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「 千将之剑只是铁片遇火则镕奚足欣羡」
#+END_VERSE
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「 金刚智 剑无坏无成不威自伏坐享太平」
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「 佛日长明春 (第 0733a 页)
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「 金刚智 剑无坏无成不威自伏坐享太平」
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「 佛日长明春 (第 0733a 页)
教者。
直指人心。见性成佛。禅法也。次一法轮。即显教也。以
摩腾为始祖焉。次二教令轮者。即密教也。以 金刚智。 为始祖焉。次三心轮者。以菩提达磨。为始祖焉。是故
传法轮者。以法音传法音。传教令轮者。以秘密传秘 (第 0807c 页)
直指人心。见性成佛。禅法也。次一法轮。即显教也。以
摩腾为始祖焉。次二教令轮者。即密教也。以 金刚智。 为始祖焉。次三心轮者。以菩提达磨。为始祖焉。是故
传法轮者。以法音传法音。传教令轮者。以秘密传秘 (第 0807c 页)
之立羯磨法唐南山澄照律师道宣
作疏明之四分律遂大行是为行事防非止恶之宗
萨埵以瑜伽授龙猛猛授龙智智授 金刚智 唐开元
中智始来中国大建曼茶罗法事大智道氤大慧一
行及不空三藏咸师尊之是为瑜伽微妙秘密之宗
唐贞观三 (第 0661c 页)
作疏明之四分律遂大行是为行事防非止恶之宗
萨埵以瑜伽授龙猛猛授龙智智授 金刚智 唐开元
中智始来中国大建曼茶罗法事大智道氤大慧一
行及不空三藏咸师尊之是为瑜伽微妙秘密之宗
唐贞观三 (第 0661c 页)
却与佛不同是业识纯熟也业至熟甘作
众生不甘作佛所以八种子一段贪痴千佛难救耳
惟自肯承当能信本分事纯以 金刚智 破我破法则
烦恼一除并忘钻火将净法执者亦与之空矣。】
「大圆无垢同时发普照十方尘刹中。」
【○舍藏 (第 0256b 页)
众生不甘作佛所以八种子一段贪痴千佛难救耳
惟自肯承当能信本分事纯以 金刚智 破我破法则
烦恼一除并忘钻火将净法执者亦与之空矣。】
「大圆无垢同时发普照十方尘刹中。」
【○舍藏 (第 0256b 页)
人。
三丈夫也。三大丈夫也。
** 施食师
燄口施食。启教于阿难。盖瑜伽部摄也。瑜伽大兴于
唐之 金刚智 广大不空二师。能役使鬼神。移易山海。
威神之力不可思议。数传之后。无能嗣之者。所存但
施食一法而已。 (第 0064a 页)
三丈夫也。三大丈夫也。
** 施食师
燄口施食。启教于阿难。盖瑜伽部摄也。瑜伽大兴于
唐之 金刚智 广大不空二师。能役使鬼神。移易山海。
威神之力不可思议。数传之后。无能嗣之者。所存但
施食一法而已。 (第 0064a 页)
。瑜伽行人愿相与谛审而力行之。
*** 瑜伽集要图像燄口施食序
瑜伽之为教也。神变威灵不可思议。 金刚智 广大不 …… (第 0090a 页)
今可谓见佛不待当
来。而香光已成庄严矣。因捃摭其先后而为之记。
*** 背盟恶报记
瑜伽之教。自 金刚智 不空而下无传焉。兹流通末世
止施食一法。而习久弊生。浸失古意。予为较而正之。
比丘某来从予学。予曰。 (第 0098c 页)
*** 瑜伽集要图像燄口施食序
瑜伽之为教也。神变威灵不可思议。 金刚智 广大不 …… (第 0090a 页)
今可谓见佛不待当
来。而香光已成庄严矣。因捃摭其先后而为之记。
*** 背盟恶报记
瑜伽之教。自 金刚智 不空而下无传焉。兹流通末世
止施食一法。而习久弊生。浸失古意。予为较而正之。
比丘某来从予学。予曰。 (第 0098c 页)
刻赀。起手于丙辰秋九月。毕工于明年
春二月。是固仗诸圣师庥荫之恩。于兵戈乱离之际
咄嗟成办。亦见当人 金刚智 慧炳炳烺烺不容埋没
也。或有问于余者曰。鼓山先师释金刚经。弃二论而
不宗。而子宗之何切切耶。余答曰。 (第 0697b 页)
春二月。是固仗诸圣师庥荫之恩。于兵戈乱离之际
咄嗟成办。亦见当人 金刚智 慧炳炳烺烺不容埋没
也。或有问于余者曰。鼓山先师释金刚经。弃二论而
不宗。而子宗之何切切耶。余答曰。 (第 0697b 页)
无有间然良由众生迷背自巳光明循诸声
色念念攀缘无有停息曾不自知故称为迷也公等
既巳知非必须发勇猛心立 金刚智 二六时中但扣
巳而参密密孜孜看这见色闻声生心动念妄相攀
缘屙屎放尿拖著死尸行的毕竟是个何物从无始
以 (第 0786c 页)
色念念攀缘无有停息曾不自知故称为迷也公等
既巳知非必须发勇猛心立 金刚智 二六时中但扣
巳而参密密孜孜看这见色闻声生心动念妄相攀
缘屙屎放尿拖著死尸行的毕竟是个何物从无始
以 (第 0786c 页)
金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在
念诵仪轨
南天竺国三藏法师 金刚智 奉 诏译(一行笔受)
#+BEGIN_VERSE
「 稽首雄猛阿閦尊
宝生如来虚空宝
观音如来 …… (第 0490b 页)
禅智
相合而竖。真言曰。
唵(一)三么耶吽(引二)苏啰(二合)哆萨怛鍐(三
合)
次结开心户。入 金刚智 字观于二乳上有
怛啰左吒。如空室户扇。殊胜金刚三业。同
时发指心开两字。密言曰。
唵(一)跋日啰( (第 0491c 页)
念诵仪轨
南天竺国三藏法师 金刚智 奉 诏译(一行笔受)
#+BEGIN_VERSE
「 稽首雄猛阿閦尊
宝生如来虚空宝
观音如来 …… (第 0490b 页)
禅智
相合而竖。真言曰。
唵(一)三么耶吽(引二)苏啰(二合)哆萨怛鍐(三
合)
次结开心户。入 金刚智 字观于二乳上有
怛啰左吒。如空室户扇。殊胜金刚三业。同
时发指心开两字。密言曰。
唵(一)跋日啰( (第 0491c 页)
便于定中礼佛足」
#+END_VERSE
馀文广依瑜伽经所说。诵是真言。前所内
心恶字。从字出无量赤光。右旋成日真言曰。
唵质多钵啰(二合)底吠能迦噜弭
由是真言加持故。自心如日。由未分明。复诵
此真言曰。
唵冒地质多母怛跛(二合引)娜夜弭
由是真言加持。犹如盛夏日轮。光明晃耀。
复于日轮中观白莲华。置本尊心字。素白光
色。成本尊契。则是 金刚智 真言曰。
唵底瑟咤(二合)嚩日啰(二合)
由是真言加持。自心智分明已。复诵此真言
曰。
唵嚩日 (第 0526a 页)
#+END_VERSE
馀文广依瑜伽经所说。诵是真言。前所内
心恶字。从字出无量赤光。右旋成日真言曰。
唵质多钵啰(二合)底吠能迦噜弭
由是真言加持故。自心如日。由未分明。复诵
此真言曰。
唵冒地质多母怛跛(二合引)娜夜弭
由是真言加持。犹如盛夏日轮。光明晃耀。
复于日轮中观白莲华。置本尊心字。素白光
色。成本尊契。则是 金刚智 真言曰。
唵底瑟咤(二合)嚩日啰(二合)
由是真言加持。自心智分明已。复诵此真言
曰。
唵嚩日 (第 0526a 页)
去垢成清净」
#+END_VERSE
金刚视密言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)捺哩(二合)瑟致(二合)摩吒
二手金刚缚。能解诸结使。净第八识中。一切
杂染种。金刚缚密言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)满驮(三说)
以此印诵密言故。当得自身无始已来一切
结使之缚悉皆解脱。当令修习一切功德圆
满。次即以缚印于当心磔开。复诵密言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)
以此印及诵密言。当得自性 金刚智 慧顿显
发故。即以金刚铃三振已。即次观自身中。
有恶字轮显发。有大威德。以是之故当使一
切魔障不能恼 …… (第 0540a 页)
金刚法妙利
金刚莲妙净
妙眼观自在
金刚眼顶礼
金刚利大乘
金刚钩大冑
妙吉祥甚深
金刚智 顶礼
金刚因大刹
金刚轮大乘
金刚妙慧转
金刚刹顶礼
金刚言妙明
金刚念妙成
金刚成无 (第 0541a 页)
#+END_VERSE
金刚视密言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)捺哩(二合)瑟致(二合)摩吒
二手金刚缚。能解诸结使。净第八识中。一切
杂染种。金刚缚密言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)满驮(三说)
以此印诵密言故。当得自身无始已来一切
结使之缚悉皆解脱。当令修习一切功德圆
满。次即以缚印于当心磔开。复诵密言曰。
唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)
以此印及诵密言。当得自性 金刚智 慧顿显
发故。即以金刚铃三振已。即次观自身中。
有恶字轮显发。有大威德。以是之故当使一
切魔障不能恼 …… (第 0540a 页)
金刚法妙利
金刚莲妙净
妙眼观自在
金刚眼顶礼
金刚利大乘
金刚钩大冑
妙吉祥甚深
金刚智 顶礼
金刚因大刹
金刚轮大乘
金刚妙慧转
金刚刹顶礼
金刚言妙明
金刚念妙成
金刚成无 (第 0541a 页)
自在奋怒金刚降伏法门。类相瑜
伽如所圣者。面目[示*杀]视跪踞而坐。若护身三
昧耶。识心任持一切如来 金刚智 法。类相瑜
伽如所三昧耶不为诸心。
世尊若当降伏考治一切疟鬼神等或馀鬼
神说诚实语。诵念之时。便观 (第 0366c 页)
伽如所圣者。面目[示*杀]视跪踞而坐。若护身三
昧耶。识心任持一切如来 金刚智 法。类相瑜
伽如所三昧耶不为诸心。
世尊若当降伏考治一切疟鬼神等或馀鬼
神说诚实语。诵念之时。便观 (第 0366c 页)
。皆悉获得无生法忍。时西印
度王百臂。及彼中宫后妃䌽女等。闻菩萨所
说甚深金刚大乘及诸法要。皆悉證得 金刚智
所摄相应三摩地成就法。及隐没自在。彼印
度中复有众多金刚阿阇梨。所谓智密善
密贤密慧密慧贤无垢贤等。 …… (第 0544a 页)
嚩哩摩。与
中宫后妃䌽女等。及诸人民沙门婆罗门等。
乐入金刚大乘者。于是法中得闻菩萨演说
法要。亦于 金刚智 所摄真实相应三摩地成
就及隐没自在。尔时金刚手菩萨。为彼诸王 (第 0544a 页)
度王百臂。及彼中宫后妃䌽女等。闻菩萨所
说甚深金刚大乘及诸法要。皆悉證得 金刚智
所摄相应三摩地成就法。及隐没自在。彼印
度中复有众多金刚阿阇梨。所谓智密善
密贤密慧密慧贤无垢贤等。 …… (第 0544a 页)
嚩哩摩。与
中宫后妃䌽女等。及诸人民沙门婆罗门等。
乐入金刚大乘者。于是法中得闻菩萨演说
法要。亦于 金刚智 所摄真实相应三摩地成
就及隐没自在。尔时金刚手菩萨。为彼诸王 (第 0544a 页)
等
修行之事。是时此大乘庄严宝王经中。自然
出微妙声。是诸饿鬼得闻其声。所执身见虽
如山峰及诸烦恼。 金刚智 杵破坏无馀。便得
往生极乐世界。皆为菩萨名随意口。是时观
自在菩萨摩诃萨。救斯苦已。又往他方诸世 (第 0049b 页)
修行之事。是时此大乘庄严宝王经中。自然
出微妙声。是诸饿鬼得闻其声。所执身见虽
如山峰及诸烦恼。 金刚智 杵破坏无馀。便得
往生极乐世界。皆为菩萨名随意口。是时观
自在菩萨摩诃萨。救斯苦已。又往他方诸世 (第 0049b 页)
是云。曩谟没驮野彼诸虫类随其所
闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。
所执身见虽如山峰及诸随惑。 金刚智 杵一
切破坏。便得往生极乐世界。皆为菩萨同名
妙香口。于是救度彼有情已。出波罗奈大城
而往摩伽陀国。 (第 0055a 页)
闻。而皆称念亦复如是。由斯力故彼类有情。
所执身见虽如山峰及诸随惑。 金刚智 杵一
切破坏。便得往生极乐世界。皆为菩萨同名
妙香口。于是救度彼有情已。出波罗奈大城
而往摩伽陀国。 (第 0055a 页)