楚武王之鼎（《续汉。郡国志》二「汝南鲷阳侯国」注引《皇览》曰：「永平中，葛陂城北祝里社下，于土中得铜鼎而铭。」）。

本朝郑獬为人俊迈不群，举进士第，授将作监丞，通判陈州。召试直集贤院，修起居注，遂以右司谏知制诰。京师大雨水，诏求直言，獬上疏曰：「臣窃观陛下发德音，下明诏，以求忠言。然臣愚未知陛下将欲实用之邪，抑欲因灾异举应故事以文之邪？苟欲文之，则固无可议；必欲实用之，则于此时四方交章累疏，繁丛委至，而陛下以一日万几之馀，未能周览，亦不过如平时章疏关机密者则留中不出，系政体者则下中书，属兵机者则下枢密院。两府覆奏，又以下群有司及郡邑，卒无所施行而后止。如是则有求谏之名，而无求谏之实，所为应故事者等耳。以臣所见，请宜选官置属，令专掌群臣所上章疏，日许两府及近臣番休更直便殿，坐与之从容条讲。其可者则熟究而行之，不可则罢之，有疑焉则广询而后决之，使群言得而众事举，此应天之实也」。出知荆南府。神宗即位，除翰林学士，知开封府。王安石参知政事，不悦獬，宰相富弼在告，遂除獬翰林侍读学士、知杭州府，徙青州，以疾提举鸿庆宫卒。右内相郑公毅夫《郧溪集》五十卷，公之才行出处具见志铭。煜假守安陆，得公集读之，其气节高迈，议论精确，可考不诬。于论绥州，见其计深虑远；于论毁誉，见其居宠思危。若夫辨杨绘，救祖无择，则特立不诡随，盖晓然矣。昔孔文举谓盛孝章：「要是天下有名人」。如公之声名，赫然于世，固不在孝章下，而临事实用，复表表如是者，使天假之年，究其施设，当如何哉！安陆，公乡里，而公之文集不传，为郡者得无恧乎？乃啬公帑之用，刊而寘诸校官，将俾此邦人士知乡之先达所立如此，因以劝慕兴起，其于风教抑有补云。淳熙丙午秋七月，郡守建康秦煜书。

爰自维扬失守，翠华南渡，南北之形，于是乎判。吾之不能北讨，犹贼不能南来，其势然也。方今天下有自守之形，无出攻之形。况夷狄兼燕、两河、齐、秦之地，而用之奇谋秘计，出鬼入神，邈不可测。刘豫禅中国之势，拥天子之权，制政者凡十年矣。彼一旦废逐之，不降阶序。运十年之齐，而合之燕云；驱万乘之主，不翅孤豚。然陕右河南诸叛视豫之废，非不知祸次及其身，然莫敢谁何者，其用国有谋，盖可见也。君侯自视吾之用国，与夷狄之用国孰愈？其贤者在位，其能者在职，其上下之情通，其号令一，其赏罚信，其政事修举。凡是数者，吾有弗逮也，而兵力形势又居其下。重以沿边四军，一进一退，首前尾却。挟此三不韪，吾特进讨焉尔，是乌能与夷狄角哉？故曰，厥今天下有自守之形，无出攻之形。君侯所以用荆襄者，亦出攻乎，亦为自守计乎？某愚不肖，窃料君侯之兵决不可以独进，而自守之策亦未有得。持十数万之众，进不能以攻，退不能以守，直为此懔懔，何也？今攻既不可议矣，请言守之策。荆襄二道，天下之冲也。其要害之地有三焉：曰武昌，曰襄阳，曰江陵。武昌足以控淮西，然不若襄阳兼淮汉汝颍而制之也。襄阳足以控淮汉汝颍，然不若江陵兼汉沔吴蜀而制之也。故其地形最强者惟江陵，其次惟襄阳，又其次惟武昌，大抵上流为重。方今君侯大屯在武昌，而分戍襄阳。谓江陵有襄阳之蔽也，曾不置兵焉。屯武昌、戍襄阳者是也，而空江陵者非也。是何也？夷狄不南下即已，就使南下，其名若寇吴者、寇蜀者，而精兵劲骑萃于汉上，数道并进，使吾莫知适救。多以马载粮，粮尽而马继之，必将屠我襄阳。武昌敕兵日夜倍道，凡五六日乃至襄阳城下，胜负之势未可知也。不幸而少却，则襄阳亡矣。襄阳亡，敌固无急乎武昌，背荆门，趋江陵，如蹈无人之境，而江陵亡矣。并夷门，取利、归，兼巴陵，置重兵于襄阳、于江陵，而江淮汉上流之地尽入贼矣。江淮汉上流之地尽入贼，而吴蜀可忧矣。今尚庶几其不至是者，恃襄阳之有兵也。襄阳之兵之可以必守者，恃武昌之有兵也。兵志曰：「无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也」。今襄阳隐然为吾蜀之蔽，其去武昌盖七百里，是大援乃在七百里外，非所以示敌之不可攻也。君侯留一二亲信守武昌，而亲以兵开府江陵，为襄阳重者，策之上也。若犹未也，宜分万人，五千屯江陵，五千屯荆门。荆门为襄阳后拒，江陵为荆门后拒。襄阳有急，荆门之兵出于襄阳，江陵之兵出于荆门。贼今日至，而援兵明日接于城下矣，故可使夫敌人不得轻出以犯我。故重荆门、江陵之屯，所以重襄阳也；重襄阳，则江陵安；江陵安则吴蜀举安，武昌无忧也。惟是三镇更相掎角，君侯诚分屯焉，居无事，三镇鼎足而峙，武昌且可无汉沔之忧，得以控蕲黄，援合肥。自古取吴取蜀多由江陵，主上捐全楚之地畀付君侯，固为其能保庇之，以重我吴蜀也。今攻守之策两废不讲，贼并襄阳，入江陵，是直坐吾腹中尔，四肢当何所用力哉？天下有投机之会，有持久之计。某前所谓汉唐之创业与其中兴，其成功之日，甚者不出二年，此投机之会也。今中兴以来十有四年矣，中原尺寸之土未闻有入职方者，而贼势视靖康炽甚，则彼此务为持久之秋也。襄阳特立于外，而武昌乃七百里外，疲于奔命，此岂左右吴蜀持久至计邪？诚使襄阳后拒有荆门，荆门后拒有江陵，贼虽旦暮至，吾不七百里疲于奔命，故可以持久。

圣贤之学在于立己，道胜而力有所济也。故贵与贱等，而不以贵易贱，视冠冕犹裘褐者，然后可以行乎富贵也。夫有一芥之望，则见鸿毛如泰山；见鸿毛如泰山，则九鼎万钟从以物重。是以君可而可，君否而否，国危而身随之矣。秦汉而下，其皆不立己者乎，何其以身市货之多也？

「《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪」。思而无邪，圣贤克难也。舜思于尧，周公思于三王，皆自存诚以致其思也，故无邪焉。今人莫不致其思，多以思为贼者，盖知以思，而不存其诚也。夫无思为土木，致其思则易泮涣，君子益以思为难也。思而诚，诚而明，乃天矣，君子岂不思而得之哉？

古之圣贤，太上经国，而功业次之。汉祖于吴王濞也，盖五十年之见矣。武帝以代邸狱有天子气，释而不问，其后宣帝基中兴，盖灼知于再世矣。晋羊祜之在荆州也，度吴必可平，力劝武帝为混一之举，后卒如祜策者，此详于料敌也。武帝因之政治遂弛，五胡乱华者凡二百年，此不能纵敌，以为己忧，暗于谋国也。后人指以虚无为晋失国之累，非也。乘以宴安，兼之清谈，遂益其祸尔。王衍欲斩石勒，区区于识奸，岂知兆祸于平吴，而衅成于孝惠欤！

淮南有谋，惮汲黯而寝之。武帝于黯，非亲之于耳目也，淮南惮之，无乃挺然不可犯，淮南闻其风而自折衄者欤。孟子曰：「顽夫廉，懦夫有立志」。武帝奴视卫青，而不冠不见黯，夫以万乘，犹加严惮，彼诸王畏而下之，宜哉！黯与伯夷异世而同归矣。传曰「一正君而天下定」，此之谓也。

汉高祖以一剑取天下，不能徇一戚姬之私，以此知其善克己也，非心小而道大者无以及此。然而废嫡立庶，大事也，谋及于国，如不私之者矣；招四皓而来重别白之，是谋及于山林也。自国而山林，其谋之之固为如何，是肯以一人之私而害四海之公者哉！

商之用民，其至矣乎，《盘庚》之三篇是也。去危即安，习俗之勇者尚矣，盖不有挟以徇其即迁之请，况不便于民而直拂之哉？及其亡也，民归于周之世而后循，或以为顽，盖非不率也，不忘商而念之深也。一失而遂携，秦之政尔，何以为汤伐天革民？孟子曰「吾于《武成》取二三策」，意其深邪！

汉文帝谓张释之曰「卑之无甚高论」。夫卑之，乃所以中道也。自诸子百家兴，六经之用愈尊，犹之水火，民资以生，无敢须臾离，正卑之之说也。自古理乱无出成曰一篇，舍此不行，而徒与抗高而行，天下益以不治，在君与臣无有以卑之也。牛僧孺曰：「太平本无象，四夷不交侵，家给人足可矣」。然藩镇日横，朝廷委靡，积习以为常者，势遂苟简也，乃所以卑之，则流为不及，非中道矣。

古之端师名傅，如乡之老及大夫者，以德行教其乡，其教人之大伦五，所以范风俗甚厚。汉之东学士大夫，间居教授，犹数百人，以故清节危行，熠耀乡里。师道废久矣，明道、景祐，安定胡先生以仁义礼乐，教东南之士，士竞以明体适用为学，于时湖学最盛。纯仁之直，温藻之渊，笃觉之纯明，公辅之简谅，以高第为名臣，讫元祐嘉赖之。公博极群书而约之经，亲格世事而贯之理。兄弟自相师友，又取正天下所谓有道者，晦庵朱文公、南轩张宣公、东莱吕成公，极相爱敬。公监邕州，有嘉政。南轩以书告晦庵曰：「吴益恭忠义果断，缓急可仗，未见其匹」。及召还，南轩书孔子之刚、曾子之勇、南方之彊三章以别，又劳以书曰：「益恭才气事业，乌可掩抑，对扬忠言，必当上意」。公尝记尊己堂，恳恳天爵人爵之辨，重哀世之茍得无耻者，晦庵读之，喜曰：「往者张荆州、吕著作皆称吴邕州之才，今读其记文，又有以见其所存」。盖公存乎德行，势荣利达，不与存焉。初，公为太学举录，屏逻卒，重学馆体。宰安仁，勤吏事如粗官。倅邕，摄州事，以清德服夷落。时南轩经略岭右，遇事疑，必咨公，签邮往复，日至再三。南轩以公治行转闻，得召陛对，条天下大计，忠虑深远，阜陵嘉奖甚，寖乡用矣。公以亲老谒归，晨昏候起居膝下。延亲所素相好者，从容觞咏，以为亲娱。又时与来学者考德艺，商古今，分斋肄业，如湖学教法。四方之隽从者如云，相与推尊曰竹洲先生。士及门，冠伦魁者，方公恬、汪公义端，其他明经通政术者甚众，大率竹洲先生之教也。夫教者以仁义为教，学者以仁义为学，未有仁而遗其亲，义而后其君者也。阜陵以孝治天下，又得乾、淳诸老转相讲授，以教为人臣子者。当时道谊风节之士，参错朝廷，州县间愚夫妇皆知忠君孝父，过江以来，天地纲常与国脉相延洪，以到于今，夫岂一朝夕故哉！今天子躬圣德，建皇极，关洛大儒，厥既褒德，乾、淳诸老，以次易名，足以风四方矣。谨按谥法：敏而好古曰文，刚德克就曰肃。公博学有刚操，弃美仕养志，以得其亲，又推所学以淑天下士，非博于文、刚而无欲者，能之乎？请以文肃为公谥。谨议。

西昌主簿之餐菊，花满松庭；秋浦少府之树桃，瓜香葵戍。行矣执弓刀而徼逻，庶乎裨符檄之勿稽。联事为荣，通名为谨。惟君世绵石葛，家住霞城。神尧子一十八人，时维帝胄；天台山万八千丈，钟此地灵。温然白璧之无瑕，直若朱弦而不挠。高第既同于唐李，擢进士科；清官盍比于汉刘，望天禄阁。尚烦麟族，以重鸾栖。簿领有是人，其愿为金濑徘徊之地；贵池壮哉县，恐难留玉林潇洒之贤。高士且不屑之，大贤岂久郁者。證以我朝典故，张商英由通州而擢寺丞；参之前代姓家，赵宗儒去陆浑而登宰相。况为龙种，式傒凤泥。次焱趑趄嗫嚅而拙有馀，牢漉仃儜而贫愈甚。熊丸教切，粗识一丁；乌哺恩深，妄谋三釜。我固倖牛溲马勃之见取，人或笑獐头鼠目而求封。母线儿衣，得与圜桥之冠带；君恩御墨，遂抛利市之襕衫。乃以东鲁之儒，而作南昌之尉。将营甘旨，岂较酸寒。切庇管辖之司，庶安巡捕之职。诣习凿齿，悔三十年之徒劳，识韩荆州，虽万户侯而不愿。同僚幸甚，临楮跃然。谨奉启事，专人捧诣。

毋以小谋败大作，毋以嬖御人疾庄后，毋以嬖御士疾庄士大夫卿士（《礼记。缁衣》引叶公之顾命云云，注：「叶公，楚县公叶公子高也。临死遗书曰《顾命》」。案此文见《逸周书。祭公篇》。叶乃祭字之误，郑望文为解，非其实也。今姑从郑录之。）。

秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。虎贲之士百馀万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死，主严以明，将知以武，虽无出兵甲，席卷常山之险，折天下之脊，天下后服者先亡。且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦，两国敌侔交争，其势不两立。而大王不与秦，秦下甲据宜阳，韩之上地不通；下河东，取成皋，韩必入臣于秦。韩入臣，魏则从风而动，秦攻楚之西，韩、魏攻其北，社稷岂得无危哉？且夫约从者，聚群弱而攻至强也。夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。臣闻之，兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。夫从人者，饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害，卒有楚祸（《史记》作秦祸。）无及为已，是故愿大王之熟计之也。秦西有巴蜀，方船《史记》作大船积粟，起于汶山，循江而下，至郢三千馀里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百馀里，里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而拒扡关。扡关惊，则从竟陵已东，尽城守矣。黔中、巫郡，非王之有已。秦举甲出之武关，南面而攻，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚恃诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫恃弱国之救，而忘强秦之祸，此臣之所以为大王之患也。且大王尝与吴人五战，三胜而亡之，陈卒尽矣；有偏守新城，而居民苦矣。臣闻之，攻大者易危，而民弊者怨于上。夫守易危之功，而逆强秦之心，臣窃为大王危之。且夫秦之所以不出甲于函谷关十五年以攻诸侯者，阴谋有吞天下之心也。楚尝与秦构难，战于汉中，楚人不胜，通侯执圭死者七十馀人，遂亡汉中。楚王大怒，兴师袭秦，战于蓝田，又却，此所谓两虎相搏者也。夫秦、楚相弊，而韩、魏以全制其后，计无过（《史记》作危）于此者矣。是故愿大王熟计之也。秦下兵攻卫阳晋，必开扃天下之匈。大王悉起兵以攻宋，不至数月而宋可举。举宋而东指，则泗上十二诸侯，尽王之有已。凡天下所信约从亲坚者，苏秦封为武安君而相燕，即阴与燕王谋破齐，共分共地，乃佯有罪，出走入齐，齐王因受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。夫以诈伪反覆之苏秦，而欲经营天下，混一诸侯，其不可成也，亦明矣。今秦之与楚也，接境壤界，固形亲之国也。大王诚能听臣，臣请秦太子入质于楚，楚太子入质于秦，请以秦女为大王箕帚之妾，效万家之都以为汤沐之邑，长为昆弟之国，终身无相攻击，臣以为计无便于此者。故敝邑秦王使使臣献书大王之从车，下风须以决事（《战国策》十四，又《史记。张仪传》，少未廿一字。）。

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫」。王以登徒子之言问宋玉。玉曰：「体貌娴丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也。至于好色，臣无有也」。王曰：「子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退」。玉曰：「天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣」。

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：「今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德。谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢云也」。王曰：「试为寡人说之」。大夫曰：「唯唯」。

臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳，熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间。是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其美丽者，因称诗曰：「遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙」。于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：「寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生」。因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。故足称也。

于是楚王称善，宋玉遂不退（《文选》）。