鬻
子事周文王早卒当成王之时举文武勤劳之嗣乃封
其后熊绎于楚以子男之国三十世至负刍而秦灭楚
又曰魏者 毕公高 之后 (第 4b 页)
毕公高 与周同姓武王封之于
毕其后曰毕万事晋献公伐霍取魏灭之因以魏封毕
万为大夫卜偃曰毕万之后必大万盈数也魏 (第 4b 页)

不愆不忘率由旧章宜依古道置三
师位也
通典曰太师古官殷纣时箕子周武王时太公成王时
周公并为太师周公薨 毕公 代之秦及汉初并无至平
帝元始元年初置以孔光居焉金印紫绶位在太傅上
　　　太傅 (第 4a 页)

马主火尧命羲叔为司马夏官也唐虞二代以司夏官
弃居其职周成王以 毕公高 为司马楚汉之际曹参周
勃始居其职
又曰大司马府旧为 (第 6a 页)

乃许之赐弓矢斧钺使征伐
又周本纪曰纣之嬖妾二女皆经自杀武王又射三发
击以剑斩以玄钺
又曰周公旦把大钺 毕公 把小钺以夹武王
汉书刑法志曰大刑用甲兵其次用斧钺中刑用刀锯
其次用钻凿薄刑用鞭朴 (第 15b 页)

　　　讴
说文曰讴齐歌也
左传曰宋华元为植巡功城者讴曰睅其目皤其腹弃
甲而复于思于思弃甲复来

又曰宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收子罕请
俟农功之 毕公

不许筑者讴曰泽门之晰实兴我役邑
中之黔实慰我心
汉书曰汉王既至南郑诸将及士卒皆歌讴思东归(师/古) (第 1b 页)

春秋例曰著述之事前有司马迁扬雄后有郑众
班固近即马融郑玄其所著作违义正者略举一两事
以言之迁史记不识 毕公 文王之子而言与周同姓扬
雄法言不识六十四卦云所从来尚矣 (第 4b 页)

前有司马迁
扬雄刘歆后有郑众贾逵班固之徒马融郑玄之所著
作违义正者迁尤多闻略举一两事以言之史记不识 毕公 文王之子而言与周同姓扬雄著法言不载六十
四卦云所从来尚矣 (第 6a 页)

前有司马迁
扬雄刘歆后有郑众贾逵班固近即马融郑玄其所著
作违义正者迁尤多闻略举一两事以言之史记不识 毕公 文王之子而言与周同姓扬雄著法言不识六十
四卦云所从来尚矣
后汉书曰和熹邓太后从曹大家受经书兼天文算数 (第 6a 页)

　　　　祝
说文曰祝祭主赞词者

周礼曰大祝掌六祝之辞以事鬼神□祈福祥求永贞
一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六
曰筴祝
又曰掌六祈以同鬼神□作六辞以通上下亲疏远近
辨六号辨九祭九𢷎
又曰小祝掌小祭祀丧祝掌大丧□防之事甸祝掌四
时之田诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号
左傅曰晋范文子反自鄢陵使其祝宗祈死曰君骄侈

而克敌是天益其疾也难将作矣爱我者惟祝我使我
速死无及于难范氏之福也六月戊辰士燮卒
又曰宋皇国父为太宰为平公筑台妨于农收子罕请
俟农功之 毕公

弗许筑者讴子罕闻之亲执扑以行筑
者而抶其不勉者曰吾侪小人皆有阖庐以避燥湿寒
暑今君为一台而不速成何以 (第 2a 页)

　命之体焉然诵其辞究其旨不特说命中朝夕纳诲
　祗若休命君臣皆非虚语历观微子崇德象贤蔡仲
　率德改行君陈之孝友 毕公 之保釐君牙之率祖囧
　命之匡不及君之责臣皆实意而臣之受命者亦皆
　实事岂若末世词命一出于故套曾不论其 …… (第 25a 页)
　命尔乃迪屡不静是殷人之不心服者何若此其难
　变哉继命君陈懋昭周公之训且曰尔无忿疾于顽
　可见殷顽尚未之改也至康王命 毕公 保釐东郊毖
　殷顽民犹以馀风未殄将由恶终为言必既历三纪
　然后世变风移是其壮者老矣老者死矣故其民之 (第 70b 页)

　有曲也由物之有则也引类而申之众动交于身而

　动于前何非则也其曲何可得爽也 毕公

之命曰惟
　公懋德克勤小物彼以小物为无当而忽之者穷大
　而失其归者也惟毋不敬乃见天则
　　曲礼
　礼 …… (第 36b 页)
　乐赐鲁即大坏周公之典礼乎诚如是则周公谥当
　何称葬用何礼必王而后可也然庙谥曰公葬礼亦
　公天子礼乐何用哉成王非庸君伯禽非庸臣 毕公
　

召公非庸相必不为此悖礼乱常之事以启后世僭
　窃而𨗳之以乱阶也或疑非成王时是矣谓平王赐
　惠公也亦岂 …… (第 49b 页)
　所云天子县内凡九十三国耶盖惟畿内不以封也

　故大而县都小而公邑皆可以治如召公之循行南
　国 毕公

允釐东郊衔命而往单车可代自无僭逼之
　嫌苟如孟子所言万取千焉则非惟无是地而亦必
　至于篡弑之相寻矣苟 (第 120a 页)

　改成化间王端毅公工部郎郭公于二雷各造石闸
　一水达二句城陈公如之正德间抚院戴公疏复修
　诸塘嘉靖间抚院周公河院郭公盐院戴公洪公焦
　公工部郎 毕公 先后檄郡守侯公刘公朱公委邑令
　江都谷公张公仪真杨公督工修筑历百七十年名
　卿硕辅苟留心经济未有不谋 (第 170b 页)

　　(西安/府)
成王(名诵武王之子周公旦相之制礼乐颁度量营洛/邑成明堂为有周令主在位三十有七年越裳重)

　　(译来朝周礼始此成王将崩命召/公 毕公

率诸侯相康王作顾命)
康王(名钊成王之子克遵洪业敬恭神人四夷宾服囹/圄空虚在位二十六年成康之世刑错不 (第 9b 页)

室 毕公 毛公入为卿佐周邵师保出为二伯外内之任
君实宜之其以丞相领冀州牧如故今更下传玺肃将
朕命以允华夏其上故 (第 13a 页)

者也髭王之神圣诸侯服享然终以不振则东
迁之过也昔武王克商迁九鼎于洛邑成王周公复增
营之周公既没盖君陈 毕公 更居焉以重王室而已非
有意于迁也周公欲葬成周而成王葬之毕此岂有意
于迁哉今夫富民之家所以遗其子孙者田 (第 39a 页)

　　分过(三则/)
宋皇国父为大宰为平公筑台妨于农收子罕请俟农
功之 毕公 弗许筑者讴曰泽门之晰实兴我役邑中之
黔实慰我心子罕闻之亲执扑以行筑者而抶其不勉
者曰吾侪小人皆有阖庐 (第 28a 页)

之道形而下者谓之器自五帝三王以形器治天下道
之以礼乐齐之以政刑道行于其间而民莫知也文武
之后虽召公 毕公 之贤君子不以为知道者至春秋之
际管仲晏子子产叔向之徒以仁义忠信成功于天下
然其于道则已远矣孔子出于周 (第 29b 页)

　　　宋赵孟坚梅竹谱
逃禅祖华光得其韵度之清丽閒庵绍逃禅得其潇洒
之布置回视玉面而鼠须已自工夫较精致枝枝倒作
鹿角曲生意由来端若尔所传正统谅末节舍此的传

皆伪耳僧定花工枝则粗梦良意到工则未女中却有
鲍夫人能守师绳不轻坠可怜闻名未识面云有江南 毕公

济季衡丑粗恶拙祖弊到雪篷觞滥矣所恨二王
无臣法多少东邻拟西子是中有趣岂不传要以眼力
求其旨踢须止七萼 (第 43b 页)

　　　刘镛
刘镛(懿宗/时人)唐尊胜陀罗尼经咸通四年潼州押衙王剬
造建州司户参军刘镛书(金石文字记/)
　　　康惟蔚
康惟蔚(懿宗/时人)唐节度使 毕公 碑咸通六年康惟蔚书(金/) (第 46a 页)

　铭一字未详乃作器者之名也(钟鼎款识/)

召父鼎
　召父者于经傅无所考商册命鼎亦著此名(钟鼎款/)
　(识/)
册命鼎
　昔周穆王命 毕公

而曰作册毕则册命者为册书以
　命之也亚形中作召夫而继以室家则为庙器明矣
　(钟鼎款识/)
若癸鼎 (第 32a 页)