迦六年苦行。
达磨九年面壁。马祖二十年不开口。赵州八十岁犹
行脚。古今得此旨者。笔言难尽。一个个都是 实行 上。
做一时打破漆桶。自然头头上合。物物上明。古今用
不尽底。到手了也。要用时。果如贫婆[打-丁+婪 (第 0206b 页)

尚褰
裳。(塞鼻褰裳。即是秽相未空。处处西方。岂非妄想)病来那得心无苦。梦里焉
知身在床。莫话空言违 实行。 好凭落日望还乡。

尽说西方是小乘。小乘原自不相应。(法华经。信解品。迦叶等四大弟 …… (第 0251c 页)
佛见未生除甚么。(赵州云。佛之一字。吾不喜闻。古人真实證到这个田地。方
开大口。今人口谈禅理。心轻 实行。 尚未除恶见。何况善见。尚未起三乘见。何况佛见。尚未起佛见。云何而除佛
见)凡情尚在断何因。劝君莫漫閒 (第 0252b 页)

心所现故。前境来报皆
无一定。以心能转业故。若人正当业能缚心。前境来
报一定之时。而忽发广大心。修真 实行。 心与佛合。心
与道合。则心能转业。前境来报。定而不定。又心能转
业。前境来报不定之时。而大心忽退。 (第 0334c 页)
实行 有亏。则业
能缚心。即前境来报。不定而定。然业乃造于巳往。此
则无可柰何。所幸而发心与否。其机在我。 (第 0334c 页)

。于是倍增感慨。而涕泗
交零。稽首顿首以劝。

* 励行法

** 精持门

信既笃矣。愿既坚矣。无 实行 以自励。则信为徒信。
愿为徒愿。空言无补。何能𠉄获。凡事必有苦行。方
可成就。况出世之大乎。今不必 (第 0391b 页)

若愚。居云川仙潭。建无量寿阁。劝道俗念佛。精勤
三十年。与道潜则章二师为友。潜能诗近名。愚与章
惟务 实行。 将顺世。梦神人告曰。汝同学则章得普贤
行愿三昧。巳生净土。彼正待汝。愚乃沐浴更衣。命众
讽观经。端坐 …… (第 0168b 页)
佛不绝口。人唤之。才应对。即连声念
佛。更无杂语。后于海门寺。忽若癫狂者。将半月馀。僧
呵曰。尔平生 实行。 当与世人作眼目。何得乃尔。珠曰。
既如是吾行矣。索浴毕。安然而化。

*** 慧日

明慧日。号东溟 (第 0170c 页)

风千古传。劝人念佛要精专。当知径直修行
路。一句弥陀最胜缘。

怀玉金台志愿坚。银台虽现不从缘。平生 实行 无他
事。朝念弥陀五十千。

弥陀一句法中王。杂念纷纷也不妨。万里浮云遮赫
日。人间处处有馀光(要解 (第 0427c 页)

念弥陀更念谁。谨遵
此旨。并深信佛愿。将一句弥陀。述成四十八偈。尽采
金口诚言。及祖师临终遗嘱。平生 实行。 并非臆说。名
之曰西方径路。复集诸文为證。以便初机易生正信。
倘有同志。不以人废言。亦可凭此互相警策 (第 0436a 页)

也故山僧常劝净业弟子须备三种资粮一者起决
定信二者修真 实行 三者发广大愿何者决定信谓
须信得娑婆决定是苦西方决定是乐阿弥陀佛观
音势至现在此娑婆世界摄受念佛众生 …… (第 0027a 页)
形好是心作佛是心是佛如华严解脱长者云我
欲见安乐世界阿弥陀如来随意即见如此信得及
始是决定信何谓修真 实行 谓净业行人先须看破
世相放下万缘将这一句阿弥陀佛向四威仪内二
六时中直心念去务使字字分明句句相续念到 (第 0027a 页)
不
念自念念而无念虽遇境逢缘种种差别这一句佛
号历历现前日用中如此念佛始是真 实行 何谓发
广大愿华严会上普贤菩萨发十大愿巳复发愿云
愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥
陀即得往 (第 0027a 页)

变。众相不成。事等劣夫。方乎贵宰。」

【炳然。明貌。方。比也。】

「阿难权居小圣。迹示预流。据其 实行。 久登初地。虑佛
灭后。修行之徒。魔坏净心。无方制伏。所以示拘魔网。
请佛加威。神咒既宣。则为起教。广 (第 0105b 页)

。功又不熟。更
加有病。焉能酬对。故将鄙见。净宗十集之名。开列于
后。以便问者。自可寻阅。言浅理明。 实行 为要。欲现世
往生。必不可轻忽。当知我。报佛恩亦在此。坏名声亦
在此。故自叹云。为净宗。恨无力。集十 (第 0455c 页)

西方。平地高山总不妨。入厕岂宜还塞
鼻。冲泥何事尚褰裳。病来那得心无苦。梦里焉知身
在床。莫话空言违 实行。 好凭落日望还乡。

休言极乐苦难生。才说难生是障门。佛力自能除业
力。信根端可拔疑根。深逃私债藏王府 (第 0860b 页)

承恩集者。乃妙能法师虚心为道。知恩报恩之言也。
所以从始至终。无非赞极净土。信极恋公。以及自巳
真信 实行。 直心发露等语。可谓醒愚蒙之痛策。渡苦
海之慈航也。法师生来纯厚。信根天然。在儒教时。见
佛必礼。逢僧 …… (第 0456b 页)
痛鞭。
则欣净愈深。厌苦愈切。虽净土诸书。众美毕备。未有
如此精诚。抉破时病。句句从悲心流出。言言因 实行
发挥。以此自警警人。恳切之至。所愿有缘遇此。深生
庆信。发愿持名。誓无改变。纵遇邪说纷纷。必不为他 …… (第 0457c 页)
　破舟救溺实堪怜」
#+END_VERSE


* 发露自勉

余在虞东明因寺。见恋公净土随学中。有直心吐露。
不瞒自丑之言。忽尔心酸。惭愧之至。乃知出家以来。
全无 实行。 但求虚名而巳。所以每逢有过。悉皆包藏。
稍有能处。尽力称举。今日欲改前谬。故然臂香四十
八炷。发露忏 …… (第 0463a 页)
一卷。合注七卷。
余幸有缘。得逢斯典。滥沾法味。如宿习焉。故屡逃兵
难。此书不舍。并熟读梵网经。以修 实行。 愧宿障深重。
有心无力于菩萨戒。仍多破犯噫。障深如此。若不发
大誓愿。至心忏悔。安能现世脱苦也哉。是 (第 0468a 页)

之愿。此逆顺
至极尚不改所愿。况世閒小小逆顺境界。岂能引转
哉。能如是愿。其愿可谓切矣。

* 断爱 实行(录憨山大师语录) 念佛求生净土。元是要了生死大事。今人发心要了 (第 0679c 页)

一声。抱定真言四字。奉戒定心。决真 实行。 每日定课
之外。行住坐卧。皆不离一句弥陀。虽疾病痛苦之时。
犹勉力持念。如此三载。蒙佛慈悲。命终接引 (第 0698a 页)

「舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。」

【此结承上文天乐天华等事。种种庄严。皆以弥陀
佛实愿 实行 功德成就。不可限量。若此土众生。共
发道心。齐赴极乐国中。一餐一宿。不致空过一生。
故昔白香山居士。 …… (第 0922a 页)
。闻闻转深。愿愿倍切。悯
物情深。诲人不倦。以此信愿行三者。即净土资粮。
切须充足无欠。真是实信实愿 实行。 方成不可思
议功德。故阿弥陀佛。广度众生。亦由四十八愿。普
贤菩萨。尚有愿云。愿我临欲命终时。尽除一 …… (第 0927a 页)
贤亲为胜友。况今我人卜居。犹择里仁。身
后反不求生佛国耶。若人欲与诸佛菩萨。同登一
处者。速发大愿。 实行 念佛。一日身赴佛国。正似笼
鸟逃飞。以凡作圣。如农夫作相。举眼动步。无非贵
人队里。

△拣示馀行。 …… (第 0927c 页)
数。世所常言。则如世尊周行
七步。经有七重行树。咒持七遍。所云七数。就例言
之。以此限期念佛者。耑谓 实行 一心持名也。一心
者。历有多种。口称佛号。日夜不离。心与佛名。绵绵
密密。无杂用心。此乃中中品也。观 …… (第 0928b 页)
为上文所示。正念授受持名往生。然则
前文。两次皆所劝愿。今复劝信。人既念佛须要信
必实信。实信则愿愿 实行。 然此劝。乃一经之纲领。
是传法之要源。佛恐众生信心不固。重重劝愿劝
信。深为现前大众。以及未来一切众 …… (第 0933b 页)
有张善和。杀鸡为业。临终地狱现前。发极
十称念佛。即生莲界。故云放下屠刀。立地成佛。此
人起信。实心 实行。 便遂其愿。今人起信。信无 (第 0933b 页)
实行。 故而佛又劝信。以信为进。若高齐和尚云。若有信
忆二字。佛不离心。有称敬二字。佛不离口。求生净
土。 …… (第 0933b 页)
不虚为赞辞。今佛非滥膺美誉。实语 实行。 两相符
合。万代众生。当谛信而勿疑。感恩而无巳者也。佛
恒婆心苦切。反覆叮咛。所谓得道之难。得小果。 (第 0935b 页)

。
或临终回心大者。得生。是故到彼。先成小果。后成
佛果。则彼土声闻。皆以佛道声。令一切闻者也。三 实行 声闻。不生。退菩提心二乘。则生。无漏道熟。一
闻苦空四谛法音。便成罗汉。不须经久得大菩提。
四经显始 (第 0443b 页)
终教中大心声闻。引摄 实行。 入于佛种
也。论拣小教中愚法二乘。欲令定性。背小向大也。

是名下。后结。
△次中品中生。】

「中 (第 0443b 页)

。成就如是功德庄严。」

【论云二乘种不生者。一约因地。相宗谓二乘。不信
有他方佛色。二据直进。三明 实行。 经云声闻无量
者。一约果位。观经中品上生云。闻四谛。得罗汉。中
生云。七日得初果。半劫成四果。下生云 (第 0891c 页)

不然。或父母因贫
苦。而舍之空门。或本身为事故所迫。而勉求剃染。
其初原未尝发真实心。故其后亦不乐真 实行。 全
赖为师者。先纳之于戒律之中。而又时加训诲。俾
之习气渐除。则道心渐固。中人之性由教而入者
居多。 …… (第 0469b 页)
现故。
前境来报。皆无一定。以心能转业故。若人正当业
能缚心。前境来报一定之时。而忽发广大心。脩真 实行。 心与佛合。心与道合。则心能转业。前境来报。
定而不定。又心能转业。前境来报不定之时。而大
心忽退。 (第 0489b 页)
实行 有亏。则业能缚心。即前境来报。不定
而定。然业乃造于巳往。此则无可柰何。所幸发心。
其机在我造业转业 (第 0489b 页)

下亦有或唤阿弥陀佛者(惠远)。或唤
主人公者(瑞岩)。】

「听经有经耳之缘。随喜之福。幻𨈬有尽。 实行 不亡。」

【此明智学如食金刚胜施七宝。寿师云。闻而不信
尚结佛种之因。学而不成犹益人天之福。】 (第 0741c 页)

　　(嵩目宗法嗣)古雪海智禅师(实辈锦江录误收为语嵩法嗣)
　　(嵩眉海法嗣)苍龙道语禅师　长灵道祐禅师
　　济川佛普禅师
　　(宗风定法嗣) 实行 慧真禅师　无灭慧颖禅师
　　(剖石镜法嗣)云峰祖高禅师 (第 0229b 页)