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六字师
号。曰普明慈觉传梵大师○上梦至景德寺
门。见龙蟠地上。惊而寤遣使往视之。见一
僧卧门外。其名 道隆。 明日召见。奏对详敏。
赐号明悟禅师。敕曹门外。建华严院以居
之。二年。净因大觉禅师怀琏上书。乞归老 (第 0412c 页)
号。曰普明慈觉传梵大师○上梦至景德寺
门。见龙蟠地上。惊而寤遣使往视之。见一
僧卧门外。其名 道隆。 明日召见。奏对详敏。
赐号明悟禅师。敕曹门外。建华严院以居
之。二年。净因大觉禅师怀琏上书。乞归老 (第 0412c 页)
手擎草表○真宗。开
宝寺金色光见。上幸敬观地上。获舍利五千
粒○仁宗。梦龙蟠景德寺地。遣使视之。僧 道隆 卧门外。召见为建院(云云)相州发塔
基得佛发舍利。引之甚长。人从中过往来
不断○神宗。雷峰才法师为灵 (第 0468c 页)
宝寺金色光见。上幸敬观地上。获舍利五千
粒○仁宗。梦龙蟠景德寺地。遣使视之。僧 道隆 卧门外。召见为建院(云云)相州发塔
基得佛发舍利。引之甚长。人从中过往来
不断○神宗。雷峰才法师为灵 (第 0468c 页)
备闻一途可以蔽百。经言末后
东方当有护法菩萨。勖哉仁者善弘其事。夫财有五
备福戒博闻辨才深智。兼之者 道隆。 未具者凝滞。仁
者备之矣。所以寄言通好。因译传心岂其能尽。粗酬
来意耳。损所致比量衣裁欲令登法座时著 (第 0122b 页)
东方当有护法菩萨。勖哉仁者善弘其事。夫财有五
备福戒博闻辨才深智。兼之者 道隆。 未具者凝滞。仁
者备之矣。所以寄言通好。因译传心岂其能尽。粗酬
来意耳。损所致比量衣裁欲令登法座时著 (第 0122b 页)
身劳。苦
则苦矣。然炉鞴雄强。人材奋起。不惟师承之担子得
脱。而慧命有传。法门光大。至暮年而愈见身安 道隆。 亦安得谓之无体也。以此较彼。果孰得而孰失。孰胜
而孰劣哉。况尪健在人。修短有数。长老必不以尊居
丈 (第 0778c 页)
则苦矣。然炉鞴雄强。人材奋起。不惟师承之担子得
脱。而慧命有传。法门光大。至暮年而愈见身安 道隆。 亦安得谓之无体也。以此较彼。果孰得而孰失。孰胜
而孰劣哉。况尪健在人。修短有数。长老必不以尊居
丈 (第 0778c 页)
有之与无。尽是情见。犹
如幻翳。所以云。见闻如幻翳。知觉乃众生。祖宗门中
只论息机忘见。所以忘机则佛 道隆。 分别则魔军炽。
问。心既本来是佛。还修六度万行否。 师云。悟在于心。
非关六度万行。六度万行尽是化 (第 0016c 页)
如幻翳。所以云。见闻如幻翳。知觉乃众生。祖宗门中
只论息机忘见。所以忘机则佛 道隆。 分别则魔军炽。
问。心既本来是佛。还修六度万行否。 师云。悟在于心。
非关六度万行。六度万行尽是化 (第 0016c 页)
流
百家皆透彻也道士大喜而谢。
兴善寺印吾公请斋有刘公者谈及京师曾见寿昌
和尚与元华大衲头者取法名 道隆 并谈及大衲头
于少林打杀狐狸精话时十八大司礼皆恳祈老和
尚在京独大衲头不肯以彼曾誓送和尚回宝方不
敢 (第 0679a 页)
百家皆透彻也道士大喜而谢。
兴善寺印吾公请斋有刘公者谈及京师曾见寿昌
和尚与元华大衲头者取法名 道隆 并谈及大衲头
于少林打杀狐狸精话时十八大司礼皆恳祈老和
尚在京独大衲头不肯以彼曾誓送和尚回宝方不
敢 (第 0679a 页)
俱非。如入虎穴。拟犯其威。
遭其耳缺。吾道欲隆。记取时节。正月小尽。梅花似雪。
寒影入溪。任人拈掇。 (道隆 请)。
三唤三应。意岂有他。只此断拂。觌面非赊。梧桐泻影。
秋月欲斜。西山虽好。不是你家。(为日生侍 (第 0123a 页)
遭其耳缺。吾道欲隆。记取时节。正月小尽。梅花似雪。
寒影入溪。任人拈掇。 (道隆 请)。
三唤三应。意岂有他。只此断拂。觌面非赊。梧桐泻影。
秋月欲斜。西山虽好。不是你家。(为日生侍 (第 0123a 页)
远去无非是息心。若一念心息。更学甚么
道。无心即是道。若拟用心学道。有甚交涉。所以古人
道。忘机即佛 道隆。 分别即魔军盛。诸兄弟。若肯去但
学休心。别无学处。从上佛之与祖。皆从息心而證出
三界。如今诸兄弟。若 (第 0049a 页)
道。无心即是道。若拟用心学道。有甚交涉。所以古人
道。忘机即佛 道隆。 分别即魔军盛。诸兄弟。若肯去但
学休心。别无学处。从上佛之与祖。皆从息心而證出
三界。如今诸兄弟。若 (第 0049a 页)
都卢是个清净大解脱场于中求其能荐所荐之者
了不可得况笔舌文言而能情状其万一者乎所谓
忘机则佛 道隆 分别则魔军炽愿公一息永息更不
再息一證永證更不再證苟能如是不惟当人父母
巳荐至于无量劫来尊尊亲亲莫不 (第 0279c 页)
了不可得况笔舌文言而能情状其万一者乎所谓
忘机则佛 道隆 分别则魔军炽愿公一息永息更不
再息一證永證更不再證苟能如是不惟当人父母
巳荐至于无量劫来尊尊亲亲莫不 (第 0279c 页)
头打口鼓子也勉之。
** 示近宸张居士
第一才上蒲团眼当平视休去歇去一条白练去古
庙香炉去则身安 道隆 也即佛曰初善第二行住坐
卧惟一话头顿在面前如澄潭秋月触波澜而不散
然后发大疑情也即佛曰中善第三从举起 (第 0035b 页)
** 示近宸张居士
第一才上蒲团眼当平视休去歇去一条白练去古
庙香炉去则身安 道隆 也即佛曰初善第二行住坐
卧惟一话头顿在面前如澄潭秋月触波澜而不散
然后发大疑情也即佛曰中善第三从举起 (第 0035b 页)
浦东。朝阳夜月天
曈胧。华鲸怒吼奔象龙。声撼教海喧禅丛。醉梦者醒
聩者聪。酸楚是停塞者通。圣贤海会吾 道隆。 施福山
积民物丰。八荒万岁歌尧风。
** 听松楼铭
受业观山寺有楼曰听松。吾孙中和请铭。为之铭曰 (第 0812a 页)
曈胧。华鲸怒吼奔象龙。声撼教海喧禅丛。醉梦者醒
聩者聪。酸楚是停塞者通。圣贤海会吾 道隆。 施福山
积民物丰。八荒万岁歌尧风。
** 听松楼铭
受业观山寺有楼曰听松。吾孙中和请铭。为之铭曰 (第 0812a 页)
举祖住承天。又逊居东堂。辞诏举琏书记自代。盖虚怀无我。盛
德尊宿也。祖退图通一节。故阙而不书)。 道隆 赐号 (第 0212a 页)
应制明悟禅师 发明(隆以梦召。偈句酬倡。留宿禁林。故书
法如此)。
隆广慧琏嗣。游京客景德寺。日纵观都市。归常二 …… (第 0212a 页)
疏奏。举琏自代禁林待问。秘殿谈禅。乞归卢山。帝
览表不允。有旨建 华严禅院 令开堂。后年八十馀。
寂于盛暑。安坐七日。手足柔和。
归宗南结庵积翠。
南结庵黄檗溪上曰积翠。学 (第 0212b 页)
德尊宿也。祖退图通一节。故阙而不书)。 道隆 赐号 (第 0212a 页)
应制明悟禅师 发明(隆以梦召。偈句酬倡。留宿禁林。故书
法如此)。
隆广慧琏嗣。游京客景德寺。日纵观都市。归常二 …… (第 0212a 页)
疏奏。举琏自代禁林待问。秘殿谈禅。乞归卢山。帝
览表不允。有旨建 华严禅院 令开堂。后年八十馀。
寂于盛暑。安坐七日。手足柔和。
归宗南结庵积翠。
南结庵黄檗溪上曰积翠。学 (第 0212b 页)