釋家類
別集類
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禪宗部類
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律部類
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般若部類
之解普贤之
行入观。乃指此文。何谓正念。即无念谓之正念。有
念是魔业。无念是法印。分别魔军炽。忘机佛 道隆。 又云。离念相者等虚空界。谓一切诸法。皆因妄念
而有差别。若离妄念。即无一切境界。是知无念为
正念。 (第 0265c 页)
行入观。乃指此文。何谓正念。即无念谓之正念。有
念是魔业。无念是法印。分别魔军炽。忘机佛 道隆。 又云。离念相者等虚空界。谓一切诸法。皆因妄念
而有差别。若离妄念。即无一切境界。是知无念为
正念。 (第 0265c 页)
亦须敬而授之。又资受道于师不可不先敬。而后受
焉。当日求益无以空腹而虚往矣。故知师资共相敬
重。方能 道隆 也。
为束。即约束也。无辄离。五夏巳上行德成立者可也。
十诵云。若恐饿死。当于日日见和尚处住。恐不 (第 0858c 页)
焉。当日求益无以空腹而虚往矣。故知师资共相敬
重。方能 道隆 也。
为束。即约束也。无辄离。五夏巳上行德成立者可也。
十诵云。若恐饿死。当于日日见和尚处住。恐不 (第 0858c 页)
益上二句住
法益炬喻正法流通无尽故曰常明下二句开迷
益树取道化遍布无涯故曰逾远。】
「余重谕曰原夫 道隆 下土纲领一焉理则廓纷累于
清心事则显嘉相于形有良以正道玄漠长劫之所
未窥灵胤昭彰含识于斯攸仰。」 (第 0583c 页)
法益炬喻正法流通无尽故曰常明下二句开迷
益树取道化遍布无涯故曰逾远。】
「余重谕曰原夫 道隆 下土纲领一焉理则廓纷累于
清心事则显嘉相于形有良以正道玄漠长劫之所
未窥灵胤昭彰含识于斯攸仰。」 (第 0583c 页)
名破
恶。依此即为初、中、后也。夫创入玄门，即建降魔之志，
故剃发染衣，天宫动而魔怖。身为道器，身安 道隆。 故已
治法服，须乞食以资身。圣人道长，凡夫道消。故所修已
满，即破恶以證果。然乞士有三：一不高慢，二 (第 0268a 页)
恶。依此即为初、中、后也。夫创入玄门，即建降魔之志，
故剃发染衣，天宫动而魔怖。身为道器，身安 道隆。 故已
治法服，须乞食以资身。圣人道长，凡夫道消。故所修已
满，即破恶以證果。然乞士有三：一不高慢，二 (第 0268a 页)
。一貌。二义。三诗。四书。
五备
罗什答远法师书云。夫财有五备。谓
福。戒。博闻。辩才。深智。兼之 道隆。 未具者
凝滞。仁者备之(或圣化物之资用。故名财也)。
八备
隋彦琮。法师云。夫预翻译有八备。十
条 (第 0293b 页)
五备
罗什答远法师书云。夫财有五备。谓
福。戒。博闻。辩才。深智。兼之 道隆。 未具者
凝滞。仁者备之(或圣化物之资用。故名财也)。
八备
隋彦琮。法师云。夫预翻译有八备。十
条 (第 0293b 页)
僧南无智晖神僧南无谷泉神僧南无矿师
神僧南无志言神僧南无宗本神僧南无悟
新神僧南无净梵神僧南无 道隆 神僧南无
灵芝神僧南无常罗汉神僧南无胆巳神僧。
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经卷第二
十 (第 0618a 页)
神僧南无志言神僧南无宗本神僧南无悟
新神僧南无净梵神僧南无 道隆 神僧南无
灵芝神僧南无常罗汉神僧南无胆巳神僧。
诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经卷第二
十 (第 0618a 页)
重故银世界者彰行愿无瑕皆无漏故宝积经云无
量功德宝庄严土)。】
#+BEGIN_VERSE
「 佛法 道隆 时」
#+END_VERSE
【(诸佛出世法教流行三宝郁兴 (第 0858c 页)
道隆
永劫归依者皆蒙果證见闻者尽发菩提净名经云绍隆三宝能使不绝)。】
#+BEGIN_VERSE
「 化 (第 0858c 页)
量功德宝庄严土)。】
#+BEGIN_VERSE
「 佛法 道隆 时」
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【(诸佛出世法教流行三宝郁兴 (第 0858c 页)
道隆
永劫归依者皆蒙果證见闻者尽发菩提净名经云绍隆三宝能使不绝)。】
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「 化 (第 0858c 页)
。】
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「 归心会解垂」
#+END_VERSE
【(归心佛道会解至真佛 道隆 因果之宗乘机化
物至真彰智如之体悟證有方)。】
#+BEGIN_VERSE
「 要理真诠羡」 (第 0730c 页)
#+BEGIN_VERSE
「 归心会解垂」
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【(归心佛道会解至真佛 道隆 因果之宗乘机化
物至真彰智如之体悟證有方)。】
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「 要理真诠羡」 (第 0730c 页)
体道。果是證耶。缁素耶。
非渭而泾。嵩公之论。明德维馨。序辅教第二。式廓九
有。赫曦方中。宣大法音。 道隆 而隆。普济群迷。阴翊王
度。永明后身。笔垂秋露。序高皇御制文附宋濂文第
三。爰有达人。丕扶名教。有伦 (第 0278c 页)
非渭而泾。嵩公之论。明德维馨。序辅教第二。式廓九
有。赫曦方中。宣大法音。 道隆 而隆。普济群迷。阴翊王
度。永明后身。笔垂秋露。序高皇御制文附宋濂文第
三。爰有达人。丕扶名教。有伦 (第 0278c 页)
理性妙咸穷」
#+END_VERSE
柏亭法师续演六十字。
#+BEGIN_VERSE
「 忆念常清净
闻思悟睿聪
戒定忍慧力
万善总归功
华藏圆融观
安养圣贤宏
寿光照无量
能仁教 道隆
京兆总持旨
海印炳现胸
如勤静思虑
永振祖家风」
#+END_VERSE
* ○南山律派 (第 0566a 页)
#+END_VERSE
柏亭法师续演六十字。
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「 忆念常清净
闻思悟睿聪
戒定忍慧力
万善总归功
华藏圆融观
安养圣贤宏
寿光照无量
能仁教 道隆
京兆总持旨
海印炳现胸
如勤静思虑
永振祖家风」
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* ○南山律派 (第 0566a 页)
落常慎下流每日措辨柴薪至夜巡警火盗
责任非轻宜加竭力。
*** 典座
僧中净食盖缘资益色身身安则 道隆道隆 则本立
故典斯职者常怀真心供养可也二时粥饭一切斋
供当须精洁务在丰饶物料调和捡束局务至于粒
米寸薪不 (第 0315c 页)
责任非轻宜加竭力。
*** 典座
僧中净食盖缘资益色身身安则 道隆道隆 则本立
故典斯职者常怀真心供养可也二时粥饭一切斋
供当须精洁务在丰饶物料调和捡束局务至于粒
米寸薪不 (第 0315c 页)
。法华谓是
佛受用。今兹陋室永言通经。仰惟诸佛慈临。
四依哀纳。庶令凡鄙自然庄严永远休光未
来安处。 道隆 内院化广香城。常得善师。遐聚
贤学。星分法炬。遍照于十方。流布宗乘。绵亘
于三世。常寿不断。妙种益滋 (第 0908c 页)
佛受用。今兹陋室永言通经。仰惟诸佛慈临。
四依哀纳。庶令凡鄙自然庄严永远休光未
来安处。 道隆 内院化广香城。常得善师。遐聚
贤学。星分法炬。遍照于十方。流布宗乘。绵亘
于三世。常寿不断。妙种益滋 (第 0908c 页)