某尝谓荆襄之势，以鄂渚为腹心，以江陵、德安为两臂，其馀皆是十指。襄州虽大，不过骈拇巨擘耳。中兴经理荆襄，最有次第。宣威建府，鄂渚诸军都统制在焉。大帅建府，江陵诸军副都统制在焉。别将重戍德安，用为肘腋，又别将重戍襄州，用为门户，如腹心使臂，如臂使指，俨有端绪，不可踰越。其后副都统出戍襄阳，因留不归，古人谋画，渐见差误。去岁用兵之初，本非有更革也，志在攻取。其势只得临边，故襄州既有都统，又有副都统，既有招抚司，又有宣抚司、忠勇军总管。故大将重兵聚襄州一处，宣司虽在鄂渚，徒拥虚名，臂指之不见用，实自此始。既而宣威改除，当江陵危困之日，旌纛不移，两司并建，此特一时权宜之事，非所以为久计也。今岁之事，愚不知朝廷之意将何所向也。设或不顾腹心，轻动臂指，都统制出唐州，向商华，副都统制出邓州，取汴洛，则宣司当在江陵，招司当在襄州，因事制宜，无可言者。若欲成十全之功，顺腹心臂指之体，则宣司不当兼江陵，都副统制不当在襄州，事理明甚，牢不可破。某念此久矣，属事有掣肘，会无投机，因循至今，未敢轻发。往者筑城戍兵之虑，粗见大槩。两日以来，传闻载道，或言襄州谋帅，指日起发，或言招司赐环，便当结局，已谋军帅，甚慰人望。如此等事，虽未可尽信，则乘势改弦，不可谓无其隙也。绍兴旧制，是中兴已试之效，内外次第，便当尽复。若谓事体重大，非一日可变，则稍稍转移，亦足以通彻脉络。都统制既在襄州，则副都统制当在江陵。两路之大帅在焉，皆当节制其兵，而鄂渚乃宣威之府，不当轻动。左可以援江陵，右可以援德安。两臂既定，则襄阳、随、枣，皆有声援。招宣效三万人以壮军声，简鄂渚在寨诸军以教新募，立纪律以重宣司之令，举滞淹以洗诸军之习，时事已急，庶乎其犹可也。若欲经理鄂渚，又帅江陵，以小朝廷之任而役役于簿书期会之间，于腹心臂指亦有不顺，愚虽不敏，未见其可。犯分僭言，伏楮震栗。

臣闻兵屯贵密不贵疏，备禦贵实不贵虚。连鸡之栖，气势联络，一鸡才动，群鸡皆应。今日之兵屯当似之。或失之疏，则地势阔远，运掉艰难，宁无隃度之虑？千金之家，储蓄厚富，取之不竭，用之不禁。今日之备禦当似之。或失之虚，则捉襟见肘，阔短呈露，宁免外侮之虞？然则密而不疏，实而不虚者，正今日筹边之良策也。今日三边之兵屯，疏乎？密乎？以臣观之，淮海襄蜀之地首尾绵亘毋虑万馀里，大抵皆与敌接，而敌之谋我，为计盖甚密。今年城汉中，明年城海州，又明年城利州，城亳州，城光化，不动声色而城筑已成，不费兵戈而粮草已具。河以南曰唐、邓，曰蔡、颍，曰陈、郓，曰三汊等处，又皆分布兵屯，为久驻计。其与我为邻者，无一处无元帅，无一帅无重屯。此其为计，盖甚密也。而我之所以禦之者，视敌屯反疏。东西两淮地势阔远，风马牛不相及也，而仅以一大帅当之。虽摹画有馀，然恐功成事定，归位枢府，后之当事任者或彼此不相应援，必致坐失机会，败乃公事。襄樊荆蜀山川阻修，鞭之长不及马腹也，而仅以一大帅兼之。虽运量中情，然蜀道驱驰，峡险隔绝，今之禀成算者或节拍不能立应，必致蹉失事机，噬脐悔后。是兵屯之疏，曾不足以当敌之密也。今日之备禦，实乎？虚乎？以臣观之，敌之佥军为兵，或号百万，或号八十万，或号四五十万。敌以马多为国，而人各数十疋，或十五六疋。总而计之，或数千万疋。将材固彼所自有，而诸国之骁勇，中原之豪杰，山西之将种，又皆嗾召于四方。耕屯彼固尽力，而淮西之取禾，巴、蓬之刈麦，剑、利之打粮，又皆取办于我境。器械彼固坚利，而弓矢之整治，技艺之习练，射猎之驰聘，又皆责成于马上。是无一日而不为备，无一人而或忘战。其为备盖甚实也。而我之所以为备者，视彼国反虚。食为国之司命，自改拨馈饷，两淮之粮多误于围田之不实。自蜀土丘墟，蜀口之粮多误于屯租之转移。自增筑襄樊，荆湖之粮多误于分运之不足。而科降吝于给与，储峙耗于水毁又不论。兵为国之精神，自东海城筑，两淮之卒当分于海道之增屯。自襄樊复归，荆湖之兵多困于极边之分戍。自蜀险尽失，正甲忠义半空于死徙之靡常，而骁将置之散地、小校厄于下僚又不论。是兵食之虚，曾不足以当彼国之实也。夫敌屯密而吾以疏制之，敌备实而吾以虚制之，几何不为敌人所困乎？臣究观事势，为国深思，不可不图为密实之计。淮西制帅，旧制也。今当于维扬将有命召之时，遴选威重望臣充淮西制置使，置司合淝，专一控制淮西一路，以扼形势险要之冲，使申讨军实之馀，专一保境息民为事，则地势近而易固，备禦一而不散。敌人之去来，吾得而覈其实；兵将之勤惰，吾得而知其详。其于禦敌，最为便利。不然，道里阔疏，血脉不贯，将有涣散无统之失。荆湖制置，亦旧制也。今当于蜀阃乞置荆帅之时，遴选威望重臣充荆湖制置使，置司江陵，专一控制荆襄诸道，以扼形势要害之地，使运筹决胜之馀，一以谨固封守为务，则事权专一而不分，军声张大而不怯。兵屯之多寡，吾得而覈其籍；财计之盈缩，吾得而究其源。其于禦敌，诚为至便。不然，水浮陆走，救援不及，将有阻隔不通之病。四帅既建，兵屯既张，又当增涟水之备，重山阳之权，以张淮东守禦之形；复浮光之城，严齐安之守，以壮淮西托里之势；增均阳之戍，挠光化之巢，以增襄樊镇守之防；厚巴、阆之卒，分绵、剑之兵，以遏东西入侵之路。使气势联络，缓急相救，情意翕合，有无相通，如掎角之鹿，如常山之蛇，而四帅咸赖其用。彼摆布虽密，岂能呀一隙以窥吾所不及之地耶？乃若边备，则四帅者既分地守，又当即其国中各惟其虚实，无使虚而不实，以启敌心。将材未见，则采之公言，以观其器识；试之事艺，以程其武勇；驱之战斗，以发其忠义。使升补不繇于货赂，材智不困于忌嫉，赏功不挠于私情，则将材实矣。不然，有才不用，有功不赏，将有抑郁亡聊之叹。兵数未足，则立格以招制之。既足，则出赏以训练之。既练，则作气以激厉之。使要冲之地无地不兵，屯驻之兵无兵不器，战斗之器无器不精，则军政实矣。不然，兵不选练，器不坚利，将有以将予敌之忧。储峙未丰，则趁时收籴。既籴，则及时馈运。既运，则随时考覈。使营屯之租不为军吏所盗窃，和籴之米不为籴吏所欺隐，馈餫之数不为舟师所蚕食，则军粮实矣。不然，唱筹量沙，外示整暇，将有侗疑虚喝之忧。密政既修，实形既具，又当厚募间谍，刺探事宜，以觇其虚实。敌屯厚重，则歛兵保险，勿与之争。稍薄，则拣选精锐，以挠大势。敌屯急遽，则持重闭垒，以待其定。缓则尽锐疾击，以乘其懈怠。敌意欲留，则夜遣壮士出奇挠劫，去则潜兵险要，以追袭其后。使奇谋秘计运用不穷，精卒疑兵翕张靡觉，如出天入地，如鬼秘神章，而备禦咸赖其威。彼蓄积虽厚，安能乘其虚以捣吾所不虑之处耶？虽然，激昂之机又在庙堂。以功见知者当入参机画，以大其规；以材选用者当尊隆事权，以底厥绩。其或玩视威令，意轻朝廷，则陈忠义以激其奋命克敌之心。而今日之病，则在因仍旧规，不肯集思广益，以谋帅才也。安望其任用当而公论穆耶？将有劳伐，则升差职任，以酬其劳。兵有战多，则拔卒为将，以示其劝。其或翱翔规间，溃散违命，则戮于社，以夏启《甘誓》之罚。而今日之病，则在赏虽行而多靳吝，法虽明而多牵制也。安望其士卒服而行阵肃耶？申画郊圻，不当图分表之地；城筑要害，惟务伐侵地之谋。其或遣使诱和，设计误我，则杜其弊，以防西凉劫盟之祸。而今日之病，又在于绝和之意不坚决，招地之心未尽锄也。安望其国是定而安疆城耶？此三病者，锢于其心而应于其事，狃于其习而讱于其行，若将安之，而不知意向未明，忧端之所由伏；议论未定，祸基之所由胚，盖有出于疏密虚实之外者。吾君吾相所宜豫图，继自今勿惜人情而昧远图，勿怵异说而挠正论，勿见小利而忘大猷，勿急近效而贪远地，勿怯大敌而昧先著，勿志苟且而狭规模，勿滋吝心而涩赐予，勿矜意见而料远事，勿务羁縻而费财用，勿循功利而长奸恶。信能行此十者，以伐沈锢之三病，此乃国家以简禦繁之至计，以内制外之良谋。虽不区区焉隃制于其上，而三边之备禦皆不出吾帷幄之内，又安有疏而不密，虚而不实之患哉？干冒天威，不胜战灼。

某章句书生，习举子之文，以窃科第。生于畎亩间，粗知田夫红女艰苦。出而为吏，勤勤恳恳，期无负于廪稍而已。古今之大义，中外之正统，独于书传见之。足迹不及于边陲，议论不列于军旅。一旦大开幕府，而使之与议于其间，知不足以称塞矣。以为不可而避之耶，则近制之所禁也；知其不可而强为之耶，则夙志之所不安也。旦旦而思之，昏暮以继之，求无负于知己者，惟有避贤一说，庶可以自赎也。窃意诸府之所辟召，边面之所繁使，众所共知，固已有得人之贺矣。其有荐书之所未及，除命之所未至，而其人才皆倍蓰于某者，不知其几，乃或安居家食，从容内地。当此之时，颇而不称，请略数其十馀，而其他可得概见也。前知抚州杨方新、知惠州陈孔硕、知德庆府刘爚、知浔州廖德明、新知常德府唐彪、前衡州通判潘涓、新赣州通判袁燮、新全州通判陈武、广西运干柴中行、衡州教授李肃、前襄阳府教授李燔、前赣县尉吴柔胜，或与之深交，或得于见闻，其学皆通于古义，其用皆达于时宜。使之赞幕中之辩，必有所补。此特举其大端，而某之所欲言者，不止此也。伏惟经纶之暇，少䌷绎而选用之，审知不谬，无面谩之愆，则不肖晚生承流宣化于照临之下，竭尽驽力，牧养小民，亦可以为保障也。愚诚如此，惟执事者察之。

将输遣使，职在举贤；论荐得人，心存报国。既公言之中节，若私谢则过情。袖出圆缄，愧形方寸。某官江左风流之派，襄阳耆旧之家。祖烈递传，心得经纶之妙；父书尽读，面闻诗礼之言。冠儒冠以立身，衣䌽衣而入幕。显膺命綍，密赞机谋。同队群鱼，恐难追于游泳；荐书一鹗，宁有助于翱翔？某庇托庆云，光依卿月。微官万里，得游君两世之间；公论一时，岂为我百年之好？

楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崒乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：「此何气也」？对曰：「昔者先王游于高唐，怠而画寝，梦一妇人，暖乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停；详而视之，西施之形。王悦而问焉，曰：「我帝之季女也。名曰瑶姬，未行而亡。封巫山之台，精魂依草，实为圭芝，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。闻君游于高唐，愿荐枕席」。王因而幸之（《御览》三百九十九引《襄阳耆旧记》）」。

楚襄王与宋玉游于云梦之野，望朝云之馆有气焉，须臾之间，变化无穷。王问：「此是何气也」？玉对曰：「昔先王游于高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自云我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。闻王来游，愿荐枕席」。王因幸之。去，乃言：「妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下」。旦而视之，果如其言。为之立馆，名曰朝云（《文选。江淹杂体拟潘岳述哀诗》注引《宋玉集》。按此与《文选。高唐赋》、《御览。襄阳耆旧记》小异。）」。

十月朔日，丁忧人谢枋得稽颡再拜，奉书于雪楼御史中丞相公执事。大元制世，民物一新；宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳。罪大恶极，获谴于天，天不剿厥命，而夺其所恃以为命，先妣以今年二月二十六日考终于正寝。某自今无意人间事矣。礼曰：「伤哉贫也，生无以为养，死无以为葬」。某幼读此书，何知其苦，乃今身履之而后痛楚不能禁。某三十一而入仕，五十一而休官，平生实历不满八月，俸禄无一毫归家养亲，已不可言孝矣。惟黾勉送死，或可以少赎前过。亲丧在浅土，贫不能礼葬，苫块馀息，心死形存。小儿传到郡县公文，乃知大元欲求至诚无伪、以公灭私、明达治体、可胜大任之才，执事荐士凡三十，贱姓名亦玷其中。执事将隆旨督郡县，以礼聘召，有愿应诏者以资币厚遣，乘传上京。弓旌招贤，轮帛迎士，此礼不见于天下久矣，岂非清明一盛事乎？有志经世者孰不兴起？惜乎求异才而及某，非其人，非其人！贻笑于天下，取讥于后世，非大元梦卜求贤之初意也。扬善者顺天，荐贤者报国，执事为君谋亦忠矣。自燕京至上饶五千里，当执事荐士时，岂知某有母之丧？衰绖之服不可入公门，草土之御不可彻殿陛，姓名不祥者不可辱古灵荐藁也。稽之古礼，子有父母之丧，君命三年不过其门，所以教天下之孝也。解官持服，在大元制典尤严。自伊尹、傅说之后，三千年间，山林匹夫辞烟霞而依日月者亦多矣，未闻有冒哀匿服而膺币聘者。传曰：「求忠臣必于孝子之门」。为人臣不尽孝于家，而能尽忠于国者，亦未之有也。某亲丧未克葬，持服未三年，若违礼背法，从郡县之令，顺执事之意，其为不孝莫大焉。大元以道德仁义治天下，取士必忠孝，人有不葬其亲而急于得君者，人心何在，天理何在？非圣君贤相所忍闻也。且夫至诚无伪，以公灭私，明达治体，可胜大任，三代而下，真足当此选者，惟诸葛孔明一人。孔明居隆中，执事生古郢，皆荆楚奇才也。孔明未遇时，立心制行必有大过人者，襄阳耆旧能言之，此执事所熟闻，亦执事所愿学。今天下果有人物髣髴孔明者乎？有斯人应斯诏，固世道之福，亦儒道之幸。光岳之气久裂者未全，六经之道久微者未昌，罝八纮、罗六合以求才，老者怯而不可用，壮者狂而不可信，少者未成才而不可得，姑取吉人善士以和光同尘，当馈可无思，拊髀可无叹？野史记之曰：「甚哉，上下之相蒙也！此岂大元所乐哉，此岂执事所愿哉？语曰：「人岂不自知」？某自知不才久矣。「亡国之大夫不可以图存」，李左车犹能言之，况稍知诗书颇识义理者乎！某之至愚极闇，决不可以辱召命亦明矣。当执事荐士时，特不知某有母之丧耳，倘知之，必不以不祥姓名渎旒冕。执事岂不闻前朝之事乎？淳祐甲辰，丞相史嵩之父没，天子诏起复，嵩之虽不来，大学生叫阊阖而攻之，其词曰：「天子当为国家扶纲常，为天地立人极，夺情非令典，起复非美名」。朝臣惟徐忠公元杰上疏主正论，力劝君父宜令嵩之终三年丧。人心天理不可泯灭，此嵩之所以寿终吉，宋之所以幸存三十年也。咸淳甲戌而后，不复有礼法矣。贾似道起复为平章，文天祥起复为帅阃，徐直方起复为尚书，陈宜中起复为宰相，刘黻起复为执政，饶信斗筲穿窬之徒，钻刺起复，不可胜数。三纲四维一旦断绝，此生灵所以为肉为血，宋之所以暴亡不可救也。岂非后车之明鉴乎？忠臣论事必识大体，君子取人先观大节，执事不可称匪其人，而孤大元求才之意；某不可进不以礼，而误执事知人之明，不待智者而知之矣。为人子止于孝，为人臣止于忠，某不能为忠臣，犹愿为孝子。传曰：「君子成人之美，不成人之恶」。执事能亮某之心，使某幸而免不孝之名，是成我者之恩，与生我者等也。某家在弋阳，执事侨寓旴江，相望二百馀里，当徒跣以谢门墙，惟服色悽惨，不可以谒达官贵人，敢以书白于侍御者。语曰：「士屈于不知己，而伸于知己」。执事岂不闻某为江南一愚直人乎？人无所不至，惟天不可欺。某所以发露真情，而不暇文饰其辞者，亦恃执事必知己也。不备。某稽颡再拜。

晋武帝急意平吴，乃用轻裘缓带，以道素自居之羊祜。终祜之世，竟不能以得吴。顺人情，达天理，识事机，深哉，武帝之为计也！是时接鼎峙之后，鲁肃、周瑜、曹仁、诸葛诞之徒，馀习未远。又亲有事于蜀，钟会、邓艾之徒，以兵力取办。石城以南，义不事晋；襄阳以北，义不事吴。如是而欲以兵力取之，与人情衡决矣。虐斯人以取天下，自有生民以来，天理不与，当事之几，未有甚于此时者。祜之闻命，非他人之所与知也。是以据险要而建五城，帝不以为专；略吴儿而还其家，帝不以为异；步阐之败，止于左官而已；寇略户口，止于诏诰而已。犹之可也，身为晋将，出军行边，何至擅过吴境？刈谷为粮，已乃计其所值，偿之以帛，思有以结吴人之心，而直为是不可及之事。祜号当世颜子，人固贤矣，于其中而加详焉，不可谓非计也。人徒见杜预代祜，不二岁而包举江表。考预行事，亦非大谬于义。使祜以此得之，亦何不可？孙皓有亡国之徵，岂应迟久？意者祜在襄阳，犹有缓而不切之叹。不知武帝有志之初，南土士女犹未有箪食壶浆之意，国力尚强，群贤犹在。祜以仁厚胜之，犹足以感其善意，勉用陆抗。德齐地丑，其后情欲不忍，真心发露，营缮迁徙，自困其力。陆抗、华覈之徒相继陨命，韦昭、车浚以无罪见杀。孙皓虽帝，其国已虚矣。预乃反祜计而用之，吴人不悟，表还张政之俘，非昔者馈药之意矣。伪入孙歆之帐，非昔者降邓香之意矣。祜之朝夕思虑，岂一日而忘吴？罢吴人之戍，减警逻之卒，垦田至八百馀顷，积粮至十馀年之备。虽有荀勖、冯紞之辩口，不足以屈其辞；王衍、王戎之宿憾，不足以害其德。天下之谋人未有善于祜者也。预定律令，则取其直；评考课，则取其简。为度支尚书，立籍田，复常平，较盐运，制课调，安边重谷，处军国之要，内以利国，外以胜敌，其人品不碌碌，自是平吴之手。晋无羊祜，预为独步矣。祜病而能举之，武帝信而能用之，预受命而卒能之。终始十馀年，立大功业，不必出于其手，在此一举，关系甚大，非削平祸乱之常规也。按三国鼎峙，而晋受魏禅，未几而平蜀，又未几而平吴。其平蜀也有后悔，其取吴也有远图。识事量力，知武帝非常主矣。惜其见于外而不睹其内，用祜于外而不暇乎其内也。祜之言曰：「取吴不须臣自行，但取吴之后，当劳圣虑」。知此则知用祜之不尽矣。

公明姓赵氏，讳炳，江州德安县人也。始余淳熙辛丑与公明偕计吏，以桑梓相接，交刺于临安旅舍。奏名解褐，与公明同年生。时孝宗皇帝以射艺试新进士，与公明考业贡院，及选德廷试，公明入上等，因与余同注黄甲。公明意广气锐，仓猝无可拟阙。余阅选榜，得池州贵池尉，以告公明，强之使就。又年，与公明会江州，同游庐山，驰马太一峰下，相与甚欢，然未知其官业也。又三年，而过贵池，则公明之秩将满，问其言，本末具举，考其行事，详练精审，与常时大异。其后余官湖南，又外移湖北，公明为平江府昆山县丞，又为郢州长寿令，别公明而不见者十有八年。嘉泰壬戌，余来入江右帅幕，公明始改秩知隆兴府奉新县，以职事谒府，得相见叙平生，而公明之病体见矣。恳恳道邑事，若未病时。越明年而来告丧，又明年而来告葬，则志公明之墓而铭之，安可辞也？公明蚤岁而孤，以力学取胜场屋，致户外之屦，凡所以立身行己，当官涖民，一皆出于意见，无所依附。所至以办治闻，不肯碌碌出众人下。在贵池时，尽力水利，以便百姓。得盗贼，不肯受赏。户部尚书张公抑时为常平使者，以公明为能，上其事公车，因得增秩。在昆山时，以学校为己任，课诸生事业。牛腰吏牍，剖析如破竹。参政袁公说友时为郡太守，以公明为能，首剡荐之，不使一日去幕府。在长寿时，一意以民事为念，救荒赈穷，尤无遗力。吏部郎中曾公三聘守郢，宝谟阁待制程公九万又襄阳帅也，未尝有介绍，争欲令出其门下。起孤寒，得升朝籍，所向辄自行其志，上官皆贤重之。处今世，不陆沈选调如公明者盖寡。奉新为豫章佳邑，前宰往往卧治，亦不废事。公明小物必谨，不忍少不便于民。簿书期会，必欲自立机轴，日不足，继之以烛，虽祁寒暑雨不释也。意自乐此，饮食往往失节，浸淫成疾，役役以死，而不改其度。生于绍兴甲子四月之癸未，卒于癸亥十月之癸卯。盖明年某月某甲子，而葬于奉新县七里建康乡之新塘，又家于其县，从遗命也。曾大父讳真，大父讳芹，皆隐德不仕。考讳庚，以公明故，得赠承事郎，妣李氏，赠孺人。公明娶蔡氏，又娶高氏，子男五人：坚，早卒；基、奎、垕、壄，皆闻诗礼。女五人皆未嫁，孙男一人，铸。公明家世儒生，无常产以伏腊。常自言其未第时，蔬食菜羹以享其考妣，未尝不流涕。享毕，即夫妇剖分受胙，无不满色。居家廉介自持，不肯封殖赀产，变素业，为后日地。至于死，而不能归葬，是可哀也，而尤可铭也。乃铭之曰：

贫者士之常，何足深计？三军可夺帅，匹夫不可夺志。惠爱所以卜邻，诗礼可以传世。百世之风，百世之祀。奉新赵氏，如桐乡朱氏。