(夫丨丨之相丨也/气包神神包精)
　三五相包(汉书律历志三代各据一统明三统常合而迭为首登/降三统之首周还五 行之道 也故丨丨丨丨而生天统)
　(之正/始)心字非包(春渚纪闻吴兴章有以小篆名世其用笔简古得/石鼓遗法尝言 (第 70a 页)

　(等谗陈平曰臣闻受诸将金丨丨者得善处金少者得恶处又苏/秦传秦嫂委蛇蒲伏以面掩地而谢曰见季子位高丨丨也论衡)
　(积金如山燃一炭火以燔烁之金必不消非失五 行之道 丨丨火/少少多小大不钧也李咸用诗丨丨丑女妍木朽良工拙刘驾诗)
　(莫道留丨丨本非爱郎富苏轼鲜于子骏遗 …… (第 49b 页)
李八百焉真/多随兄修道居绵竹中古迹犹在或来往浮山之侧今号真多化)
(即古浮山化也八百授其朝元默贞之要 行之 数百年状如二十/许人耳其后太上老君与玄古三师降而度之授以飞升之道先)
(于八百白/日升天) …… (第 52b 页)
(条目丨丨不可以口占愿给笔札以对卫恒四体书势秦既/用篆奏事丨丨篆字难成即令𨽻人佐书曰𨽻字汉因 行之) 众多
(汉书黄霸传宣布诏令百姓乡化孝子弟弟贞妇顺孙日以丨丨/又刘向传宣王贤而中兴诗人美之斯干之诗是也 …… (第 57a 页)
容多(晋书刘颂传臣之/愚虑欲令诸侯权)
(具国容少/而丨丨丨)斗分多(宋书历志元和二年复用四分历施而 行之 至/于今日考察日蚀率尝在晦是则丨丨太丨故)
(先密后疏而/不可用也)醉日多(宋书孔觊传转后军长史虽丨 (第 69b 页)

　　下平声　　　　八庚韵六
茎(户耕切草/木干也)
　韵藻五茎(周礼春官大司乐以乐舞教国子疏乐纬云颛顼之乐/曰丨丨注丨丨能为五 行之道 立根茎魏都赋冠韶夏)
　(冒丨丨又王建镊白诗如今不用偷年少拔/却三茎又丨丨宋子诗漫种秋兰四丨丨)根 …… (第 1a 页)
矣吾其能丨丨丨乎)锥刀争(左传丨丨之/末将尽丨之)
不能争(左传晋侯归谋所以息民魏绛请施舍输积聚以贷 行之/ 期年国乃有节三驾而楚丨丨与丨史记龟策传或以为)
(昆虫之所长虽圣人丨丨与丨/其处吉凶别然否多中于人) …… (第 21a 页)
欲绝丨丨之丨)选潭情(刘协新论鸟有择木/之性鱼有丨丨之丨)七
纬情(刘协新论明天时者察丨丨之丨洞/五 行之 趣听八风之动鉴五云之候)知足情(史通周身之防/靡间丨丨之丨)
(安/在)雁序情(杜阳杂编王沐涯之再从 (第 61b 页)

　(国之本也威 行之道 也丨丨之/丨也王公由之所以得天下也)万物总(荀子君子者天地之参也/丨丨之丨也淮南子丨丨)
　(之丨皆 (第 20a 页)

　(王羲之断酒帖时既不能开丨丨赈之因断酒以救民命杨炯浑/天赋樵苏之地出入于苑囿万亿之资填积于丨丨杜甫诗加餐)

(可扶老丨丨慰飘蓬苏轼泗州南山监仓萧渊东轩诗一官丨丨/真堪老坐看松根络断崖又县令若同丨丨氏亭松应长子孙枝)
廪庾(史记平准书汉兴七十馀年之间国家无事非遇水旱之灾/民则人给家足都鄙丨丨皆满而府库馀货财唐书刘禹锡)
(传奏记宰相曰言者谓天下少士而不知养材之道郁堙不扬非/天不生材也是不耕而叹丨丨之无馀可乎权德舆岐公淮南遗)
(爱碑铭乃建营部乃新丨丨刘禹/锡诗高灰辨丨丨黑土连阍阇)贵庾(汉书食货志其贾氐贱减/平者听民自相与市以防)
(丨丨者师古注庾积也/以防民积物待货也)敖庾(汉书郦食其传据丨丨之粟塞成皋/之险杜太 行之道

距飞狐之口守白)
(马之津以示诸/侯形制之势)釜庾(魏志管宁传注王烈道成德立还归旧庐遇/岁饥馑路有饿 (第 36a 页)

廉/以成贪丨丨而外仁)
成皋险(史记郦生传汉王欲捐成皋郦生因曰愿足下急进兵据/敖仓之粟塞丨丨之丨杜太 行之道 距蜚狐之口守白马)
(之津则天下/知所归矣)鸭绿险(唐书元万顷传李绩使万顷草檄让高丽讥/其不知守丨丨 …… (第 17b 页)
即/丨前丨守后阨以绝粮道魏志)
(武帝纪向使董卓闻山东兵起倚王室之重丨二国之丨东向以/临天下虽以无道 行之 犹足为患北史元定传周明帝初拜岷州)
(刺史威恩兼济先时生羌丨丨不宾者并出山谷从征赋焉蔡邕/弹棋赋乘色 …… (第 20b 页)
(马不得/并行)羊肠险(战国策决丨丨之丨塞太 行之 口魏徵李密墓铭/熊耳峰危丨丨径丨杜甫诗路失丨丨丨云横雉)
(尾/高)关殽险(史记荆轲传秦地遍天下北有 …… (第 30a 页)
不敏愿师/先生之行子思曰公子绍康叔之绪处战伐之世当务收英雄保)
(其疆土非所以明臧否立/丨丨修匹夫之 行之 时也)方检(北史裴骏传弱冠通涉经史/丨丨有礼度乡里宗敬焉)羁检
(北史刘弘传少好学有丨丨重节槩仕齐位 (第 44a 页)

道)
(地窃其果稼/而荒翳之)圯地(孙子丨丨无舍衢地合交绝地无留围地则谋/死地则战又山林险阻沮泽凡难 行之道 者为)
(丨丨又用兵冇丨/丨吾将进其涂)衢地(孙子用兵有丨/丨吾将固其结)轻地(孙子用兵有丨/丨吾将 …… (第 41a 页)
　(行七步分丨丨丨丨曰/天上天下惟我独尊)
　不生不死地(心经注梵语涅槃此云无为楞伽经云/乃丨丨丨丨之丨一切修 行之 所依归)
　
　
　
　
　
御定佩文韵府卷六十三之三 (第 72b 页)

丨将寿宠得没史记礼书儒/者将使人两得之者也墨者将使人两失之)
(者也是儒墨之分治辨之极也丨丨之夲也威 行之道 也功名之/总也荀子万乘之国可谓广大富厚矣加有治辨丨丨之道焉权)
(德舆沛国武公神道碑忠方伉直/信厚丨 (第 51b 页)

古循丨丨定天位如礼便)形制(汉书郦食其传食/其曰愿足下急复)
(进兵收取荥阳据敖庾之粟塞成皋之险杜太 行之道 距飞狐之/口守白马之津以示诸侯丨丨之𫝑则天下知所归矣晋书舆服) …… (第 19a 页)
晋书刑法志尚书裴頠表曰天下之事多涂/非一司所管中才之情易扰赖丨丨而后定)
成制(晋书刑法志法轨既定则 行之 信如四时执之坚/如金石群吏岂得在丨丨之内复称随时之宜)达制(晋书/齐献)
(王子蕤传罪不相及恶止其身 …… (第 25a 页)
以猛悬军远入利在速战议以丨丨丨之)朝堂制(晋书沮渠蒙逊/载记命征南姚)
(艾尚书左丞房晷撰丨丨/丨 行之 旬日百僚振肃)亡叛制(南史羊元保传刘式之为宣城/立吏人丨丨丨一人不禽符伍)
(里吏送州作部能禽者赏 (第 34b 页)

　漕(元稹诗万束刍茭供旦/暮千钟菽粟长丨丨)理漕(欧阳修上书耀卿与晏初丨丨时/其得尚少至其末年所入十倍是)
　(可久 行之/ 法明矣)岁漕(欧阳修泗州先春亭记泗天下之水会也丨丨必/廪于此于是治常丰仓西门二夹室一以视出纳)
　( (第 51a 页)

血荣气卫相随以行流注于
一身其昼夜之有经不可失也今荣中怯弱卫气缺乏
自经络达于皮肤无以与之为流通则脉 行之道 濡而
不进故指下寻之似有按之依前却去曰濡昔人喻如
按水中帛诚得之凡诊见濡脉皆为血气虚弱之候
歌曰　濡 (第 38a 页)

　　　三焦约论
黄帝三部针灸经言小腹肿痛不得小便邪在三焦病
名曰三焦约内闭发不得大小便夫三焦者水榖之道
路气之所终始也上焦如雾中焦如沤下焦如渎三焦
乃流 行之道 荣卫致养则腐熟水榖分别清浊以时而 (第 57b 页)

欤凡世俗所谓诸毒證以素问造化
验之皆阳热亢极之證但蓄热极深在内而身表有似
阴寒也经云亢则害承乃制言五 行之道 热甚过极则 (第 12a 页)

　　　便痈(附论/)
夫便痈者谬名也乃男子血疝也难素所不载然而足

厥阴肝之经络是血流 行之道

路也冲脉任肺督脉亦
属肝经之旁络也难经曰男子七疝血疝乃七疝之一
也治以导水丸桃仁承气汤或抵当汤投之若 (第 61a 页)

　　　总论
夫诸脉从肉诸筋从骨骨三百六十有五联续缠固手
所以能摄足所以能步凡厥运动罔不顺从若乃仓卒
之际坠堕倒仆折伤蹉跌患生不测讵可殚举究图疗
治小则消肿而舒挛大则接筋而续骨各有方剂存焉

凡从高坠下伤损肿痛凡坠堕伤损肿痛轻者在外涂
傅可已重者在内当导瘀血养肌血宜察浅深以治之
若伤损恶血不散脉者血之腑血行脉中贯于肉理环
周一身因其肌体外固经隧内通乃能流注不失其常
若因伤折内动经络血 行之道

不得宣通瘀积不散则
为肿为痛治宜除去恶瘀使气血流通则可复完也伤
折腹中瘀血者因高坠下倒仆攧扑气血离经 (第 1b 页)

　　　伤折恶血不散(附论/)
夫脉者血之府血行脉中贯于肉理环周一身因其肌
体外固经络内通乃能流注不失其常若因伤折内动
经络血 行之道 不得宣通瘀积则为肿为痛治宜除去
恶瘀使气血流通则可以伤完也 (第 13a 页)

　　太行山一

原尚书曰太行恒山至于碣石　山海经曰太行山其
首曰归山其上有金玉下有碧玉　穆天子传曰天子
命驾八骏之乘赤骥之驷南征朔行径绝翟道升于太
行南济于河　墨子曰墨子请耕桂岭子曰将上太行
驾骥与牛子将谁驱曰将驱骥以骥足贵也　尸子曰
龙门鱼之难也太行牛之难也以德报怨人之难也
增淮南子曰武王克殷欲筑宫于五行之山(今太/行山)周公
曰不可夫五行之山固塞险阻之山也　原战国策曰

范睢说秦王曰举兵攻荥阳则成皋之路不通北堑太
行之道则上党之兵不下一举兵而攻荥阳则其国断
为三　增史记曰郦生说汉高祖曰愿足下急复进兵
收取荥阳据敖仓之粟塞成皋之险杜太 行之道

距飞
狐之口守白马之津以示诸侯　图纬降象云太行附
路之精　李庾东都赋曰太行枕甸发址崇垓　柳宗
元曰吾 (第 20b 页)
荡而趋不知太 行之

异乎九衢以败吾车　一
统志曰太行山在临城县西层峦叠嶂峻桀难踰为畿 (第 20b 页)

　大戴礼曰礼之象五行也其义四时也　又曰凡礼
始于脱成于文终于隆故至备情文俱尽其次情文佚

兴其下复情以归太乙　韩诗外传曰首天地之体因
人之情而为之节文者也　又曰礼者治辨之极也强
国之本也威 行之道

也功名之统也王公由之所以一
天下也　白虎通曰乐言作礼言制何乐者阳也阳倡
始故言作礼者阴也阴制度于阳故 (第 34a 页)

　皇衢　古道(皇衢天/子之衢)
(道也动大路遵皇衢道/ 唐诗云苍黄迷古)　驰道　织路(驰道天子出 行/之道 思玄赋)
(康织路于四裔/斯与彼其何瘳)　津途　水径(初学记曰津途去不迷/ 水径者即水路艺文)
( …… (第 34b 页)
其手子贡曰弃灰之罪轻断手之罚重/古人何太毅也曰无弃灰所易也断手所恶也行所易)
(不关所恶古人以为易故 行之 党第五伦客河东变名/姓称王伯齐载盐往来太原上 道所过辄为粪除陌)
(上/)　灵山　斜谷(司马相如传 (第 35b 页)

下以分天度内第二双
环亦刻周天度而参差相交以结于侧双环去地平三
十六度以为南北极可以旋转以象天运为日 行之道
内第三第四环皆结于第二环又去南北极二十四度 …… (第 11a 页)
累其高下若衡之低昂则所谓准数者也衡移
一分则彼不知其几千里则衡之低昂当慎而台之高
下非所当恤也其三月 行之道 过交则入黄道六度而
稍却复交则出于黄道之南亦如之月行周于黄道如
绳之绕木故月交而行日之阴则日为之亏入 (第 31a 页)