窃闻钧旆尚留上饶，不审几日遂东？所以反覆启告之方，必已有定论矣。但熹窃料比来言者指陈阙失，白发奸欺，不为不尽，而未有开悟之益，正坐不正之于本而正之于末，不求之于理而求之于事，不言所以增崇圣德、纪纲政体之意，而惟群小之过恶是攻，此其所以用力多而见功少者与。伏惟高明深察乎此而有以反之，庶乎其有以慰天下之望也。盖不惟元老大臣所以告君之体当然，顾其理势，攻之于彼，不若导之于此之为易；诵众人之所已言，不若济其言之所不及者之为切也。鄙意如此，而不能达之于言，不审相公以为如何？数日道间窃窥日用之妙，其忠诚博厚之意，盖盎然溢于容貌词气之间，知数年以来，所以进德者如此其深且远也。以此感物，何往不通？况吾君之聪明，而又助之以海内忠臣义士之心乎？愿相公益勉旃。不幸而不得其言，则不可暂而立其位也。熹前幅之尾所禀，尤愿垂意。盖不合而去，则虽吾道不得施于时，而犹在是，异时犹可以有为也。不合而苟焉以就之，则吾道不惟不得行于今，而亦无可望于后矣。此其机会，所系不浅。熹愚不肖，又病且衰，盖已决然无复当世之愿，顾其痛心疾首，所不能忘者，独在于此。前日虽尝言之，然自觉有所未尽，故复喋喋于此。忠愤所激，至于陨涕，伏惟相公念之。