政和七年夏五月，通议大夫、刑部尚书慕容公疾病，拜疏上还印绶，天子闵以职事勤公，诏以通奉大夫、刑部尚书致仕。是月壬子薨于寝，享年五十有一。上闻震悼，制赠银青光禄大夫，赗赙加等，又以御府钱二百万赐其家。宣和元年二月甲申葬于常州宜兴县筱岭之原。公讳某，某字，其先曹魏时建国，为率义王，历晋、隋、唐，世有显人。五代时开州刺史、赠太保某于公为四世祖。太保二子，长曰某，国初以功封河南王；季曰某，为磁州刺史，生右卫将军讳某，家于滏阳，随子官宜兴，卒葬焉，故今为宜兴人。右卫生少师讳某，于公为考。少师三娶，周氏、沈氏、蒋氏，累赠崇荣、嘉国太夫人。公，沈出也。幼卓伟不群，六岁丧母，哀毁如成人，默识彊记，读书一再过辄不忘，常有异人语。少师曰：「是儿手有从理，足有二黑子，他日必贵」。视之信然，初未之见也。少长，锐志于学，痛自砥砺，穷经缀文，不少懈。出与诸儒试，常为魁首。弱冠登元祐三年进士第，调主池州铜陵簿。比少师捐馆舍，公承讣号绝，哀感行路。卒丧，调主婺州金华簿，改瀛州防禦推官，知鄂崇阳县。会朝廷初设宏词科，以罗天下文学之士，公从试，中之，迁淮南节度推官、越州州学教授。推所以教诸生，孜孜不倦，南方士喟然兴于学。益缮治黉舍，刊印三史，雠校精审，遂为善书，四方士大夫购求之，鬻以养士，迨今蒙利焉。元符元年，改宣德郎，擢主国子监簿，迁太学博士。崇宁初元，赐对便殿，敷纳明辨。方秋试进士，公建言以为迩来学者程文，往往尚浮靡，畔经术，愿诏有司，凡选择务先理致，后文采，诡僻不醇者黜之。诏从其请。除秘书省校书郎，未几擢监察御史、兼权殿中侍御史。燕见一再，上益才之。除左正言，迁左司谏，章数十上，大抵以拾遗补阙、辅教化、慎命令为先。劾按权近，无所回挠。后言执政以某事当去，上亟为罢之。论议坚正，风望隐然。除起居舍人，踰月召试制诰，擢中书舍人，预编修《哲宗皇帝御集》。三年春，罹嘉国夫人忧。初，夫人寝疾，公忧见颜间，扶承左右，殆废寝食。及执丧毁瘠踰制，三年不居于内，芝草产庐次，乡里歌颂之。服阙，荐拜中书舍人。大观元年春，权翰林学士，岁中除尚书兵部侍郎，数月改吏部。建请编次差拟近比为书，以窒欺谩，下诸郡审覈圭田有无多寡之实簿正之。又为荐举都簿，具注荐士之章，毋得隐漏典选。凡三年，条教张设，钳柅吏奸，缙绅大悦便之。进兼侍读，又兼议礼、武选详议官。前所论执政复登用，言官希意诬公以他事，朝论不以为然，上亦察其无他，趣令视职。而公力请补外，遂出知汝州。布宣德意，加以廉平，民有犯法，必求所以宽之，罪疑者从轻，故下德其赐，至相约不犯公令，既去而思之不忘。寻加集贤殿修撰。政和元年，复以吏部侍郎召，兼侍讲并议礼局。二年冬，擢拜刑部尚书。公平日以文学进，法律非所习，人或难之，公曰：「三尺安出哉？顾患不留意尔」。凡有参决，必本于法令，而缘饰以儒雅，故爰书论报，当于理，合人心。建请开封府捕盗官与缉事使臣，敢捕系无罪人诣吏者，并比附政和法，县以杖笞；及无罪人为徒以上罪，送州杖一百。自是吏知畏惮，不敢妄捕系人。又论命官负罪，除名为重，追官为轻。而刑部《叙法》，除名人初犯私坐，乃除一官叙，公坐尽叙旧官，而追官者皆除所追官叙，轻重不伦，愿诏有司详定。复请下大理，取熙宁以来四方奏谳情法疑悯决事比，颁之天下，庶几远方知所遵用。诏皆从之。每决四方疑狱，必从轻比，多所末宥，故奏牍之上司寇者屡以罄绝，称庆于朝。兼详定高丽入贡法。六年，复知贡举。公自崇宁以来，五司文衡，一时俊杰，多出其门。进兼太子宾客。上初建储贰，以重国本，东宫寮寀，极当时之选，公以宿德钜儒，与今丞相白公偕被差择，朝野称得人。既职调护，五日一见皇太子，必力陈父子、君臣之道，如是而为孝，如是而为忠，惓惓辅道，开益居多。岁中频摄翰林学士。自居从官，凡翰苑缺员，辄被旨兼领。所草内制，自成一集。公久服迩联，誉望隆洽，忠谊谋谟，上所深知，天下士指日以冀柄任，而平时盛气扬休，未尝有疾。七年仲夏，侍祠方泽。适隆暑，礼成而退，体中觉疲勚，犹力于朝。谒告才数日，遂不起。病不登三事，远图弗究，岂命也夫！将归葬，诏以季弟、开封府刑曹掾彦季通判常州，典护终事。长弟彦许自开封府刑曹、仲弟彦傅自太常寺丞亦皆请外，同护丧而归。从官举故事，赋歛赙送，合数十百万。公子攀棺号恸，曰「义不伤先人名」，卒辞不受。公孝友盖天性，非彊勉致然。事继母尽礼，既处显矣，致养怡谨，如布衣时。友爱三弟，所以抚育教诲之甚，至稍长，进之于学，讲习琢磨，以身率之。其后群处太学，皆荦荦为名进士。延赏不先与子，必遍逮同气，吹嘘汲引，例被除擢，当时贵之。其论撰集贤也，法得任子，不许及旁。其时仲弟未命，公慨然曰：「吾子可先吾弟官乎」？乃以至诚祈恳，朝廷多公义，特从之。自贫约时，与诸弟饮食、衣服必均，绝甘分少，迨贵犹然。每休沐朝直，退必相与论文义，或把酒燕衎，穷日夜无厌斁，暂不见，即惘惘若有所失。彦许初除天府刑曹，公以职事对，因辞谢，上存慰勤至，问及兄弟之数，且曰：「卿之孝友，朕固知之」。聚族千指，调胹辑睦，中外无间言。京城无宅以居，僦舍卑陋，处之裕如也。幼女与孤甥女，皆择命士之贤者归之，赍装周渥，不异己子。居家不问有无，禄赐所得不给于用，妻子衣食，才足而已。既殁，家无馀赀，天子亦知之，故能赉赐，特厚及葬。状公之行治上太常，太常议曰：《谥法》「德美才修曰文，能善兄弟曰友」，今其状应法，乃谥曰「文友」。公之节惠，可以无愧矣。为人敦大静重，启处有常，不妄笑语，虽家人子弟，不见其喜愠。御下以宽，不与物忤，人犯之不校也。言官诬公者既死，其犹子坐杀人，州以具狱上刑部，人为危之。公平心论决，卒傅生议，论者伏公能损怨。起家单平，被遇明主，列于侍从，十有五年，初无左右之助，小心兢畏，以义命自安，无所附丽。非公事未尝请对，天子思见，公至被命，乃敢请问。自幼嗜学问，晚节益笃，藏书数万卷，朝夕翻阅不去手，自经史诸子百家之言，靡不洽通。故其所蓄，浑雄深博，发为词章，雅丽简古，无世俗气。尤长于辞令，典严温厚，褒贬无溢言。诏命或丛委，操笔立成，初若不经意，而轻重适当，文采粲然，每一篇出，多士口传以熟。上尤爱公文，以为有古风，进见往往摘训辞之善者称赏之。有文集二十卷，外制二十卷，内制十卷，奏议五卷，讲解五卷，藏于家。公官阶自宣德郎十四迁至通奉大夫，开国自河南县男至伯，食邑自三百户至九百户。娶葛氏，故赠少保某之女，封卫国太夫人。贤明淑贞，治家有法度。二男：邦佐，承议郎、行太府寺丞，有美才，所居官能举其职；邦用，承事郎。三女，长归余之子宁祖，季归余之子及祖，仲适朝散郎、尚书户部侍郎贾安宅。孙男九人：曰纲，承事郎；曰绍，曰绹，皆通仕郎；曰纶，曰约，曰绘，曰綖，曰绛，曰纯，皆将仕郎。孙女四人，长适文林郎贾巽，次适从政郎任仲恕，馀尚幼。既葬，邦佐以门人之状与太常之议见示，泣且言曰：「先人葬，宜有铭，愿以累公」。余与公居同乡，进同年，仕同寮，有游从之好，有姻娅之契，知公为详，义不得辞也。乃为之铭曰：

棘成之裔，世雄朔鄙。魏征海邦，率义始王。国初建功，亦享王封。乃及其胄，右卫之崇。维祖维考，埋光弗耀。是生河南，盛德之报。道隆以广，学博而奥。逢时之休，横厉远趠。骞于禁密，以职华要。笔舌之峻，调护之尊。岂曰不贵，公志未伸。胡弗寿考，俾秉国均。维皇是悼，丧我良臣。有蕴弗摅，亦焘后昆。谥以易名，万世是信。筱岭峨峨，荆水沄沄。既固既安，曰公之坟。

崇宁二年癸未春，得上旨游天台。中秋后三日，至婺州金华山智者禅寺，阅《大藏经》。仲冬一日丁丑，援笔撮其要义。次年甲申仲春三日丁未毕之，计二十馀万字。因而述曰：且寡闻比丘不足以为人师表者，古今圣贤共所深诫之格言也，故集斯《大藏经律论传记纲目指要》，以资多闻者，举扬应其机器耳。况如来圣教若大海浩渺无涯，待举一因一缘，何由便见也。今于四百八十函，则函函标其部号；五千馀卷，则卷卷分其品目。便启函开卷，即见其缘起耳。然所集者，其利有五：

一、宗师提唱者，得随宜开觉故。何谓也？向上玄枢，应乎大器，俯徇情性，在乎顺机。故弘宗阐教，以方就圆，须假博闻，待乎来问。故集斯录，益真接化贵言，有稽古道，取信于人也。

二、法师讲演者，资阐明训徒故。何谓也？传教者宜谈妙义，听习者专咨实理。一部微言，必有所證。或引经律论文，或考疏钞传记，略无所据，义理难信。故集斯录，缓急證其驾说，使有端绪也。

三、乐于注撰者，助检阅引文故。何谓也？作歌颂者，赞扬妙道；述疏钞者，发挥圣言。临文引据，一事一缘，贵出典章，制不妄启。故集斯录，以待伸纸操毫而无凝思也。

四、有缘看藏者，易晓品义故。何谓也？出家佛子，若曾听经谕，或参问知识，则一览圣教，其义了然。既未然者，不了法味，则空益疲劳。故集斯录，俾见大旨，然后披文，乃深入法藏也。

五、无因披教者，知藏乘要义故。何谓也？在家菩萨居仕宦者，致君泽民，职务骈冗；处黎庶者，家业萦繁，公私逼迫，以故无因披阅藏教。设若有暇，何处取经？故集斯录，使人人知其法义，家家有大藏因缘，资乎种智而脱死生也。然以斯五利，而报恩亦有五也。

一、国王恩者，威德普覆，令安然行道故。何谓也？恭念今上皇帝佛会菩萨，现为明君，慈育四生，崇隆三宝，诏谈祖道，序行续灯，希世遭逢，旷古未有。如是圣恩，云何可报？《经》云：「欲报君恩，当弘佛法」。故集斯录，使佛法惠命无穷，则睿算国祚亦无穷也。

二、外护恩者，墙堑住持，得如意唱道故。何谓也？窃思二十馀年，三居禅刹，承御宝亲批，蒙朝廷降旨，皆出贵公特达敷奏。或安全保佑，或以道吹嘘。至如宰相天下具瞻，微赐顾接，终身荣幸，岂况揄扬赞道也。其诸朝贵，铭在定心，斯须不忘，深念报德。《经》云：「大臣者国之重镇，常系心祝愿」。故集斯录，使佛法流通，助泽民天下。

三、父母恩者，顿割深爱，舍出家求道故。何谓也？缅惟生育，又付明师，授之以经书，教之以仁义，复令从释访道，循方心契，玄源身长出离。其如此也，何可报焉？《经》云：「若不传法度众生，毕竟无能报恩者」。故集斯录，使佛法僧播以答劬劳，斯乎佛记也。

四、师长恩者，摄授教约，得参微契本故。何谓也？每想慈训，得度受业和尚也；指心见性，明眼宗师也。交肩道伴，则一瞬一扬知心，益友则一言一句警悟死生，资成解脱。若斯厚德，如何可报？《经》云：「欲报师恩，当说法度人」。故集斯录，使佛法种智不断，以答法乳也。

五、檀越恩者，随乞供资，助成圣道故。何谓也？且原游方十七载，住持二十年，三处焚修，四事供给，资身资道，唯信唯檀。上自越国大主、太尉张公，及内外朝贤，远近善友，皆同心向道，共成佛事。如斯益我，何可报之？《经》云：「了悟心性，通明佛法，报信施恩也」。故集斯录，使佛法增盛，同成佛果耳。

然五报者，则报无所报，无报可报也。其五利者，则利无所利，无利可利也。具正法眼者，同为證焉。

君讳照，字择之，婺州金华县人。喜诵习，众谓明悟。凡阴阳、卜筮、方术之学，无所不晓。事寡嫂如事母，至老不懈。家贫，无兼日之储，有子皆使就学。绍圣初，知微贡于乡，为第一，中进士科，崇宁三年，擢温州州学教授。乡里教子者，以君为能。四年某月某日以疾终于温之官舍，享年五十有九。以大观元年十月某日，葬于邑东某原。娶某氏。子四人：知微，通仕郎；知彰、知柔、知刚，皆举进士。女适姓某。孙四人。曾祖某、祖某、父某知柔，有贤行，予女弟归焉。将葬，请予为铭，义不可辞。铭曰：

性纯谨行纯良，善积在躬宜吉祥。受祉未丰今也亡，天之报施窅难量。诜诜子孙来者长，有如不信考铭章。

余读《唐隐逸传》，尤慕王绩、卢鸿、张志和不为出处系累，泛然若浮云之卷舒，使万乘之尊可见可闻不可得而臣，世之戮人可望而不可攀也。视夫假脩浑沌以夸世，洗箕山之耳以卖高者，不亦拘拘然乎。

王绩无功，绛州龙门。不喜拜揖，简放绝尘。发名贤科，廉洁孝悌。不乐居朝，去为县吏。四海云扰，网罗在天。有田十六顷，在河渚间。结庐北渚，著书东皋。种黍酿酒，子光是交。武德之初，待诏门下。良酝可恋，竟以疾罢。乐史善酿，求为乐丞。史死遂去，述酒作经。刺史愿见，答曰奈何，坐召君平。托无心子，机士见问。笑而不应。豫知终日，自志其墓，卓哉先生！

卢鸿颢然，其先幽燕。爰徙洛阳，乃庐嵩山。药房荃壁，金书玉历。明云吸霞，皎皎独立（见《鸿草堂十志》。）。开元之初，备礼再聘。确然自高，钩深守静。五年丁巳，帝诏曰：鸿道极泰一，德循中庸。礼有大伦，义不可废。想翻然易节，以副朕意。先生至都，谒见不拜。宰相问状，曰：忠信是赖。礼之所薄，何足见帝。召升内殿，命谏议大夫。固拒得已，浩然归庐。朝廷得失，许以状闻。官营草堂，宁极是名。聚徒广学，至五百人。帝钦素履，没有馀恩。

志和子同，婺州金华。母梦枫生，妙龄起家。策干肃宗，翰林待诏。录事金吾，坐贬南徼。旋会赦还，遂归江湖。钓徒自号，玄真著书。《太易》十五篇，探幽赜无。其兄鹤龄，为筑东都。茨以生草，椽栋不斲。钓不设饵，豹席棕屩。县令聋瞽，不窥其德。使浚渠执畚，曾无忤色。㛐织布裘，虽暑不释。往来苕霅，浮家泛宅。太虚为室，明月为烛。四海诸公，周游共躅。宪宗采歌，图索其容。竟不能致，不知所终。

曾祖敏，故不仕；曾祖母陈氏。祖言，故高邮军判官，赠光禄大夫；祖母徐氏，长安郡君。父介，故尚书祠部郎中，充秘阁校理，赠少师；母蒋氏，赠越国太夫人。衢州常山县人，年七十。

公讳汉之，字彦昭。自曾大父好书服儒，怀器不售，光禄始以进士起家。至少师，遂以贤良方正决殊科，登文馆，出入三朝，以直气谠言闻天下。艾耆不衰，老于外徙，教授诸子，身为严师。公幼则不群，学为文词，已有惊人语。神宗皇帝初以经术取士，公年始弱冠，中熙宁六年进士甲科，以秘书省校书郎、秀州司户参军差充汝州州学教授。少师以公年尚少，方为人师，当益辅以学，无求速成，因留膝下，研究经史，滋进益勤。未行，少师捐馆，公居丧毁瘠，以孝闻。服除，为亳州州学教授。郡守南丰曾子固待以国士。迁和州防禦推官，知河南府左军巡院。元祐元年，以举者应铨格，改宣德郎，知婺州金华、河南府渑池县事。丁越国太夫人忧。绍圣四年，以奉议郎充颍川郡王院吴王宫大小学教授，迁鸿胪寺丞。会仲兄卒吴中，公求外补，恤幼孤，治窆事，以承议郎知真州。元符三年，以登极恩，迁朝奉郎，赐五品服。仪真当东南要冲，号难治。公发奸举废，人以乂安。建中靖国元年，除提举河东路常平等事。进对称旨，留为开封府推官。以朝散郎迁尚书工部员外郎，寻迁吏部，兼国史编修官，移礼部。不阅月，以太常少卿充讲议司参详官。时方绍修前烈，大起庶政，广学校、行三舍，公之参预为多。踰月，迁尚书礼部侍郎、兼修国史、充讲议司详定官。久之，移户部侍郎。崇宁二年，以显谟阁待制出知瀛州、高阳关路安抚使、马步军都总管。公下车，抚绥边氓，申严军律，威声隐然。时朝廷下边郡展楼橹、布埤堄、新守具、除戎器，广袤长短一以元丰法式从事。公言：「以高阳旧城较并边诸郡城壁，小大厚薄固已不同，而械具由一律，恐虚费不适用。愿诏诸路参酌元丰法式随宜制备」。从之。公又言：「国朝塘泊，东起沧州，西至安肃、广信军之南，凡九节，其所限地里高下、水之深广各有定数。淳化中，知雄州何承矩始制屯田，诏发戍兵万八千人给其役，由是顺安以东濒于海，广袤数百里皆为稻田。其浚陂塘、筑堤道，则安抚司专制置，边郡遵条式、按图籍以从事。其后又诏修保塞等五州堤道为汇水之备，唯跳山以西壅水不能及，则为田设阱，种所宜木。至大中祥符间，榆柳至三百万本。此中国战守之助、万世之利也。自北虏通好，塘泊屯田浸失旧制，并边官司无复案籍可考。愿俾河北东西具今废置利害，仍诏有司讨论故事，画一下边郡，守而行之，复祖宗之旧」。又言：「旧制，界河战舡置务，乾宁军造。崇宁初，漕司建徙真定就材木，或窳败不时得，请如旧制便。又总管司旧领义勇乡军，自置保甲以来，更属提举保甲司。愿仿旧制，乡军义勇俾部帅兼领，庶上下服习，缓急有所统一」。所陈略见施行。是年，雄州归信、容城旱，两输人户请蠲税。雄州不听，止全蠲南户税。公密论：「雄州规小利、失大体，非圣朝抚绥意，万有一契丹蠲税振荒，则何以示远」？三年夏，移知江宁府，兼江南东路兵马钤辖。未赴，改知河南府，兼西京留守司公事。转朝请郎，移知苏州。以《哲宗实录》成，迁朝奉大夫，改知潭州，兼湖南路安抚使，封保宁县开国男，食邑三百户。时徭人向、黄二族寇通远峡武阳寨，略省地、杀居人，捕盗官战死。公至，密遣兵据要地，阻其往来，掩获数百，降其酋豪三千馀人，一路安息。移知洪州、充江南西路兵马钤辖。五年春，诏乘驿赴阙。公入对，具言天下利病，如州县纳税租加耗无定法，吏缘侵渔为奸，洪州秋苗十七万石，而耗至二万八千；又市易岁息千缗，而廪禄杂费至用八百缗，无益公上；大钱利厚，盗铸者不息，当立法为经久计。留为尚书兵部侍郎，转朝散大夫。大观元年，成都择守，以显谟阁直学士知成都府、充成都府利州路兵马钤辖。未至，知郑州、充西辅马步军都总管。移知应天府兼南京留守司公事。未至，又改知蔡州。未几，知青州、充京东东路安抚使，进封开国子，加食邑三百户。以受宝恩，迁朝请大夫，移知郓州、充京东西路安抚使。青、郓留皆踰年，政随其俗，皆以治称。转朝议大夫。四年夏，召赴阙，拜尚书工部侍郎。时议北郊仪物配位，公言：「自神宗皇帝正典礼、罢合祭，始诏亲祠北郊，如南郊仪，此成法也，尚何疑」？后如公议。八月，充贺北朝生辰国信使。使回，为《见闻录》以进，且言：「契丹上下游惰，无长虑却顾、为其国为久安计者。今预密议，唯宰相李俨，俨虽更事，然习久安、无远识。契丹岁比荒，用度毕取于燕人，凌蹙掊剥，至不堪命，怨嗟日闻。又渤海俗犷悍，契丹尤疑而防之，然待之不以理，其积愤与燕人未尝一日忘契丹也。其亡可待」。又言河北它利害甚众，上悦。政和元年，以显谟阁直学士充定州路安抚使、马步军都总管、兼知定州，进封开国伯，加食邑三百户，转中奉大夫。公临边踰年，训练拊循，境内宁肃。时朝旨下河北路均籴依陕西先得旨，两转运使文檄各下，人自立说，郡县莫知适从。公具奏请决，使者怒，公因移疾自陈，且乞避使者。朝廷下本路诘使者当何从，已乃有旨，漕臣及其属皆降官一等，其属仍免所居官。明年，转运使竟劾公恃故相党与沮籴法，落职，提举杭州洞霄宫。时政和二年三月也。后三年，复集贤殿修撰。明年，复显谟阁直学士、知濠州。六安贼刘五窃发，邻境皆警。公曰：「是何能为？不足为请兵」。即命巡捕吏阅部曲、斥孱惰、明保伍、籍强勇、识险易、广耳目，至备禦所宜，皆亲受方略，居人按堵，贼卒不犯。七年，转中大夫，进封信安郡开国侯，加食邑三百户。八年夏秋，淮水暴涨，城不没者数尺。公止次城上，部勒捍治，城赖以完，濠人德之。顷之，引疾丐归，复提举杭州洞霄宫。重和元年，江东水灾，朝廷择帅安辑振廪之，起公知江宁府事兼江南东路兵马钤辖，加食邑三百户，食实封一百户。明年十一月，方贼起青溪，踰月，陷睦州，遂陷杭、歙，声摇江东。承平久，士不知兵，一旦狗鼠辈叫欢陆梁，横溃四出，守将往往茫不知所为。远近相蒙，初不以实闻上，及事急，则日为遁逃计，至则委城去。公初闻贼势张甚，即具奏不少隐，且下令曰：「贼来以死守，敢言退避者斩」。于是练士卒、募丁壮、据走集、远斥候、明赏罚，贼为少却。就差江南东路安抚使，诏奏事皆径达上前。正月，贼攻广德，焚宣州之宁国县，事益急。公日夜训抚，且守且禦。时兵裁数千，贼徒动以数万计，人为公危。公命当贼冲，除地为场，曰：「贼来力战，共死于此」。吏士皆感泣。外督守将进讨，数获贼将，敕书嘉奖。盖自十一月至二月，会大兵至境，由江东入贼峒，取渠魁以献。贼平，以功迁龙图阁学士，加食邑三百户，御前遣使赐茶药合、金渡银鞍辔。四年，引年告老，优诏不许，转太中大夫。九月，以疾力请，进职延康殿学士、提举杭州洞霄宫，金陵之人流涕遮道。顷之，以守江东日它路粮运留境上，降官一等。五年正月，上章请老。命未下，以二月四日卒于镇江居第之正寝。诏赠正奉大夫，下两浙转运司助襄事。公夫人曾氏，先卒，赠信安郡侯淑人。子二人，曰樗，曰栎，皆承务郎。以某年某月某日葬公于镇江府丹徒县黄杜村马鞍山之原少师墓后。公以高明之姿，纯正之学，敏达之才，自经术政事、文词字画、养生之妙、方外之理，皆意出人上，自以无前，一时交游，号为第一。然其高心独见，常糠秕文词，有不足为之意，故应酬落纸，初不留顾。公没，家集其文，才得三十卷。至于友爱惇睦，轻财好施，轩豁无隐，又出天性。公既通显，即买田乡里，疏宗群从，均济若一。凡戚属之贫无告者，赴之如归。至治命，犹曰妹侄之嫠孤者廪给如故。中年遇方士，授以要诀，常专气葆神，燕坐翛然。然事至不留，不为颓惰苟简。故出屏藩翰，入赞尚书，知无不言，事无不理。初得九转丹诀，练养十有五年，晚于大茅峰建洞阳庵，延道士沈若济守之。丹未成，而公逝矣。然行年七十，须鬓蔚然，自初疾至病，未尝困卧。属纩之日，呼家人理后事、具遗表，整衣端坐，如假寐者。议者以谓其平生自强，虽大期至，不为变屈，是诚足以过人矣。其遭时事主、出入进退，岁月事实，可考如右。谨状。宣和五年三月日，从表侄朝奉郎、尚书礼部员外郎、赐绯鱼袋程状。

书，心画也。由书以观，可见所养。太师鲁国公以道经国，为时□公，左右圣王，运量天下，庙谟成算，不可得名。其发而为书，则敦大博厚，玩之无斁，似德；含洪包容，缓而不迫，似量。其静也，一毫不露；其肆也，万象森列。下阙无问遐迩，凡公片书只字，在在处处，必有神物护之。

臣闻命震惊，莫知所措。窃以朝廷设诸路大帅，内则欲其卫王室，外则欲其禦大寇。有推毂分阃之专，膺一道兵民之寄。责任既重，事权匪轻。自非一时元老大臣，不以妄授。伏念臣才力不强，智识浅暗，徒缘遭遇，躐寘近班，虽中外之备，更无事功之可纪。海邦出守，亦既逾年，最绩罔闻，日虞罪衅。臣已两贡忱辞，力祈閒退，圣恩宽大，未即矜从。念方朝廷艰危，陛下亲御戎辂之时，忠义之士，孰不思自奋励，勉效涓埃？如臣素受异恩，安敢择地。实缘年龄迟暮，齿发顿衰，兼素有风眩之疾，发作无时。故虽东瓯乐易之乡，心知难强；而当西道连率之职，力岂胜任！深惧仰负陛下艰难谋帅之意。臣若贪冒宠禄，不自引避，则臣前者丐閒之章，实为矫妄，舍小图大，人言谓何？伏望圣慈悯臣诚恳，检会前奏，除臣在外宫祠差遣一次，庶安愚分。臣已将郡事交割与以次官，迤逦至婺州以来，听候指挥外，谨录状奏闻，伏候敕旨。

杜氏故京兆人，五世祖辇，唐末习《开元礼》，以本科出身，仕至太子少保，赠太师。五季之乱，南渡至会稽，乐其风土，因居焉。正献祁国公以直道相昭陵，清节照映一世，于君为伯祖。曾大父薳，不仕。祖父式，右朝议大夫。父调，宣德郎，娶莫氏，遂为馀姚人。生七男子，悉使从师友，皆崭然有立。君即第五子，讳缜，字伯玉。宣德君既捐馆舍，生理益落，君方少年，能自刻厉读书，昼夜不息。应乡举，又试于开封。崇宁中朝廷以舍选取士，君亦入乡校，虽累占优等，卒皆不售。及既有子，则慨然曰：「吾平生苦志而不偶者，命也」。则尽以其所学授其子师旦。师旦又能克成其志，力学有闻，负笈游上庠，一时名士多馆致之，遂中绍兴二年进士第，盖将大君之门，使君姓名益显。虽师旦之贤，亦君善教之功也。结庐近郊，得江山之胜，浮沉闾井间，有以自娱。客至，未尝不饮，一枰之上，不知日之既夕也。乡邻有缓急叩，能随力赈贷。师旦荣归，君喜甚，为文戒之，略皆忠信孝友、立身行己之大节，当以祁公为法，可谓知所训矣。绍兴七年四月二十三日卒于家，享年五十有九。以其年十一月甲辰葬于山阴县迎恩乡苦竹小坞之原，从先茔。娶莫氏，生三子：长即师旦，今为从政郎，新授饶之馀干令；次师望，举进士；次师奭，早卒。女二人：长适韩师尧；次适乡贡进士顾大陆，翰林学士临之孙，气节学问，凛然有祖风。君之将葬，师旦从予求铭数矣，然不止益勤，义不可辞，于是叙次其平生而系之以铭。铭曰：

杜自祁公，正直匪躬，其源既深，其流则丰。君生孔艰，稽古不逢，教子雪耻，将大厥宗。小坞之原，水远山崇，从先人居，永閟幽宫。

建炎、绍兴閒，大盗据中原，群恶啸亡命相聚为寇，于是环四海为盗区矣。天子慨然仗一剑出入兵閒，禁暴除残，拯溺吊凶于戎马喋血之馀，以建中兴之烈。当是时，显谟阁学士、左太中大夫、新安汪公为中书舍人、翰林学士，一时诏令往往多出公手。凡上所以指授诸将、感厉战士、训饬在位、哀悯元元之意，具载诰命之文。开示赤心，明白洞达，不出户窥牖，而天威咫尺，坐照万里，学士大夫传诵，以比陆宣公。居亡几何，权臣树党，除不附己者，公亦抵罪，斥居永州。积十二年，更四赦，不得还。閒遇胜日，幅巾葛履，登西山，循钴鉧潭，入愚溪，并湘流，沈文以吊古人，而自肆于山水。年益高，文益奇，诗益工，笔妙精深，与柳仪曹相望于数百载后，文章格力与之相上下，何其盛也！公既没，诸孤护丧归葬，且致公治命，属余铭。余与公游四十年，知公为审，乃序而志之，系以铭。公讳藻，字彦章，姓汪氏，饶州德兴县人。曾祖震，太常丞，赠光禄卿；祖宗颜，尚书都官员外郎，赠中大夫。考谷，奉议郎，赠少傅；妣越国夫人、陈国夫人，皆陈氏。公自童幼已卓越有大志，学举子业既成，得《春秋左氏》、《西汉书》读而好之，锐意欲与之并。年甫冠，徒步游太学，有司第其文，屡出诸生上。中崇宁二年进士乙科。琼林锡宴，酒半，上方赐冰，状元霍公端友属公表谢，授纸笔，立就，如素习，一坐叹惊。调婺州观察推官。方待次，除宣州州学教授，丁少傅公忧。忧除，官制行，授从事郎、荆南府掌书记，不赴，改江南西路提举学事司干当公事。代还，至京师，会徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣和进，喜事者集录为一大卷。公适见之，拟和一章，属词用韵，句法清新，出众作之右，即日传布，诸公喜称之。除九域图志所编修官，改宣德郎。遭陈国夫人之丧，免丧，除秘书校书郎，迁著作佐郎，再迁符宝郎，是岁政和八年也。故相王黼顷与公为太学同舍生，不相中，比当国，黜公通判宣州。州将俗吏，公益不乐，上书请宫祠，得提点江州太平观。寓家晋陵八年，终黼之世不用。累转朝奉郎。公博学强记，自六经、百家、太史氏之籍，先儒笺疏、传注之书，兵家、族谱、方言、地志、星经、历法、佛老之众说，与夫万里海外蛮夷异域荒怪之序录，靡不记览。山阴贺铸方回，知名士也，亦寓晋陵，聚书万馀卷。公日从之游，多得所未见者。凡伏腊衣食所须，尽以供笔札而录藏之。其为词章，明于道德，达于世务，指事析理，引物托谕，驰骋古今，贯穿经传，该备众体，盖数十万言，自成一家。公在江西，徐俯师川、洪炎、洪刍有能诗声，自负无所屈，一日，师川见公诗于僧壁，唶曰：「此我辈人也」。率二洪诣舍上谒。既去，公曰：「骚人墨客，撚须琢句以鸣其不平耳，乌足尚已」。至是数年，卒以大手笔称天下。金华劝讲，石室䌷书，典册施之朝廷，乐歌荐之郊庙，鸿文硕学，暴耀一世，人知其名，家有其书。而诗律高妙，兴寄深远，亦非近世诗人之所能及。渊圣登极，召为尚书屯田员外郎，旋改礼部，进太常少卿、起居舍人。今上践祚，转朝请郎。召试中书舍人，赐三品服。大驾狩维扬，诏中书后省试潭州进士何烈，烈对策称「臣」，台疏论列非所宜言，公与滕康、卫肤敏三舍人俱罢。为集英殿修撰、提举江州太平观。明年，复召为中书舍人，擢给事中、兵部侍郎兼侍讲、直学士院。公草高丽答诏，上顾辅臣，称公得代言之体。久之，丽人谢表至，上复称公。真拜翰林学士，以所御白团扇亲书「紫诰仍兼绾，黄麻似六经」十字以赐，󲦤绅荣之。累转朝议大夫。公自登侍从，属时多故，感怀恩遇，凡所建请皆当世要务。尝论诸大将拥重兵，高位崇秩，子女玉帛，已极富贵之欲，而根据盘互，浸成外重之势。陈所以待诸将者三事，后十年，卒如公策。又言：「宣和诸臣交通贵倖，一时误恩，官有至银青光禄大夫者。台谏极论，方就镌褫，诏墨未乾，而建炎恩宥又当甄复。盍依祖宗法，至中大夫而止」？论駮数人，国论以为允。又言：「太上皇元符以来，至上建炎之元，并无日历，可谓阙典。古者有国必有史，有史必有官。汉法：太史公位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相。自唐至本朝，亦以宰相监总国之重事，愿留圣心」。上欣纳。翌日，辅臣请择所付，上曰：「无以易藻矣」。寻除龙图阁直学士、知湖州，领日历如故，公蒐揽阙文，参稽众论，远至闽蜀数千里外，近在寓公寄客之家，或具公移，或通私书，旁搜博采，远近毕至。分设科条，以类诠次，才十二三，移知抚州。岁馀，罢为提举江州太平观。会翰林侍读学士范冲疏言：「日历国之大典。比诏汪藻纂集，更涉岁月，稍见功绪。书未成而中止，积久散逸，后人益难措手矣。今方就閒，可降诏令依旧纂集为一书，裨三朝文物著在方册，非小补也」。于是有旨复命公，许辟官属二员，赐史馆修撰。餐钱辞不受。书成，凡八百册，上之。上遣使赐茶药二银合，进官二等，加中大夫，除显谟阁学士、知徽州。公前后典六州，先惠爱，重名教，有古循吏之迹。唐颜鲁公尝为湖州刺史，公建言：「昔章圣皇帝幸亳，次睢阳，亲屈帝尊，临见双庙，旌巡、远异代之忠，以风厉天下。颜真卿叱叛臣李希烈而死，庙食吴兴，距行殿不能百里，宜蒙褒异，以增忠臣义士之气」。诏从之，赐号忠烈。诏下，公大治祠屋，书榜揭之。郡有籍录朱勔窗户数十种，丹漆之光可鉴，寮吏请为州治楼观之饰，公曰：「吾葺鲁公祠，可用也」。轮奂一新，州人大说。徽州学舍敝小，方议改筑，公尝为文记镇江府学之成，州将程迈以白金致馈谢，公报曰：「比葺郡学，费无所从出，而饷金适至，已付诸生。今拜赐矣」。又斥公帑之赢续之。落成，为一方壮观。转左太中大夫。十二年，知泉州。殿前司大校蒐，选禁卒之伉健者，移州具资粮遣送，公曰：「州并海，宿兵数百，所以备非常」。留不遣，驰奏驿闻。大校怒，以语侵公，免符下，乃已。移知宣州。阅月，改镇江府。镇江自经建炎之乱，岁输上供米率不如数，转运使按视，计仓粟之在存者尚负数万，尽扃钥而去。军食不继，官吏忧窘，不知所出，而公适至，命破鐍给之。诒书使者曰：「官军张颐待哺，米在廪中而不予之食。群黔饥饿亡聊，虽锢南山犹有隙也。辄以便宜开发，老守重得罪，不敢辞」。会言者谗公而罢。论奏不已，落职永州居住。更七八年，感风痹，乞致仕，不许，竟卒于永州寓舍，实二十四年六月癸未也。享年七十六。积官至左太中大夫，爵新安郡开国侯，食邑一千五百户、实封一百户。公没后二年，诏复显谟阁学士，官其二子。公性乐易，不事藩饰，以峙声名。至居官任职，则矫矫然不轻为然诺者也。不喜殖财利，荣贵三十年，无屋庐以居；有田阳羡，亦不足以卒岁。而嗜书学古，老且病，犹不去手。大珰梁师成用事，小人朋附，目为隐相。武人吴可者，师成许以能诗，至出入卧内。公罢符宝，可过公，致师成意曰：「闻名久矣，幸不鄙过我，禁从可拱而俟也」。公谢不往。客曰：「吾曹望隐相之门如在天上，召而不往，何故」？公曰：「若使我辈与可辈为伍耶」？守湖日，朝廷和籴米六万馀斛，公视六县民力所堪，镌三之一，而上书自劾。诏勿问。居岁馀，户部被旨，降本钱复籴数万斛，岁适大稔，物估相当，如数而办。例进一官，公曰：「吾尝以减籴待罪，幸蒙恩贷，今岂可复受赏耶」？三辞，卒不拜。海船次泉，阇婆国王附送龙脑数百两为公寿，公却之。或曰：「异国之王，因舶商致方物，修故事，不可却也」。公饬送公帑，一铢不取。公于辞受类如此，亦以故，遂多龃龉于世。始，公在太学，与王黼有纤芥，后黼入相，嫌恨不除，竟坐废斥，而言者指公为黼党，黜居永州，累赦不宥，卒厄于穷裔以死。虽然，朝愠暮喜，乍贤乍佞，初若一鬨，然曾未转盼，已如潦水之归壑；而高文大册，垂世传后，与古作者并列于图书之府，圣主亲揽，追录故侯，复还旧物。得丧相除，孰与公多？公之文，有《浮溪集》六十卷行于世，《后集》若干卷，《裔夷谋夏录》三卷，《青唐录》三卷，《古今雅俗字》四十四篇。公尤工大小篆，得李斯、阳冰用笔意。元配淑人赵氏，今配淑人庄氏，皆前卒，葬于常州宜兴县阳蔡后坞。二十五年十二月乙酉，诸孤奉公之丧，合葬于二淑人之墓。子八人：男曰恬，右从事郎；曰悟，右宣教郎、新差知婺州金华县丞；曰恪，右承事郎；曰憺，曰懔，曰憘，并右承务郎；曰愇，未仕。女适右迪功郎庄圭。孙男女十三人：男曰文举、岩举、皋举、伯举、贤举。女适左奉议郎严康朝、进士庄霆、庄霈，馀尚幼。新安汪氏之徙鄱阳，盖已久矣。自曾祖至公，四世皆以儒学中进士第，而公遂以文章大显于时。德兴田园悉推予其兄，以郊祀恩任其弟之子怡，而公子至今有未仕者。元丰己未，少傅公为泉之晋江丞，而公生后六十三年，公刺泉，入竟，恍然悲喜，太息曰：「城郭是矣」。昔陈秀公生于镇江，后建镇江节，筑大第居焉；泉实公始生之所，山川之灵，钟为人英，古今所传，不可诬也。铭曰：

赫赫我宋，崇雅右文。藩饰万物，如岁之春。治具炳然，监于二代。儒先酋酋，光明硕大。伟欤汪公，德配先民！学窥圣域，文媲皇坟。芸省雠书，螭坳珥笔。论经石渠，坐五十席。代言西掖，视草北扉。涣发大号，雷动风驰。持橐剖符，出使入侍。今之名臣，古之循吏。风流儒雅，慈惠之师。六州之氓，途咏而思。谁私党雠，乃谗乃逐。投畀荒裔，一斥不复。斗野之南，光气烛天。埋藏不没，至宝在焉。扰扰万生，趋死一轨。百鍊之英，有化无死。巍巍昂昂，命世之儒。流传海内，公有遗书。铭公于石，石磨可磷。公名下磨，为万世准。

岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博弈者乎！打马爰兴，摴蒲遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，忽见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞；玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者人之常情，小艺者士之末技。说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不回；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已踰关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆由不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。满眼骅骝杂騄駬。时危安得真致此。老矣谁能致千里，但愿相将过淮水。

慧即通，通即无所不达；专即精，精即无所不妙。故庖丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧、舜之仁，桀、纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道不到圣处，虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。夫博者无他，争先术耳，故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何？精而已。自南渡来，流离迁徙，尽散博具，故罕为之，然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔，闻淮上警报。江、浙之人，自东走西，自南走北，居山林者谋入城市，居城市者谋入山林，旁午络绎，莫卜所之。易安居士亦自临安溯流，涉严滩之险，抵金华，卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗，意颇适然。更长烛明，奈此良夜乎，于是乎博弈之事讲矣。且长行、叶子、博塞、弹棋，世无传者；打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚不经见；藏酒、摴蒲、双蹙融，近渐废绝；选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏、弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌；打马简要，而苦无文采。按打马世有二种：一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马。流行既久，各有图经凡例可考，行移赏罚，互有同异。又宣和间，人取二种马，参杂加减，大约交加徼倖，古意尽矣，所谓宣和马者是也。予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。不独施之博徒，实足贻诸好事。使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。时绍兴四年十一月二十四日，易安室序。