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不具足。如昔 仁宗
皇帝。在宥四十馀年。深穷禅理。洞了渊源。每万机之
暇。常召大觉禅师怀琏．圆明禅师 道隆 于后苑升堂。
交相问难。唱和偈颂。敷演宗乘。流布迨今。禅林取则。
又元丰初年。 神宗皇帝为求 圣嗣。 (第 0773a 页)
皇帝。在宥四十馀年。深穷禅理。洞了渊源。每万机之
暇。常召大觉禅师怀琏．圆明禅师 道隆 于后苑升堂。
交相问难。唱和偈颂。敷演宗乘。流布迨今。禅林取则。
又元丰初年。 神宗皇帝为求 圣嗣。 (第 0773a 页)
临安府崇觉空禅师
潭州上封祖秀禅师
嘉州九顶寂惺慧泉禅师
嘉兴府华亭性空妙普庵主
严州钟山 道隆 首座 扬州齐谧首座
空室道人智通
(楚州宁国道宗禅师 庐州罗汉守节禅师
饶州荐福慧琏禅师 (第 0277c 页)
潭州上封祖秀禅师
嘉州九顶寂惺慧泉禅师
嘉兴府华亭性空妙普庵主
严州钟山 道隆 首座 扬州齐谧首座
空室道人智通
(楚州宁国道宗禅师 庐州罗汉守节禅师
饶州荐福慧琏禅师 (第 0277c 页)
黄龙新禅师法嗣
禾山慧方禅师 崇觉空禅师
上封祖秀禅师 九顶惠泉禅师
性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
杨州齐谧首座 空室智通道人
黄龙清禅师法嗣
上封本才禅师 黄龙德逢禅师
法轮应端 (第 0024a 页)
禾山慧方禅师 崇觉空禅师
上封祖秀禅师 九顶惠泉禅师
性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
杨州齐谧首座 空室智通道人
黄龙清禅师法嗣
上封本才禅师 黄龙德逢禅师
法轮应端 (第 0024a 页)
黄龙死心新禅师法嗣一十六人
禾山慧方禅师 南荡法空禅师
九顶慧泉禅师 上封祖秀禅师
性空妙普庵主 钟山 道隆禅师
扬州齐谧首座 空室智通道人(巳上八人见录)
竹园道珠禅师 天宁慧副禅师
西贤昙禅师 荐福慧琏 (第 0022b 页)
禾山慧方禅师 南荡法空禅师
九顶慧泉禅师 上封祖秀禅师
性空妙普庵主 钟山 道隆禅师
扬州齐谧首座 空室智通道人(巳上八人见录)
竹园道珠禅师 天宁慧副禅师
西贤昙禅师 荐福慧琏 (第 0022b 页)
卧于门之下。仁宗皇帝梦至寺门见
龙蟠地。惊觉中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻
鼾。撼之惊矍问名归奏。帝闻名 道隆 乃喜曰。 …… (第 0490c 页)
皆山呼。师即奏疏
举琏自代。禁林待问秘殿谈禅。乞归庐山。帝
览表不允。有旨于曹门外建精舍延师。赐号 华严禅院。 开堂僧问。如何是道。师曰。高高低
低。曰如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年
八十馀示寂于盛暑。安坐 (第 0491a 页)
龙蟠地。惊觉中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻
鼾。撼之惊矍问名归奏。帝闻名 道隆 乃喜曰。 …… (第 0490c 页)
皆山呼。师即奏疏
举琏自代。禁林待问秘殿谈禅。乞归庐山。帝
览表不允。有旨于曹门外建精舍延师。赐号 华严禅院。 开堂僧问。如何是道。师曰。高高低
低。曰如何是道中人。师曰。脚瘦草鞋宽。师年
八十馀示寂于盛暑。安坐 (第 0491a 页)
争往迎归留五日。阇维设利大如
菽者莫计。二鹤徘回空中。火尽始去。奉设利
灵骨建塔于青龙。
严州钟山 道隆 首座。桐庐董氏子。于钟山寺
得度。自游方所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死
心延为座元。心顺世遂归隐钟山。 (第 0624c 页)
菽者莫计。二鹤徘回空中。火尽始去。奉设利
灵骨建塔于青龙。
严州钟山 道隆 首座。桐庐董氏子。于钟山寺
得度。自游方所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死
心延为座元。心顺世遂归隐钟山。 (第 0624c 页)
上封祖秀禅师 九顶惠泉禅师
性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
杨州齐谧首座 空室智通道人
黄龙清禅师法嗣
上封本才禅师 黄龙德逢禅师
法轮应端 (第 0572a 页)
性空妙普庵主 钟山 道隆 首座
杨州齐谧首座 空室智通道人
黄龙清禅师法嗣
上封本才禅师 黄龙德逢禅师
法轮应端 (第 0572a 页)
门之下。仁宗皇帝梦。至寺门见龙蟠地
惊觉。中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻鼾。撼之惊矍。问
名归奏。帝闻名 道隆。 乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。
问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎
于道。或入对留宿禁 (第 0050b 页)
惊觉。中夜遣中使视之。睹师熟睡鼻鼾。撼之惊矍。问
名归奏。帝闻名 道隆。 乃喜曰。吉徵也。明日召至便殿。
问宗旨。师奏对详允。帝大悦。后以偈句相酬唱。络绎
于道。或入对留宿禁 (第 0050b 页)
。阇维。设利大如菽者莫计。二鹤
徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨。建塔于青龙。
**** 严州钟山 道隆 首座
桐庐董氏子。于钟山寺得度。自
游方。所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心
顺世。遂归隐 (第 0188c 页)
徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨。建塔于青龙。
**** 严州钟山 道隆 首座
桐庐董氏子。于钟山寺得度。自
游方。所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心
顺世。遂归隐 (第 0188c 页)
因示和尚所止不过三十里之遥于是哀慕
之肠不几萌而几热乎独是冒寒未脱不能前踪古
人有为法忘身然亦有身安 道隆 之说故先遣小孙
随筹兄来代候万安稍迟月日即躬亲猊座和尚其
不吝弘慈在壁受赐之大天地何能为谕哉薄具香 (第 0085c 页)
之肠不几萌而几热乎独是冒寒未脱不能前踪古
人有为法忘身然亦有身安 道隆 之说故先遣小孙
随筹兄来代候万安稍迟月日即躬亲猊座和尚其
不吝弘慈在壁受赐之大天地何能为谕哉薄具香 (第 0085c 页)
后视日将晷
宴坐而寂更要山僧扫踪灭迹且如何即是举火炬
云会么撺下云光前绝后超形表万丈神光脑后看
请为 道隆 耆宿火举炬云当时恁么来野色更无山
隔断今日恁么去天光直与水相连所以去来皆幻
化生死等空华临行乞我一把 (第 0476a 页)
宴坐而寂更要山僧扫踪灭迹且如何即是举火炬
云会么撺下云光前绝后超形表万丈神光脑后看
请为 道隆 耆宿火举炬云当时恁么来野色更无山
隔断今日恁么去天光直与水相连所以去来皆幻
化生死等空华临行乞我一把 (第 0476a 页)
师暮年为法求人心焉益切。每谈及先宗泪即
沾襟。期诸后起如地藏之遇清凉。圆悟之得妙喜。庶
几无憾。故法 道隆 替。虽系乎时逆。撑洞流志。无少屈
足。见护念佛祖慧命亘万古而不磨也。今辩才短笔
拙。仅能述其大概。若 (第 0198c 页)
沾襟。期诸后起如地藏之遇清凉。圆悟之得妙喜。庶
几无憾。故法 道隆 替。虽系乎时逆。撑洞流志。无少屈
足。见护念佛祖慧命亘万古而不磨也。今辩才短笔
拙。仅能述其大概。若 (第 0198c 页)
不中于规绳志岂堪俦于鸿鹄道薄德微学疏才浅
饱餐香积至今齿颊生凉宠锡佳章终古名蓝绚彩
欣观云汉之篇巳识 道隆 先哲快诵珠玑之句更聆
德配一君佩感无涯衷酬莫罄临楮瞻依并复并谢。
** 复僧书
承来翰云业缘所系 (第 0795a 页)
饱餐香积至今齿颊生凉宠锡佳章终古名蓝绚彩
欣观云汉之篇巳识 道隆 先哲快诵珠玑之句更聆
德配一君佩感无涯衷酬莫罄临楮瞻依并复并谢。
** 复僧书
承来翰云业缘所系 (第 0795a 页)
横拈一枝无孔笛吹出阳春和得齐一曲升平超世外知音独许有阇黎」
#+END_VERSE
** 付博达 道隆 禅人
#+BEGIN_VERSE
「 堂前双桂一枝昌荫出千株不覆藏拄地撑天分付汝年年花发远传香」 (第 0492a 页)
#+END_VERSE
** 付博达 道隆 禅人
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「 堂前双桂一枝昌荫出千株不覆藏拄地撑天分付汝年年花发远传香」 (第 0492a 页)
爱见犹存微细之业流易染
不弃一生之操履恐贻隔阴之深忧是在诸公之自
揣何如耳。
孚公问祖师云忘机即佛 道隆 分别则魔军盛若全
无分别与断见何殊曰以分别取相不得实相知有
限量也若不取相无所分别则得实法得实法故能 (第 0327c 页)
不弃一生之操履恐贻隔阴之深忧是在诸公之自
揣何如耳。
孚公问祖师云忘机即佛 道隆 分别则魔军盛若全
无分别与断见何殊曰以分别取相不得实相知有
限量也若不取相无所分别则得实法得实法故能 (第 0327c 页)
有三界时未有六
根时蓦直默契默默体究切莫间断本是活鱍家风
最妙最玄祖云与汝说者即非密也所以忘机则佛 道隆 分别则魔军盛因有分别则有种种贪染则通
身是病通身药古人纵说万种药方单治一心之病
今人不识病源只向药方 (第 0350a 页)
根时蓦直默契默默体究切莫间断本是活鱍家风
最妙最玄祖云与汝说者即非密也所以忘机则佛 道隆 分别则魔军盛因有分别则有种种贪染则通
身是病通身药古人纵说万种药方单治一心之病
今人不识病源只向药方 (第 0350a 页)