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少室山房笔丛 卷三
　然犹胜伪撰者余近得颜子三卷亦国朝人裒集虽
　谓有功圣门可也(孟子史称七篇明甚而汉志/十一篇盖七字误分为二也) 吾夫子
世以文事显而汉高世蓼侯聚特以军功封世
　以经术传而汉武世太常臧特以词赋著(太常有儒/家十篇赋)
　( …… (第 9b 页)
　出宋人以即黄帝孔甲而又谓一名盘盂盖盘盂宋
　世已亡而编目者误记汉书有此因附会也唐志无
　孔丛子景濂太史以注者宋咸所篹大槩得之 吾夫子
裔传尚书者安国注尚书者颖达然梁孔衍有
　汉尚书魏尚书则续书不始文中子也(衍所著又有/春秋数种夫) (第 10a 页)
少室山房笔丛 卷十一
　叛夫为弟子后生其师必修其言法其行力不足知
　不及而后已今孔丘之行如此儒士则可以疑矣盖
　以阳虎佛肸皆仲尼弟子乎胡妄之甚也非儒一篇
　始末皆斥 吾夫子
姓名即庄周之诞不至是也而诸
　家之论皆以近理乱真为辨而忘其僣妄之大者柳
　宗元掊击百氏不遗馀力顾于墨 (第 13a 页)
少室山房笔丛 卷十二
　世遗言轶行而成而宋人从润饰之其小尔雅诘墨
　等篇皆鲋撰者为多遂通谓鲋作其书虽不事奇诡
　而一循规矩不稍涉于异端固 吾夫子
家法也 (第 3b 页)
珊瑚木难 卷三
　　玄教大宗师吴公画象赞序
　　　第一序
名者实之宾犹形之有影声之有响相随而不可离者
也古之不尚名者莫过于老子而犹龙之论 吾夫子
不 (第 51b 页)
俨山外集 卷十五
　律吕此三百五篇之大指也季札聘鲁事在襄公二
　十九年是时夫子生方八岁安得乐工之所肄习与
　季子之所审定者皆 吾夫子
国风雅颂之新编也疑
　左氏之傅会以此又季子之所论皆槩其既往聆音
　寻义或有据依独于歌秦则推其方来是于 (第 1b 页)
泾野子内篇 卷四
尧与舜在面前也盖自
不能已矣
问老子有言不见可欲则心不乱然则必见可欲而乱
乎夫使吾心有主其能乱乎必若 吾夫子
所谓非礼勿
视听者然后为无弊曰人于非礼耳目虽勿视听而心
中不忘则亦乱耳
问家难而国易固然家之难化莫如 (第 5a 页)
榕坛问业 卷五
他惝恍刘赓美云向偶见江右艾生评文云圣人立言
不附礼乐刑政不附理数帝王而深微于数与学者唯 吾夫子
能之似以此处微言只是性学也某云性道与
仁如何言说鼓舞不倦只是文章孟子亦说乐善不倦
古今多少圣贤不敢于 (第 7b 页)
水东日记 卷二十二
迭释维训诂句读是究是图
莫有秉笔以揭厉宗统不亦陋哉是用追述端绪以订
于前发题曰周礼一书先王之遗制具在 吾夫子
盖叹 …… (第 3b 页)
知天地之功莫备于此后有圣人不能
加毫末于此矣世儒之论以为治至于周公而术已穷
穷则不可复继周之后必为秦 吾夫子
盖逆知之而不
言也呜呼果其穷也则周公之志荒矣自伏羲神农黄
帝以来顺风气之宜而因时制法凡所以为人道立极 (第 4a 页)
水东日记 卷二十四
钦定四库全书
　水东日记卷二十四
　　　　　　　　　　　　　明　叶盛　撰
宋理宗朝内珰有侮 吾夫子
者令马远画一佛中坐老
子侧立孔子问礼于前俾江古心子远赞之子远立成
曰释迦趺坐老聃傍睨惟 (第 1a 页)
吾夫子
绝倒在地张筱庵初
登第施状元槃一日出释老侮孔子图即口占云释老
猖狂侮大儒书生为尔发长吁不知过宋围匡日 (第 1a 页)
水东日记 卷三十五
于供帐衾褥衣服食饮药饵无一
不致其曲则眷顾之诚可知矣自度衰朽不才其何以
得此哉原王之意出于好善忘势为 吾夫子
之道而设
抑欲以致天下之贤士也某何足以当之后必有贤于 (第 8b 页)
书画题跋记 卷八
　　天子耳目官其于扬清激浊纠缪绳愆信能尽其职
矣退食之馀不忘琴书之适故颜其燕息之地为乐

琴书所此可见其志之所乐不在于他者矣顷居母
氏之丧来归淞上琴之不扰者几三载至于读礼则
未尝少辍焉一旦绣衣既更行将举武于青云之上
乃授简庠序以求文予闻 吾夫子
之所喜在易有韦
编三绝于琴则傅猗兰之操今张公之乐琴书既知
养性适情之道又素明于洁净精微之学则其所乐 (第 22b 页)
书画题跋记 卷十二
　　病困无聊写此奉赠北山炼师永充福济观常住一笑

置之　　　徵明顿首

　　犹龙公道貌玄言 吾夫子
以为不可测识者而徵仲
先生以笔墨追之几得影响此不复当以艺事目矣
必㷊登流眉香一铢乃可开卷

　　壬戌 (第 18b 页)
双桥随笔 卷七
专言阴骘之事止以其身为缁流害犹未甚管登之师
之为之捭阖其说以为佛老二宗异 吾夫子
之身纲常
同 (第 23a 页)
吾夫子
之言性道性道难闻而于竺经闻所未闻当
与周易诗书并传者也嗟嗟自古惑世诬民有至此极
者哉今其说浸淫宇内学 (第 23a 页)
徐氏笔精 卷二
子修春秋如春王正月正
叔康侯求之而不得其说而一以为夏时冠周月一以
为夫子自行天子之事支离穿凿遂至厚诬 吾夫子
也
或曰胡文定曰前乎周者改年而不改月如伊训元祀 (第 23a 页)
理学类编 卷八
　石之始生一言其必灭若敖氏一言其必丧羊舌氏
　是以相而预言人之祸也数十年之后福焉而福祸
　焉而祸无一不合盖曲伎小术岂无或验乃若 吾夫
　子
之门自有相法非卜祝所诵之相书也申申夭夭
　即孔门相容貌之术訚訚侃侃即孔门相言语之术
　躩如翼如即孔门 (第 28b 页)
东溪日谈录 东溪日谈录 提要
　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 序

东溪日谈录序
夫道先圣人未名也惟 吾夫子
始名之曾子子思能述
之周程能发之吾儒之学惟求乎此而已夫以尧舜禹
汤文武先夫子而圣者也其相授受之中天下 (第 3a 页)
南宋院画录 卷七
释氏趺坐老聃傍睨惟 吾夫子
绝倒在地遂大称旨(齐/东)
(野/语)
马远画之传世者石鼎联句图一旗亭记曲图一终南
招隐图一天台就徵 …… (第 3a 页)
因书所记如右李皓
江文忠公赞马远三教图有坐地立地笑倒在地之语
世传以为噱今观此画瞿昙氏前行曳踵却顾而 吾夫
子
与柱下史比肩趋其后若犹有远馀意惜世无江公
为作赞也泰定元年八月二十又六日金华黄潜书
近年吴兴赵公子昂 (第 23b 页)
书画跋跋 书画跋跋 卷二上
　　第五卷(王氏跋一/)
仓颉书岂有傅至宋初者但观此二十八字形势似是
所谓古文者唐元和中昌黎公曾得科斗孝经于李监
家令贺跋恕写此书或是傅写古文好作赝古者因驾
其名于苍颉耳夏禹并 吾夫子
书亦俱有一二古文夫 (第 7b 页)
书画跋跋 书画跋跋 续卷三
　　夫子杏坛图(王氏跋一○大廷尉陈公玉叔宝藏/其父宪使所贻夫子杏坛图出入必)
　　　(奉以偕至蜀而教铎所振与文翁相后先今年/宦游金陵以就世贞得一恭展 吾夫子
据磐石)
　　　(坐而鼓琴有穆然深思之度七十二子或环听/或追趋虽各自为态而左准右规不失訚訚侃)
　　 (第 2b 页)
钝吟杂录 卷八
　　遗言
读神农黄帝之书而杀人者庸医也读周孔尧舜之书
而乱天下者庸儒也庸医人恶之庸儒至于丧天下其
祸烈矣儒者犹歌颂而尸祝之何哉
少正卯吾不知何如人若 吾夫子
之言则王安石似之 (第 1a 页)