 四代之学于国，而以有虞氏之庠为乡学。

大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。
〈陈注〉 ……养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。
〈注〉东胶大学也，在国中王宫之东。虞庠小学也，在西郊。 周立 小学于西郊。胶之言纠也，庠之言养也。周之小学为有虞氏之庠制。是以名庠云其立乡学，亦如之。〈集说〉长乐 ……。

春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗秋学礼，执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。
〈注〉 周立 三代之学。学书于有虞氏之学，典谟之教所兴也。学舞于夏后氏之学，文武中也。学礼乐于殷之学，功成治定与己同也。〈疏〉 周立 三代之学，谓虞夏殷也。其虞之学制在国兼在西郊。郊则周之小学也。夏殷之学亦在国。而郑注仪礼云， 周立 四代之学于国者，合周家而言耳。夏后氏之学在上庠，即周之大学为夏之制也。虞书有典有谟，故就其学中而教之 ……于经文无考其云水南为成均者亦因辟廱之外，东有东序。西有瞽宗。北有上庠。故以臆度之当在水南也长乐陈氏谓 周立 四代之学皆见于经，而可考者也，但其以成均。即为辟廱之说，亦无明文可考耳。〉

《夏官》：都司马以国法

学，所以教诸侯之德也，《郑注》云：西学周小学也，似有虞之庠制，故云虞庠在西郊，然则周制，凡五学仪礼注 周立 四代之学于国，而又以有虞氏之庠为乡学，乡饮酒义曰：主人迎宾于庠门外是也。庠之制有堂有室。周人又以虞氏 ……曰齿胄李善，曰蔡邕明堂，月令论曰周官有门闱之学，周礼师氏以三德，教国子居虎门之左。
《玉海》：刘敞曰 周立 四代之学者，一处并建四学，周人辟雍居中，其北为虞学，其东为夏学，其西为殷学，学羽干者，就东序，学礼者

所以尊德性，立四教所以道问学。尊德性天也，道问学人也。天与人先王之教未尝偏废也。舜命夔典乐而教胄子， 周立 大司乐而掌成均之法。此言乐正崇四术立四教者，盖以乐为学教之，终始而能入人之深也。大子言其适王子，言其 ……殷学，文王世子云礼在瞽宗殷之大学也。若周则大学曰东胶瞽宗，不得为周之大学也。故《郑注·仪礼乡射》云： 周立 四代之学于国，而又以有虞氏之庠为乡学，则周之寻常习礼于殷，学之中至九年为王。子不变其习礼当于东胶大学

课验实息十取一，杂税三十取一。冬十一月，始置十路徵收课税使，以陈时可、赵昉使燕京，刘中、刘桓使宣德， 周立 和、王贞使西京，吕振、刘子振使太原，杨简、高廷英使平阳，王晋、贾从使真定，张瑜、王锐使东平，王德亨、

足以相检括。自张苍罢计相后，会计之官，皆司农属官为之。虽有奸弊，不敢发也。　愚按《食货志》：以太公为 周立 九府，师古谓大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官。刘迎去天府、泉府、职

成王十三年，太公望作九府圜法。
按《汉书·食货志》：凡货，金钱布帛之用，夏殷以前其详靡记云。太公为 周立 九府圜法。
〈注〉李奇曰：圜即钱也。圜一寸，而重九两。师古曰：此说非也。周官太府、玉府、内府、外府、

铸三十二万七千缗。
按《册府元龟》：十一年正月，敕曰：泉货之用，所以通有无；轻重之权，所以禁踰越。故 周立 九府之法，汉备三官之制。求言适便，必在从宜。如闻京城行用之钱，颇多滥恶，所资惩革，绝其讹谬。然安人在

《董逌·钱谱》《古钱》
《管子》曰：汤七年之旱，禹五年之水，汤以庄山之金；禹以历山之金并铸币，以救人之困也。至周始以金银为钱。太公立九府圜法：始名为钱，钱之形，以圆含方，轻重以铢。《国语注》云：古曰泉，后转而曰钱。《食货志》曰：禹汤始用金铸钱。 周立 九府圜法：货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。言钱之流布，通于泉流。秦铸半两钱，汉高祖铸八铢钱 ……右周钱，《前汉·食货志》曰：太公为 周立 九府圜法：钱圜函方，轻重以铢。荀悦《汉纪》曰：周制钱有文，外圆内方。李奇曰：圜一寸，重九两。顾烜曰： ……右齐钱，《前汉·食货志》曰：太公为 周立 九府圜法。退，又行之于齐。至管仲相桓公，通轻重之权，遂显伯名。《管子》曰：桓公令左司马伯公，将白徒铸

可行不可行之两端而用其中，斯可行矣。何者。上古之世，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币，中古之世， 周立 圜法，亦兼以黄金布帛二者为言，虽以王莽亦作金银龟贝钱布之品，后世专用铜楮二者为币，而不准以金银，是以

巍巍荡荡之德，可以掩尧舜之疵；或谓代近姓异，可以通应韩之婚：岂其然哉。若代近姓异，可以通应韩之婚，则 周公立 百代之限，礼记云娶于异姓，附远而厚别，此二义复何所施。如其不然，则明始限之外，尧舜可以婚；理终之后，

乃宰予不仁之说，已受责于孔子，不足复言。群官前表，称高宗徒有谅闇之言，而无可遵之式。朕惟信闇默之难， 周公礼 制，自兹以降，莫能景行。言无可遵之式，良可怪矣。复云，康王既废初丧之仪，先行即位之礼。于是无改之道或

，故用之也。风雨至则万物生，霜露降则万物成，故不为屋以受霜露风雨，是天地气达也。达通也。丧国社者，谓 周立 殷社，以为戒天，是生法无生义，故屋隔之，令不受天之阳也。薄社，即殷丧国社也。既屋之，塞其三面，唯开北

太后入列于昭穆，二不可也。若但云某谥皇后，即与所题都异，神何依凭。此三不可也。《古今礼要》云：旧典， 周立 姜嫄别庙，四时祭荐，及禘祫于七庙，皆祭。惟不入太祖庙为别配。魏文思甄后，明帝母，庙及寝依姜嫄之庙，四

张昭等奏：谨按尧、舜、禹皆立五庙，盖二昭二穆与其始祖也。有商建国，改立六庙，盖昭穆之外，祀契与汤也。 周立 七庙，盖亲庙之外，祀太祖与文王、武王也。汉初立庙，悉不如礼。魏、晋始复七庙之制，江左相承不改。然七庙

也，日也，月也，星也，水旱也。祭以摄告。
周
周有寿星祠、杜主祠，皆以岁时奉祀。
按《杜佑·通典》： 周立 寿星祠于下杜、亳。时奉焉。又立杜主祠，因宣王杀右将军杜伯不以罪，后宣王田于圃田，杜伯执弓矢射宣王，王

吴寿梦来朝。
按《春秋》不书。按《吴越春秋》：寿梦元年，朝周，适楚，观诸侯礼乐。鲁成公会于钟离，深问 周公礼 乐，成公悉为陈前王之礼乐，因为咏歌三代之风。寿梦曰：孤在蛮彝，徒以椎髻为俗，岂有斯之服哉。因叹而去，

　钟部汇考三
　　宋博古图二〈周夔首钟图说　周特钟图说　周双夔钟图说一　周双夔钟图　说二　周双夔钟图说三　周双夔钟图说四　周双螭钟图说　周素乳蟠夔钟图说　周　素乳钟图说　周龙钟图说　 周立 夔钟图说一　 周立 夔钟图说二　 周立 夔钟图说三　周篆带钟图说一　周篆带钟图说二　周篆带钟图说三　周挟耳钟图说一　周挟耳钟　图说二　周星带 ……，旋以花纹为饰，每面作八龙，循缘相向，状其腾跃之势。枚閒閒以雷纹。观其制作，与它钟异，特晚周物也。 周立 夔钟图三 ……5%a4%94%e9%90%98%e5%9c%96%e4%b8%89.232931.png' />
周立 夔钟图二

平、考城、襄邑、宁陵各一，卫二。
员僚剩员直禁军员僚以罪责降者充。此下至骑捷凡六军，天圣后无。
清塞 周立， 指挥二。其一北蕃归附之众，营寿州；其一破淮南紫金山砦所得骑军，营延州。宋初，选本军子弟补其缺。太平兴