釋家類
別集類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
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論集部類
史傳部類
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般若部類
本緣部類
藏及摩德勒伽。前二离过。后二摄善。
就中等施无悔摄功德因。五度皆是摄功德
因。就初云施。乐法是其摄智 慧因。 闻思修等
皆是 (第 0686a 页)
慧因。 就初以举偏云乐法。四陀罗尼略
之云尔。
*** 四无量义八门分别(释名辨性一 开合制立
二 次第三 (第 0686a 页)
就中等施无悔摄功德因。五度皆是摄功德
因。就初云施。乐法是其摄智 慧因。 闻思修等
皆是 (第 0686a 页)
慧因。 就初以举偏云乐法。四陀罗尼略
之云尔。
*** 四无量义八门分别(释名辨性一 开合制立
二 次第三 (第 0686a 页)
与果作因。故名觉支。非是果体
故不名觉。二就七行相对分别。择法一种是
觉非支。体是智慧。故得名觉。非 慧因 故不名
觉支。馀六是支而不名觉。与觉作因。故得名
支。非是慧体。故不名觉。三约修位而为分别。
此之七 (第 0786b 页)
故不名觉。二就七行相对分别。择法一种是
觉非支。体是智慧。故得名觉。非 慧因 故不名
觉支。馀六是支而不名觉。与觉作因。故得名
支。非是慧体。故不名觉。三约修位而为分别。
此之七 (第 0786b 页)
若一百
二十八烦恼等。若所发业。若所得果。皆烦恼
障。故此不问。唯问所知障。谓无明。无明为法
执无记 慧因 故。名所知障因。理实所知障。与
烦恼障。无明为因。唯识云。彼实用此为所依
故。今说发业无明迷理增故。 (第 0063c 页)
二十八烦恼等。若所发业。若所得果。皆烦恼
障。故此不问。唯问所知障。谓无明。无明为法
执无记 慧因 故。名所知障因。理实所知障。与
烦恼障。无明为因。唯识云。彼实用此为所依
故。今说发业无明迷理增故。 (第 0063c 页)
明中合等。若离者令此义别。如
因明中离等。一作宝想难得义故者。教法难
得。二作眼想者。由法开导得广大 慧因。 如眼
导引能有所得。亦可教法开导能生慧眼。是
眼因故名作眼想。因受果名。三作明想。已得
广大俱生慧眼 (第 0550b 页)
因明中离等。一作宝想难得义故者。教法难
得。二作眼想者。由法开导得广大 慧因。 如眼
导引能有所得。亦可教法开导能生慧眼。是
眼因故名作眼想。因受果名。三作明想。已得
广大俱生慧眼 (第 0550b 页)
佛地论云。若一百二十八烦恼等若
所发业若所得果皆烦恼障故此不问。唯问
所知障。谓无明。无明为法执无记 慧因。 故名
所知障因。理实所知障与烦恼障无明为因。
唯识云彼实用此为依故。今说发业无明。迷
理增故。彼俱有 (第 0374c 页)
所发业若所得果皆烦恼障故此不问。唯问
所知障。谓无明。无明为法执无记 慧因。 故名
所知障因。理实所知障与烦恼障无明为因。
唯识云彼实用此为依故。今说发业无明。迷
理增故。彼俱有 (第 0374c 页)
亦当般若体即是实相也。般若未曾因
果。一往为论。宜名为因。释论云。般若不属般若二乘。
但属菩萨。故智 慧因 也。若至果即反名萨般若。萨般
若悉为一切智。亦得为果。如涅槃三德中般若。涅槃
既是果三德。般若岂非果 (第 0837b 页)
果。一往为论。宜名为因。释论云。般若不属般若二乘。
但属菩萨。故智 慧因 也。若至果即反名萨般若。萨般
若悉为一切智。亦得为果。如涅槃三德中般若。涅槃
既是果三德。般若岂非果 (第 0837b 页)
后明成熟。】
「
论智慧成熟至一切烦恼。」
【演
曰三智慧成熟文分为二初辩慧成后明慧用此初
有二先辩 慧因 后彰慧体慧体有三能受能持能正
通达如次闻思修慧三也俱生妙慧谓生得慧用此
为依方能有證及解脱也。】
「 (第 0477b 页)
「
论智慧成熟至一切烦恼。」
【演
曰三智慧成熟文分为二初辩慧成后明慧用此初
有二先辩 慧因 后彰慧体慧体有三能受能持能正
通达如次闻思修慧三也俱生妙慧谓生得慧用此
为依方能有證及解脱也。】
「 (第 0477b 页)
」
【演曰二明听受文分为二先摽后释释中有五一为
宝想以法难得类同宝也二眼想者眼谓妙慧闻法
为因能生妙 慧因 从果称故名为眼三明想者大慧能
照所知之义目之为明闻法是彼明之因故从果立称
名为明也四果想者得大果故五 (第 0522b 页)
【演曰二明听受文分为二先摽后释释中有五一为
宝想以法难得类同宝也二眼想者眼谓妙慧闻法
为因能生妙 慧因 从果称故名为眼三明想者大慧能
照所知之义目之为明闻法是彼明之因故从果立称
名为明也四果想者得大果故五 (第 0522b 页)
三
道何以然者荅闻慧缘教无闻而生名为无间思慧
缘于所领受义拣非正受名为善等修慧谓定所引
善根体即是慧 慧因 修起故目修慧名修所引见道
观于四圣谛理此能观智断分别惑名离爱味拣择谛
行而修道中于四谛行如实證悟不同 (第 0628b 页)
道何以然者荅闻慧缘教无闻而生名为无间思慧
缘于所领受义拣非正受名为善等修慧谓定所引
善根体即是慧 慧因 修起故目修慧名修所引见道
观于四圣谛理此能观智断分别惑名离爱味拣择谛
行而修道中于四谛行如实證悟不同 (第 0628b 页)
平等。不倒为五。显前分别。义益为六。
显前德具。下叹显胜。依此精进。能利众生故为悲因。
能入实义故为 慧因。 一切门中初问举数。次列四名。
舍染离恶。生净修善。此二一对行修分别。净业修福。
增智起慧。此二一对行 (第 0208b 页)
显前德具。下叹显胜。依此精进。能利众生故为悲因。
能入实义故为 慧因。 一切门中初问举数。次列四名。
舍染离恶。生净修善。此二一对行修分别。净业修福。
增智起慧。此二一对行 (第 0208b 页)
咨问。此二一对未作随顺。
第六门中五想听法总以标举。下别显之。宝想列名。
难值释也。眼想列名。俱生 慧因 释显其相。过修智解
生便得之名俱生慧。俱生慧眼由善友得故名为因。
以是 (第 0219a 页)
慧因 故起眼想。此乃因中而生果想。明想列名。
得俱生眼显示一切释显其相。自虽现有俱生慧眼。
若无知识说法开 (第 0219a 页)
第六门中五想听法总以标举。下别显之。宝想列名。
难值释也。眼想列名。俱生 慧因 释显其相。过修智解
生便得之名俱生慧。俱生慧眼由善友得故名为因。
以是 (第 0219a 页)
慧因 故起眼想。此乃因中而生果想。明想列名。
得俱生眼显示一切释显其相。自虽现有俱生慧眼。
若无知识说法开 (第 0219a 页)
相也。于一切义无所摄者
总结离也。下明所得。所得有二。一因。二果。因中有四。
一得智慧三昧种性。如来 慧因 名智慧性。如来定因
名三昧性。二得五度。三得八禅。四得菩萨无量三昧。
渐次巳下是得果也。
上来释竟 (第 0237c 页)
总结离也。下明所得。所得有二。一因。二果。因中有四。
一得智慧三昧种性。如来 慧因 名智慧性。如来定因
名三昧性。二得五度。三得八禅。四得菩萨无量三昧。
渐次巳下是得果也。
上来释竟 (第 0237c 页)
独得璿师之奥。长水遂以法。传于晋水焉(十三)。元祐
元年。高丽国王子祐世僧统义天。航海来朝。请益于 慧因 源公之室。而为长水法孙。过真如。礼灵塔。请主
客员外郎杨公杰题其额。并请朝散大夫紫金鱼袋
章衡撰塔亭 (第 0542a 页)
元年。高丽国王子祐世僧统义天。航海来朝。请益于 慧因 源公之室。而为长水法孙。过真如。礼灵塔。请主
客员外郎杨公杰题其额。并请朝散大夫紫金鱼袋
章衡撰塔亭 (第 0542a 页)
随顺依第二转无相无
因疑无得入。】
「所以者何(至)而能得入。」
【释曰后再徵委释因善言教引生三 慧因 生三慧
引起万行今无言说全无三慧既无三慧何成万
行故生此疑云何随顺若有万行之因则有万德
之果既无能入 (第 0863a 页)
因疑无得入。】
「所以者何(至)而能得入。」
【释曰后再徵委释因善言教引生三 慧因 生三慧
引起万行今无言说全无三慧既无三慧何成万
行故生此疑云何随顺若有万行之因则有万德
之果既无能入 (第 0863a 页)
萨说一乘。二为不定性声闻菩萨说一
乘准此论文。乘体以真如为性。为三烦恼覆故。凡夫
二乘不能得见。以福 慧因。 除其三惑。引真如出。究竟
證得大菩提果。此是正乘等。如其所求。为说馀乘。名
方便乘。此即佛乘是究竟。 (第 0490a 页)
乘准此论文。乘体以真如为性。为三烦恼覆故。凡夫
二乘不能得见。以福 慧因。 除其三惑。引真如出。究竟
證得大菩提果。此是正乘等。如其所求。为说馀乘。名
方便乘。此即佛乘是究竟。 (第 0490a 页)
炉锤六处其精神血脉悲
愿累累多逗露于著述间山野不忍先师继绝之艰
勉为剞劂流通宇内一则少酬法乳一则开拓 慧因
是以草率敢冒未同倘大居士不忘先圣遗嘱携之
贵地展转导引重为剞刊广布流传以一灯而朗百
千万亿灯则三世佛 (第 0658c 页)
愿累累多逗露于著述间山野不忍先师继绝之艰
勉为剞劂流通宇内一则少酬法乳一则开拓 慧因
是以草率敢冒未同倘大居士不忘先圣遗嘱携之
贵地展转导引重为剞刊广布流传以一灯而朗百
千万亿灯则三世佛 (第 0658c 页)
临江渚。佩玉鸣
銮罢歌舞。今日尹参府皈依佛法也只为者第一义。
受持五戒也只为者第一义。因戒生定因定发 慧因
慧参得自性。念佛底主人公也只为者第一义。且道
如何是第一义。咦。
上堂。冬至日一线天。地雷复柳含烟 (第 0477a 页)
銮罢歌舞。今日尹参府皈依佛法也只为者第一义。
受持五戒也只为者第一义。因戒生定因定发 慧因
慧参得自性。念佛底主人公也只为者第一义。且道
如何是第一义。咦。
上堂。冬至日一线天。地雷复柳含烟 (第 0477a 页)
包裹十方滚滚镬汤点成玉露森森剑树化为
宝林岂特浪行不为分外傥然未惬更听一偈众生
诸佛既无别妄想缘同智 慧因 直下了然云未蔽一
重恩报一重恩下座。
彬寰李居士美寰覃居士忠宇黄居士新泰李居士
茂轩忠轩胡居士各团 (第 0822b 页)
宝林岂特浪行不为分外傥然未惬更听一偈众生
诸佛既无别妄想缘同智 慧因 直下了然云未蔽一
重恩报一重恩下座。
彬寰李居士美寰覃居士忠宇黄居士新泰李居士
茂轩忠轩胡居士各团 (第 0822b 页)