臣比因讲求荒政，复有二事，虽非今日拯救之急，而实异时久远之利，不敢不言。今谨别具进呈下项：

一、臣昨任南康军日，适值旱伤，深虑检放搔扰下户。偶有士人陈说，乞将五斗以下苗米人户免检全放，当时即与施行，人以为便。本路提举常平尤袤遂以其法行之诸郡，其利甚博。近日经由信州，则闻玉山一县亦得检官如此措置，除上三等户随分减放外，下二等户尽行蠲免，通计一县所放，亦不过共成五分。问之道旁居民，莫不称其平允。此最为法之善者，而律令未有明文。又今年检踏已毕，行之不及，欲乞圣慈详酌，特诏有司定著为令，自今水旱约及三分以上，第五等户并免检踏具帐，先与全户蠲放。如及五分以上，即并第四等户依此施行。其州县差官后时，致得旱损田苗不存根查，亦乞立法坐罪。其所损田即与相度地形高低、水源近远，比并邻至分数检放，庶几贫民永远利便。

一、臣所居建宁府崇安县开耀乡有社仓一所，系昨乾道四年乡民艰食，本府给到常平米六百石，委臣与本乡土居朝奉郎刘如愚同共赈贷。至冬收到元米，次年夏间，本府复令依旧贷与人户，冬间纳还。臣等申府措置，每石量收息米二斗，自后逐年依此敛散。或遇小歉，即蠲其息之半，大饥即尽蠲之。至今十有四年，其支息米造成仓敖三间收贮，已将元米陆百石纳还本府。其见管三千一百石，并是累年人户纳到息米，已申本府照会，将来依前敛散，更不收息，每石只收耗米三升。系臣与本乡土居官及士人数人同共掌管，遇敛散时，即申府差县官一员监视出纳。以此之故，一乡四五十里之间，虽遇凶年，人不阙食。窃谓其法可以推广，行之他处，而法令无文，人情难彊。妄意欲乞圣慈特依义役体例，行下诸路州军，晓谕人户，有愿依此置立社仓者，州县量支常平米斛，责与本乡出等人户，主执敛散，每石收息二斗，仍差本乡土居或寄居官员士人有行义者与本县官同共出纳。收到息米十倍本米之数，即送原米还官，却将息米敛散，每石只收耗米三升。其有富家情愿出米作本者，亦从其便，息米及数，亦与拨还。如有乡土风俗不同者，更许随宜立约，申官遵守，实为久远之利。其不愿置立去处，官司不得抑勒，则亦不至搔扰。此在今日言之，虽无所济于目前之急，然实公私储蓄、豫备久远之计。及今歉岁施行，人必愿从者众。其建宁府社仓见行事目，谨录一通进呈。伏望圣慈详察，特赐施行。

右，谨具如前，取进止。

江东、福建路转运司召人告捉信州强恶贼人仵小八，如能捉获，即具名以闻，特与三班奉职，本路巡检如徒中能自杀，并亦特与推恩。

右，臣昨具状奏，辞免新除焕章阁待制侍讲恩命。今到信州，仍准尚书省劄子，奉圣旨不允者。愚衷已竭，聪听未回，须至敷陈，再干旒扆。盖念臣迂阔无能，分甘闲散，虽自蚤年入仕，而实历釐务差遣仅及五任，通计不满九考。前后伏蒙两朝圣恩，除授职名，内自循省，已为过分。所有见带秘阁修撰，仍是绍熙二年八月祗受，至今仅及三年，其间即无丝发劳效可录。资浅望轻，既不足以污侍从之选；加以年龄晚莫，学殖荒落，目盲听重，步履艰难，其于劝讲经幄、出入禁闼，私窃自揆，尤所不堪。所以恳辞，皆出情实，即非饰词备礼，姑应故事而已。不谓蝼蚁之诚不足仰动天听，闻命踧踖，恐惧益深。又窃惟念皇帝陛下嗣位之初，方将一新庶政，所宜爱惜名器，不可轻以假人。若使侥倖之门一开，其弊岂可复塞？至于万机之暇，博延儒臣，早夜孜孜，专意讲学，盖将求所以深得亲欢者，为建极导民之本，思所以大振朝纲者，为防微虑远之图，顾问之臣，实资辅养，用人或谬，所系非轻。并望圣明曲垂洞照，亟还虚授，以穆师言。臣以昨辞召命，已被疾速前来供职指挥，今兹祈免诏除，又奉不允之诏，不敢更有留滞，见已一面起离信州，前路听候处分。仰冀圣慈早赐开允，臣不胜千万幸甚之至。谨录奏闻，伏候敕旨。

熹昨缘衰病，尝具劄目，陈乞宫观差遣。续准圣旨，令依已降指挥，疾速赴行在奏事讫之任。熹闻命震惊，不敢复有辞避，已于三月十八日起离前来。缘路疾病发作不常，所至濡滞，今幸已到信州。深欲勉彊前进，而病势侵加，腰脚疼痛，俯仰拜跪，极为费力。顾以趣召之严，未敢辄为归计，不免专具申禀，迤逦前路听候。欲望矜怜，特赐敷奏，改差宫观差遣，令熹早得还家将理，不至狼狈道路，不胜幸甚！

照对熹昨蒙圣恩，令赴行在奏事，实缘衰病，尝具劄目，陈乞宫观差遣。续准尚书省劄子，备奉圣旨，令依已降指挥，疾速赴行在奏事讫之任。熹闻命震惊，不敢复有辞避，已于三月十八日起离前来。缘路疾病发作不常，所至濡滞，于当月三十日到信州。深欲勉彊前进，而病势侵加，腰脚疼痛，俯仰拜跪，殊觉艰难。顾以趣召之严，未敢辄为归计，已于四月初一日再具劄子申禀，迤逦前路听候。乞赐敷奏，改差宫观差遣，令熹早得还家将理，不至狼狈道路。寻即扶曳前来，以初四日到玉山县等候。今已十有馀日，未见前回。窃虑所差去人在路病患，致熹愚诚未彻，稽违益久，罪戾愈深，谨复专人别具申禀。伏望钧慈详酌，早赐敷奏施行，不胜幸甚！

熹衰悴馀生，养痾待尽，圣上不忍弃捐，复加收用，且令奏事而去。自惟孤远，何以上轸记怜？感激恩遇，未知报塞，固当闻命即日引道。实缘频年忧患，疾病多端，不免具状陈乞祠禄。既不得请，即不敢家居固辞，而力疾就道。行次信州，脚气果作，两次遣人复申前请，俯伏俟命。凡历四旬，幸而调治稍安，且有促行之命，即遂扶曳前进。然自入国门，右足复痛，中间幸得小愈，始克进望清光，面陈愚悃，悉荷开纳。于熹志愿，岂复有它？而奏对之时，左足已痛，继以参谒，劳动有加。及至次日，特蒙圣恩，除熹兵部郎官，则痛楚已甚，宛转号呼，不能履地矣。熹以未能即日拜命供职，即具申朝廷，给假将理。是晚忽有吏人抱印前来，令熹交割。熹以未曾供职，不敢收领。尝具公状劄子回申，本部并无回报，但令吏人指挥必要交印。熹又具劄子陈恳，亦不收受。熹不得已，遂令吏人在安下处同共看守，呻吟少暇，即令呼唤严切照管，拟俟病愈，赴部供职。凡此本末，众所共知，守印吏人亦皆见闻，未尝敢有毫发偃蹇邀求之意。而次日传闻长贰已有劾章，熹不敢自辩，即时具状请祠回避。复蒙圣慈曲赐全护，使得仍旧持节江西，并与放行累年磨勘。在熹愚分，优幸已深，即合奔走赴上，以图报称。而继闻论者谓熹奸妄，过有邀求，目为乱人之首，加以事君无礼之罪，对众宣言，远近传播。闻之骇惧，益不自胜。但以去国未远，嫌于纷竞，不敢遽然有请。今迤逦西行，浸迫所部，窃自思念，为人臣子而有此名，罪当诛戮，岂可复任外台耳目之寄？政使圣恩宽贷，在熹亦何面目可见吏民？兼熹所患足疾，日困奔驰，不得休息，乍止乍休，未能一向痊平，而江西宪司久阙正官，若更迁延日月，则是以熹衰病嫌疑之故，久废一路之事，稽留朝命，为罪愈深。熹除已一面还家待罪，欲望朝廷特赐敷奏，详熹罪状，实如论者之言，即乞重行黜责，使得杜门念咎，毕此馀生，熹不胜幸愿祈恳之至！伏候指挥。

〔小贴子〕或谓熹之此请，迹涉违慢，恐实论者之言，反速大戾。熹窃自念前日奏对劄子，两论刑狱利害，一论经总制钱不当立额，一论江西诸州科罚之弊，熹之区区，岂是妄有邀求，厌薄外使？但以今者自致烦言，不堪耳目之寄，须至陈恳。天日在上，必蒙监照，欲乞并赐敷奏施行。

颍川韩元豹德文、浚仪赵崇复仁翁、延平余谈原中、庐陵周必贤君举、上饶周珒□辅暇日把酒道山，小憩竹石之下，坐待月华，一笑而去。僧妙观同游。时嘉定壬申阳复前七日。

班孟坚志汉艺文，录兵书四种，以权谋言者十三家，以形势言者十一家，以阴阳言者十六家，以技巧言者亦十三家。虽门分户析，各专其一，然血脉未尝不相为贯也。孟坚之言曰：「权谋者，以正守国，以奇用兵，兼形势，包阴阳，用技巧者也」。然则四家实一家也。虽然，孟坚以形势、阴阳、技巧总之以权谋，吾独以权谋、形势、技巧总之于阴阳，盖天地之间，一阴一阳而已矣。权谋则有纵闭矣，形势则有离合矣，技巧则有翕张矣，而所以为之纵闭离合翕张者，阴阳之变化也，故曰「一阴一阳之谓道」。范蠡之谋吴也，精察于赢缩蚤晏之节，而推极于稻蟹之无种，然一鼓而俘之。既以此谋人之国，亦以此自谋其家，所谓后人发先人至，趋时若猛兽鸷鸟者，非阴阳之用乎？而权谋、形势、技巧，固行乎其间矣。古人善为兵者，未有不通乎阴阳者也。风后之握奇，武侯之八阵，李卫公之孤虚鸟占，特其著者尔。抑又有进此者，张留侯亲屈圯上之膝，受书于老人，苏长公深排之，以为安知秦之世无隐君子者。吾亦以为秦之世安知无神仙者，子房盖偶有所遇耳。《阴符经》，黄帝所著，文词古奥奇涩，读者尚不能句，况敢下一注脚子乎！夏君宗禹，自浙来闽，手一编示予，则所著《讲义》也。夏君少从永嘉诸大老游，而窃独好观此书，然未尽解也。他日之上饶，尝默祷曰：「未登龙虎榜，先登龙虎山」。夜感异梦，后遇至人于祝融峰顶，若有所授者。复取是书读之，章断句析，援笔立成，若有神物阴来相助，此岂摸拟料度，如世之笺传义疏云尔哉！自必有油然自得而默契者矣。虽然，兵与神仙未易言也，言兵则流于诡谲变诈，言神仙则流于恍忽诞谩。神仙岂自外求哉，清明在躬，志气如神，则神仙即兵，通乎兵则知神仙矣。种明逸终身隐华山，而累世为名将；姚平仲京城小不利，或者以为遁去不死也。特吾儒之所谓神仙者，固在此而不在彼耳。读夏君之书者，又当以是观之。宝庆二年秋八月中浣，楼昉序。

峡中之郡夔为大。当春秋为楚之国。在秦曰鱼复。在汉称古陵。在蜀号巴东。皆郡也。梁为信州。逮我武德。复夔之号。州始都督黔巫上下之地十九城。是后或总七城。或为云安郡。或统峡中五郡。寻复为夔州都督之号。或加或去。今称夔州都督府。州初在瀼西之平上。宇文氏建德中。王述徙白帝城。今衙是也。东南斗上二百七十步。得白帝庙。白帝公孙述自名也。后人因其庙时享焉。艧宇饰偶。焕如神功。怪树峰笋。疏罗后前。罅山险涛。望者惊眙。又有越公堂。在庙南而少西。隋越公素所为也。奇构隆敞。内无撑柱。夐视中脊。邈不可度。五逾甲子。无土木之隙。静而思之。以见其人之瑰杰也。直南城一里。得巨石为滟滪。地载之险。此其渊壑。独峰兀顶。万仞崒拔。高涛坳洑。岳跃坑转。狞龙护堆。沸泳瀄浪。穷年缒绠。不究其次。瞿塘暗导。势列根属。水魅施怪。阴来潜往。城之左五里。得盐泉十四。居民煮而利焉。又西而稍南三四里。得八阵图。在沙州之壖。此诸葛所以示人于行兵者也。分其列阵。隐在石垒。春而潦大则没。秋而波减则露。造化之力。不能推移。所以见作者之能。瞿塘驿西有蜀先主宫。瀼西有诸葛武侯庙。皆占显胜。城东北约三百步有孔子庙。赤甲山之半。庙本源乾曜廨。常为郡参军。著图经焉。其后为宰相。今其地又为孔子庙。传者称为盛事矣。东水行一百七里。得县曰巫山。神女之庙。楚王之祠。高唐阳台之观。朝云暮雨之府。形势在焉。西水行二百里。得县曰云安。商贾之种。鱼盐之利。蜀都之奇货。南国之金锡。而杂聚焉。其人豪。其俗信鬼神。其税易征。即知其民不偷。长吏得其道者涖之。犹反掌云。会昌五年十一月十三日建。

言吴氏者，自泰伯出居勾吴，是为始祖。迨周武王元年己卯四月罢兵西归，首求泰伯、仲雍之后，周章实第四代，已居吴，武王因而封焉。十九代，灵王癸丑岁，季札受封延陵。三十一代芮，仕秦为鄱阳令。汉兴，以功封长沙王。自是子孙迁居武陵，枝派日繁。至六十一代少微，事唐，监察御史。子巩，开元中为中书舍人，未几除博士。六十二代徙上饶，乾符仙芝之乱，百九公避兵建康，徙宁郡之泾邑魁峰居焉。若承流、东乡、马市、丁溪、溪头、太平、旌德、宁国、南陵、繁昌、池州、铜陵、芜湖、绩、歙等族，皆此祖流派也。绍兴庚辰夏，曾祖与曾伯祖讨论族谱，类萃成轴，行第表讳，娶氏葬处，条纪必明，昭穆长幼，无不参同，然未及详先代之流派。先君自德安乞恩归省，与族伯公忠鲠讨究前代根苗，自泰伯历秦、汉以后，罔有阙遗。其所考皆有自来，非妄认汾阳比。德樫侍立在旁，今言犹在耳。后因宦游岳州，巾箱脱，此谱遂失所传。又不幸先君弃世，但执曾祖旧，终不克胜是责，常惭负天地间。故具仆马，自本郡邑之太平、旌德、宁国、南陵、繁昌、池州、芜湖、铜陵、绩、歙等处，无不亲履其地。及质诸宗盟先辈，随笔记载。自此族人凡有至建康者，樫也无不一一询访，又从而记之，盖十有馀年矣。丁丑年三月十一日，忽于散帙中偶见向者先君谱系，樫见喜不自胜，于是会萃成轴，效学士欧阳修谱为式，从周武王元年乙卯周章受封之年，至嘉定十六年癸未，凡二千三百四十馀年，宗系始备。欲命工刊梓，与宗人共之，虑有未尽，是年五月一日，遂携此谱往本邑遍谒族人耆年硕老，拜首叩请，悉自上世以前以后，若子若孙，罔不毕书，归而刻之。虽枝派别而根源不殊，自其一人视之，本一家也。恐世代辽邈，或相视如途人，宁不重戚，是谱所以作也。中间记录，岁久裔繁，不无详简之心，然皆据实。樫也识浅，则述事非其所长，今心剿形疗，其如乌钝可知矣。故仅仅又以才钜不能及，惟后来宗英辈出，能衍而书之，此尤祖宗所望。嘉定十六年癸未六月既望，八十四代玄孙迪功郎德樫谨书。

熹辄有危恳，冒渎钧严：熹昨以衰病支离，不堪吏责，累具申陈，乞赐陶铸宫庙差遣。然以久稽朝命，义不遑安，即已扶病离家，前来信州管下听候处分。今已旬日，未奉进止。而熹衰病日益侵加，精神昏耗，气力绵惙，若复勉彊舆曳之官，必取颠踣，为世嗤笑。在熹贱微，不足深恤，窃恐或非圣朝所以眷怜收用之本意也。今不获已，复具公状，冒昧有请。伏惟丞相幸垂察而加怜焉，特赐开陈，从其所欲，俾之早得归伏田里，休息疲瘁，访问医药，以终馀年，则熹之感恩戴德、铭镂肺肝，何有穷已！敢忘进越，辄具劄子申闻，伏乞钧察。

公讳天常，字道原，世为信州贵溪人。曾大父讳彪，大父讳中正，父讳世立，世以孝悌力田著名州里间。公资警敏，自少年时游乡校中，即蔪然见头角。比长，学问向成，颇欲驰骋场屋，而中间乃幡然曰：「古人所以学者，将以修性求道之真也，岂与其党汩汩应举，以角一日之胜哉」！遂绝口不道场屋事，而歛策田庐间。先君既即世，公与兄弟相友爱，以勤俭为务，孝养偏亲，而丝衣粒米之奉，无一不当其意。洎亲没，服除累年，犹与兄弟义居，怡怡愉愉，无一语之间，若将欲终身焉。殆晚节口众，始议析籍。遂卜筑于祖居之前源，规模华焕，竹木园林，森爽相望，如隐逸之居，人谓公平生服勤，至是有闲放意。而公益自经划不已，期于优羡。未几，积赀倍如祖时。然公天资夷旷，大抵薄于利而厚于义。每岁豪右多积粟以待价，丰年不以籥合出。而公必于春夏之交平其直以出粜，由是他粟不得踊贵，而细民多赖以存活。与人交游，初若淡然无意，及临利害，虽久出肺腑，不昧如皦日。性朴直，见有过失者，不问戚疏，必面折之，期于悔悟而后已，人以是怪怒之，弗较也。公平居每慨叹谓诸子曰：「宦学吾素志也，而划于半途，终身遗憾。尚有以偿吾志者，其在子孙乎」！乃辟书馆，招延儒士，与之过从，一切家事斥不得与，而使之一志于学。未几，子孙彬彬，多以儒显。晚年喜游观，丝竹之乐，胜时暇日，必俱亲朋以相宴赏，一觞一豆，浩然忘怀，不知世之荣利有以悦而曜也。宣和四年正月甲子，偶得疾于寝，因召诸子告之曰：「人生一世，如夜宿逆旅，方六七十，犹鸡唱时也。吾年已六十有七，岂复有遗恨！但念汝等学业已成，而吾瞑目不得一见其荣达，恐赍恨于九泉耳，汝等其勉之」。言讫而逝。娶陈氏。生五男：长曰雍，才行两秀，屡游场屋，而未获宾荐，可以兴家者也。次曰旦、曰镇、曰孚、曰谅，皆好学业文，应进士举。镇，后公七年卒。女二人：长适同里薛遂；次适临川朱薿，俱为士人。孙男十人：长曰珏，有学行，识者奇之。次曰嘉谋、嘉绩、嘉言、嘉猷、嘉善、嘉会，方向学，馀尚幼。孙女七人：长适乡贡进士郑涛，馀幼在室。自公之没，诸孤衔哀过期，至建炎己酉，始得吉卜于其乡之林泉源。遂以其年十月丁酉，葬公于其地。前事之月，诿金溪乡贡进士周迈状其行治，问铭于穜。穜闻之曰：人无显晦，道在则为尊。故虽生刍一束，不能埋没君子，诗所谓其人如王者也。若公者，虽隐德丘园，而能自好，虽微吾言，譬如韬兰匿珠，其将自闻自见。虽然，不铭无以慰诸孤之思。铭曰：

倪于上饶，代为著姓。是生君子，世袭其庆。允怀兄弟，翼翼愉愉。赉其后昆，维诗与书。纷纷豪右，岁多闭籴。流寓岂忍，出必捐直。眷我乡邻，厥暨逖疏。谁能阨穷，是助是扶。施岂不多，曷维其报。曰子曰孙，轩腾可料。呜呼君子，不亡以存。我其铭之，用告后人。

窃闻钧旆尚留上饶，不审几日遂东？所以反覆启告之方，必已有定论矣。但熹窃料比来言者指陈阙失，白发奸欺，不为不尽，而未有开悟之益，正坐不正之于本而正之于末，不求之于理而求之于事，不言所以增崇圣德、纪纲政体之意，而惟群小之过恶是攻，此其所以用力多而见功少者与。伏惟高明深察乎此而有以反之，庶乎其有以慰天下之望也。盖不惟元老大臣所以告君之体当然，顾其理势，攻之于彼，不若导之于此之为易；诵众人之所已言，不若济其言之所不及者之为切也。鄙意如此，而不能达之于言，不审相公以为如何？数日道间窃窥日用之妙，其忠诚博厚之意，盖盎然溢于容貌词气之间，知数年以来，所以进德者如此其深且远也。以此感物，何往不通？况吾君之聪明，而又助之以海内忠臣义士之心乎？愿相公益勉旃。不幸而不得其言，则不可暂而立其位也。熹前幅之尾所禀，尤愿垂意。盖不合而去，则虽吾道不得施于时，而犹在是，异时犹可以有为也。不合而苟焉以就之，则吾道不惟不得行于今，而亦无可望于后矣。此其机会，所系不浅。熹愚不肖，又病且衰，盖已决然无复当世之愿，顾其痛心疾首，所不能忘者，独在于此。前日虽尝言之，然自觉有所未尽，故复喋喋于此。忠愤所激，至于陨涕，伏惟相公念之。

昨因皇帝驻跸南京，即令本司先次敦率南班宗室渡江，前来江宁府权行置司。契勘江宁府边江疆界，逐时兵马往来驻劄，少得系官屋宇。见令宗室分拨在寺舍居止。缘本司所管宗室类多南班近属，伏望特令于僻静去处。如本路信州或江西路处州权行置司，令宗室往彼居住，若谓环卫官不当远去阙庭，即乞依已得指挥，令臣选择老成有德行者十数人留行在，以奉朝请。其家属除愿留自随者外，其馀只令与众宗室于所指州居住。所有宗室并本司官吏请给等，并乞依昨来移司江宁府已得划一指挥。

得旨带领全军人马，并来信州措置防托把隘。探报建州瓯宁县范汝为贼马几数万，已破建阳县，杀散军兵之后，聚众愈多，气焰益炽。信州与建阳北界相连，臣已差人赍公文旗榜并檄书，直入汝为所止溪洞，婉顺示以祸福，说谕招安。

乡里有委积以恤艰厄，县都有委积以待凶荒，此周公相成王，泰平之盛典也。待制真公帅潭之明年，湘阴早田间苦巨浸，晚稻耗于烈风，以故谷价翔踊。既而属邑复以旱告，公视民饥犹己，毕力殚虑，上下协济，发廪劝分，岁虽荒而不饥。然公谓一时措置，非经久之策，于是有请于朝，截籴马谷义米，命十二邑咸立社仓以贮之。谷贷末等之有田者，米则籴细民之无田者，殆将为潭民世世之利，公其以周公之经理成周者理潭欤！湘阴为都三十二，置仓七，大觉、光教、普安、显庆、国泰、崇因、灶渚是也。乃命令尹四明林冈任提督之责，命尉府上饶余禹翼任措置之责，选幕中之贤，得庐陵朱涣检察其事。三君者相与协心戮力，是究是图，不以文具应命，分行田野，咨访父老，如道里远近，户口多寡，躬自相视通融，酌中区处，画于图籍。由是贫富强弱，阨塞疾苦，具得其实。令尹又于每仓增助百斛，以广帅君之惠。今大觉仓就寺之西廊，撤而新之，周围上下以板，护以壁，固以墙。上三间贮米，扁曰义仓。下四间贮谷，扁曰社仓。通约所贮以斛计者可三千，所费以缗计者一百六十有二。七都出纳，悉隶于此。于仓之都门建公祠堂，提督、检察、措置官预焉，盖将使邦人知公创置之意，又知奉承者之不苟如此。异时若守与令，皆推此心，则是利岂直岁月计哉！邦用材竭力腐，误被使令，同邑士邓默董其事。三君丁宁告戒，俾弗慢，故不敢不勉，谨述此以识是仓之始末。若夫开湘山之石而纪其盛美，自有大手笔在，非邦用敢僭。嘉定甲申，进士戴邦用记。

久不拜书，适潘复州来，略闻动静，粗足为慰。比日春晚清和，伏惟尊候万福。熹祠请竟未闻命，昨再遣人，亦无消息，不知何故如此？此心已去，住此殊无好况，百事皆懒。虽彊为一日必葺之计，终是无十分功夫。吏民知其不久，亦不驯服，倍费心力驾驭。细思何苦造此恶业？以此思归益切，不知所以为计也。荆州之讣，前书想已奉闻。两月来，每一念及之，辄为之泫然。朋旧书来，无不相吊。吾道之衰乃至于此，为将奈何？得江西书，传闻其柩已径归魏公坟所祔葬矣。昨遣人致奠，亦未归，未知端的也。江州皇甫帅之子岁前至彼，见其未病时奏请多不遂，且多为人所卖，中语亦不与之；团教义勇，亦不与支例物钱，放散之日，人得五百金而去，以此上下之情不甚和辑，驯致疾病，端亦由此，益令人痛愤。又以知今日仕宦之不可为也。但其身后所上遗奏，乃为人摹刻石本，流传四出，极为非便。或云是定叟意，其不解事不应至此，殊不可晓也。遗奏想已见之，更不录去。想闻此曲折，亦深为慨然耳。洞记专人托子厚隶书未到，甚以为挠。然虽去此，同官必能为成其事也。十八日已入院开讲，以落其成矣。讲义只是《中庸》首章《或问》中语，更不录呈也。向来所喻《诗序》之说，不知后来尊意看得如何？「雅郑」二字，「雅」恐便是大、小《雅》，「郑」恐便是《郑风》，不应概以《风》为《雅》，又于《郑风》之外别求郑声也。圣人删录，取其善者以为法，存其恶者以为戒，无非教者，岂必灭其籍哉？看此意思甚觉通达，无所滞碍，气象亦自公平正大，无许多回互费力处。不审高明竟以为如何也？得韩丈上饶书及尤延之书，皆令劝老兄且屏人事，捐书册，专精神，近医药，区区之意亦深念此。幸更于此少留意焉，千万之望。学者之来，略随分量接之，不可更似前日命题改课，为此无益而有损也。塾子在彼，不能无望于此。然不敢以私计妨此至情，尤当蒙见亮耳。因杨教授遣人，草此为问。子约老友不及别书。前日书尾之戒甚有警发，近日更不敢申请，已忍却一两事，但惜乎闻命之晚耳。

元范人回，承手字，获闻比日尊体益轻健，为慰之剧。又承诲谕数条，尤荷爱念。信后雨馀蒸郁，伏惟玩心有相，起处享福。熹自被报闻之命，不敢复有请。但前日妄发，本蕲密赞圣聪，昨日乃闻降付后省。不密失身，从是始矣。然业已致身事主，生死祸福惟其所制，非己所得专也。此间只有三五担行李及儿甥一两人，去住亦不费力，但屏息以俟雷霆之威耳。前日如自明诸人文字及近习者，皆不降出，此乃付外，又不可晓。区区愚忠，犹不能无冀幸于万一耳。钦夫之逝，忽忽半载，每一念之，未尝不酸噎。同志书来，亦无不相吊者，益使人慨叹。盖不惟吾道之衰，于当世亦大有利害也。自向来人还，至今不得定叟书，今日方再遣人往致葬奠。临风哽怆，殆不自胜。计海内独尊兄为同此怀也。援笔至此，为之泪落。痛哉痛哉！祭文真实中有他人所形容不到处，叹服。今此人去，亦有一篇，谨录呈。盖钦夫向来尝有书来，云见熹诸经说，乃知闲中得就此业，殆天意也。因此略述向来讲学与所以相期之意，而叹吾道之孤且穷，于钦夫则不能有所发明也。盛文所叙从善受言，使言者得自尽，施于褊狭，所警尤多。平日亦知敬服渠此一节，而不能学。今老矣，而旧病依然，未知所以药之也。不唯如此，近日觉得凡百应接，每事须有些过当处，不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。耐烦忍垢之诲，敬闻矣。今大纲固未尝敢放倒，但不免时有偷心，以为何为自苦如此？故事有经心而旋即遗忘者，亦有不敢甚劳心力而委之于人者，亦有上说不从，下教不入而意思阑珊，因循废弛者。此两月来，既得不允指挥，不敢作此念。又为狂妄之举，准备窜谪，尤不敢为久计。身寄郡舍，而意只似燕之巢于幕上也。言事本只欲依元降指挥条具民间利病，亦坐意思过当，遂杀不住，不免索性说了。从头彻尾，只是此一个病根也。狱讼极不敢草草，然见人说亦多过处，乃与塾子所论诸葛政刑相似。然欲一切姑息，保养奸凶，以扰良善而沽流俗一时之誉，则平生素心深窃耻之，亦未知其果如何而得其中也。所论荆州从游之士多不得力，此固当深警。然彼犹是他人不得力，今自循省，乃是自己不曾得力，此尤为可惧也。不知老兄看得此病合作如何医治？幸以一言就紧切处见教，千万之望。子寿兄弟得书，子静约秋凉来游庐阜，但恐此时已换却主人耳。渠兄弟今日岂易得？但子静似犹有些旧来意思。闻其门人说子寿，言其虽已转步而未曾移身，然其势久之亦必自转。回思鹅湖讲论时是甚气势？今何止什去七八耶？元范立碑之说，向曾见告。尝语之云：「熹固不足道，但恐人笑老兄耳」。意其已罢此议，不谓乃复为之，闻之令人汗下。幸已蒙喻止，必且罢休矣。平生性直，不解微词广譬，道人于善，故见人有小失，每忍而不欲言。至于不得已而有言，则冲口而出，必至于伤事而后已，此亦太阳之馀證也。塾书说近建家庙，立宗法，此正所欲讨论者，便中得以见行条目子细见教为幸。白鹿书院承为记述，非惟使事之本末后有考焉，而所以发明学问始终深浅之序，尤为至切。此邦之士蒙益既多，而传之四方，私淑之幸又不少矣。谨以十一本投纳书几。内一本装褾与《濂溪祠堂记》为对，又有杂刻数种并往。伊川先生与尹和靖者可背作一卷，此人亟行不暇也。然伊川先生才说病便有药，和靖却似合下便作死马医。此道之传，真未易以属人也。观书实非养病所宜，若不能已，当有以程之，日读若干以下也。因人往永嘉督新签赴任附此。其人姓薛名洪，不是士龙之宗族否？中间旱甚，田几不可耕。今幸数得雨，然郁蒸未解，亭午挥汗。未能尽所欲言，惟千万为道自重，不宣。六月六日，熹顿首再拜，上启伯恭武夷直阁大著契兄坐下。

令子想日佳茂。周子充遂参大政，不知尝有以告之否？至此若复喑默，则更无可说，不知其计安出也。熹又拜。

此专遣人至叔度处，令便归告，早批数字或口授子约见报。盖至彼问儿妇消息，望其速还也（《晦庵先生朱文公文集》卷三四。又见康熙《广信府志》卷三○，《白鹿书院志》卷二，同治《南康府志》卷二一，同治《铅山县志》卷二五。）。

享：宋浙本作「万」。

程书《易原》近方得之，谨以授来使。《易学启蒙》当已经省览矣，有未安处，幸辱镌诲。上饶财赋源流得蒙录示，幸甚。伯谟说近有刻石记文，亦愿得之也。又有小恳，欲求妙墨为写《大戴礼》武王践祚一篇，以为左右观省之戒，不审可否？卷子纳上，得蒙挥染，不胜幸甚！