著
刺号呻聒耳。见慧行在平路。皆叹羡曰。佛
弟子行路修福人也。慧曰。我不奉法。其人
笑曰。君忘之耳。 慧因 自忆先身奉佛。已经
五生五死忘失本志。今生在世幼遇恶人。未
达邪正乃惑邪道。既至大城径进听事。见一 (第 0709a 页)

　理量俱通」
#+END_VERSE


**** 感应缘(略引七验)


* 晋亭湖神庙经验
* 魏沙门释志湛
* 唐沙门 释慧因
唐沙门释慧棱
* 唐沙门释法敏
* 唐沙门释空藏
* 唐司元大夫妻萧氏

晋杨州 …… (第 0909b 页)
旧。具状奏闻。高
祖增信内宫惊讶。于是北代之国。华严转盛
(右此二验见侯君素集)。

唐西京大庄严寺 释慧因。 俗姓于。吴郡海盐
人也。禀灵温裕清鉴伦通。后造长干辩法师
所。禀学三论。穷实相之微言。弘满字之幽
旨 (第 0910a 页)

每与右武聚首。未尝不
对妙音色相也。右武真奇男子。前冬别时。顶门一针。
渠自云痛彻至踵。顿然翻案。不 慧因 赠之曰。觉非居
士。今巳大非昔人矣。此公别去。时复寥寥。所幸诸缘
屏绝。四大轻安。无所损恼。得以闭门 (第 0546a 页)

中清净。悟
此法门。由汝习性。用本无生。双脩是正。师信受。以偈
赞曰。即心元是佛。不悟而自屈。我知定 慧因。 双脩离
诸物。 …… (第 0055b 页)
唐景龙年中。却归曹溪。阅大藏经于内。六处有
疑。问于六祖。第一问戒定慧曰。所用戒何物。定从何
处修。 慧因 何处起。所见不通流。祖曰。定即定其心。将
戒戒其行。性中常慧照。自见自知深。第二问。本无今
有有何物 (第 0061c 页)

兴时如何。师曰。人在破头山。曰。一朝权在手。师便打。

*** 百丈映禅师法嗣

**** 临安府 慧因 怀祥禅师

上堂。南山高。北山低。日出东
方夜落西。白牛上树觅不得。乌鸡入水大家知。且道 …… (第 0329c 页)
觅得后又如何。良久曰。堪作甚么。

**** 临安府 慧因 义宁禅师

僧问。佛未出世时如何。师曰。
摩耶夫人。曰。出世后如何。师曰。悉达太子。

*** 南华 (第 0330a 页)

出世法。
法要有三。曰戒定慧。戒生定。定生慧。慧生
八万四千法门。是三者迭相为用。若次第
言。则定为 慧因。 戒为定根。根植则苗茂。
因树则果满。无因求满。犹梦果也。无根求
茂。犹揠苗也。佛虽以一切种智摄三界 (第 0622b 页)

持来咨决逸而复
得。义天之还国也。以金书华严三译本一百
八十卷自高丽遣使遗师。建大阁安奉之。故
俗呼 慧因 为高丽寺。至是元祐三年十一月
己酉师乃入灭。世寿七十八岁。塔舍利于寺
西北隅。其宗称为中兴教主。太尉 (第 0877a 页)

意讲学。识趣
浅陋。特以年运巳往。妄为学者所推。今异国名僧航
海问道。宜得高识博闻者为之师。窃见杭州 慧因 院
僧道源。精练教乘。旁通外学。举以自代。实允公议。奉
圣旨。依所乞。敕差朝奉郎扬杰馆伴至钱塘受法。 (第 0251b 页)

。当念佛时。
须了了分明。能了了分明。即是观。一念中止观具足。
非别有止观。止即定因。定即止果。观即 慧因。 慧即观
果。一念不生。了了分明。即寂而照。了了分明。一念不
生。即照而寂。能如是者。净业必无不成。如 (第 0342c 页)

　双修是正」
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法海信受。以偈赞曰。

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「　即心元是佛
　不悟而自屈
　我知定 慧因
　双修离诸物」
#+END_VERSE


(坛经云。门人法海者即禅师是也)。

吉州志诚禅师者吉州 (第 0237b 页)

乃是真见。师于大藏经内有六处有疑。问于
六祖。第一问戒定慧。曰戒定慧如何所用。戒
何物。定从何处修。 慧因 何处起。所见不通流。
六祖答曰。定则定其心。将戒戒其行。性中常
慧照。自见自知深。第二问。本无今有有 (第 0439c 页)

觉故明。众生则背觉合尘
故昏。欲使冥者皆明。明终无尽。因目其篇曰
无尽灯云尔。乾道元年九月望。临安府 慧因
院。华严教观义和序。

* 无尽灯后跋参政范成大

念佛三昧深广微密。世但以音声为佛事。此
书既出。 (第 0170a 页)

　双修是正。」」
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法海言下大悟，以偈赞曰：

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「　「即心元是佛，
　不悟而自屈，
　我知定 慧因， 　双修离诸物。」」
#+END_VERSE


僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。来礼
祖 (第 0355b 页)

年。一时学者尊之曰妙峰禅师。后分座于雁山能仁。
出世 慧因。 迁洪福万年诸刹。退居皋亭刘寺十馀年。
复领明之瑞岩苏之万寿常之华藏𣆶居灵隐。灵隐
密迩行阙轮蹄凑集 (第 0665c 页)

以偈曰。今日与
君通一线。斩钉截铁起吾宗。嗣是入武康。结庐妙高
峰下。十年后。分座雁山能仁。出世台州 慧因。 迁洪福 (第 0467b 页)

　祖氏觉庵道人　令人明室道人
　城都范县君　普照奉胜禅师(此后无传)
　虎丘宗达禅师　正法化冲禅师
　普 慧因 净禅师　净溪常禅师
　天宁道成禅师　实相道智禅师 …… (第 0379b 页)
　灵石古帆新禅师
卷二十四
临济宗
　　大鉴下第二十三世
保宁茂禅师法嗣
　灵岩清欲禅师　清凉懋禅师
　仙岩猷禅师　定 慧因禅师
　龙华海禅师　灵江浩禅师(无传)
灵隐海禅师法嗣
　径山颜禅师　斗峰正璋禅师
　明因湛禅师　育王慧照 (第 0392c 页)

。悟此
法门。由汝习性。用本无生。双修是正。法海言下大悟。
以偈赞曰。即心元是佛。不悟而自屈。我知定 慧因。 双
修离诸物　僧智通。看楞伽经约千馀遍。不会三身
四智。礼祖求解其义。祖曰。三身者。清净法身汝之性 (第 0447a 页)

法门。由汝习性。用本无生。双修是正。师信受。以偈赞
曰。即心元是佛。不悟而自屈。我知定 慧因。 双修离诸
物。

*** 吉州志诚禅师

本州太和人也。初参秀禅师。后因两
宗盛化。秀之徒众。往往讥 …… (第 0438a 页)
唐景龙年中。却归曹溪　阅
大藏经。于内六处有疑。问于六祖。第一问戒定慧曰。
所用戒何物。定从何处修。 慧因 何处起。所见不通流。
祖曰。定即定其心。将戒戒其行。性中常慧照。自见自
知深。第二问。本无今有有何物 (第 0444a 页)

　一日忽往辞江州牧刘公归。沐浴端坐示寂。当神
宗熙宁辛亥三月十六日也。寿六十二。腊四十五。茶
毗火燄中。白气上贯太阳。欧阳文忠公。尤独尊重。

*** 百丈映禅师法嗣

**** 临安府 慧因 怀祥禅师

上堂。南山高北山低。日出东
方夜落西。白牛上树觅不得。乌鸡入水大家知。且道。
觅得后又如 (第 0003b 页)
何。良久曰。堪作甚么。

**** 临安府 慧因 义宁禅师

僧问。佛未出世时如何。师曰。
摩耶夫人。曰出世后如何。师曰。悉达太子。

*** 南华缘 (第 0003b 页)

因风幡话契旨。照印以偈曰。今日与君通一线。斩钉
截铁起吾宗。遂入匡庐。卓锡妙高峰下十年。出住台
州 慧因。 晚居灵隐。灵隐密迩行阙。轮蹄凑集。师掩户。
无所将迎。公卿贵人或见。但寒温而巳。会天童虚席。
时郑清 (第 0138a 页)