閒乃其分，久安岩壑之居；用非所长，遽奉麾符之寄。粤有名士，实在同僚。庶亲议论之馀，少逭谴诃之及。伏惟某官飞英腾茂，提要钩元。观三代两汉之书，能守以约；贯诸子百家之学，每尊所闻。蔚为江左之胜流，早驰海内之隽誉。抟风击水，宁淹沟渎之寻常；就日望云，合侍轩墀之咫尺。况久隆于人望，宜自结于主知。夫何长材之未施，犹复馀刃之小试？歌谣戴路，共高别乘之功；誉望满朝，即庆锋车之召。遂膺时用，益振家声。粉泽典章，所赖燕公之力；缘饰儒雅，更传京兆之风。某本自疏庸，加之迟暮，适在长江之表，偶叨一障之荣。闻高谊之凛然，知危踪之免矣。徒索太仓之粟，宁不知惭；获分蔀室之光，敢以自贺。指日即期于参候，顺时犹冀于保调。

垂大名于宇宙，雅愿登门；走贱役于尘埃，适谐望履。迹自怜于么么，庇永托于帡幪。幸岂人谋，思惟己独。伏念某箪瓢贫饿，萍梗飘流。少也从师，供洒扫应对之职；长而试艺，乏雕虫篆刻之资。决战徒勤，策勋何有。蹭蹬场屋，莫厕千佛之名；惆怅云霄，欲致诸天之问。此心何在，一饱所驱。未容辞箠楚而脱簿尉之中，宁有持旌麾而出幕府之望？朅来泾水，祗役穷山。去门墙跬步而遥，日蒙晖润；环闾里千家之聚，岁幸丰穰。蔼然弦歌，溢于达路。踰年坐糜于饩廪，终朝绝简于簿书。父老均欢，非止干戈之不识；官寮自幸，更看桴鼓之稀鸣。自愧空餐，祗虞深谴。赖密依于莲幕，每快睹于芝眉。谓阅四十而无闻，虽赋资之极陋；念陪三千而受业，亦用志之良勤。假以色辞，慰此劳悴。罚不胜而诛不至，以是为忧；闵其劳而序其情，恃公为重。虽阻陪于杖屦，已深篆于肺肝。恩实知归，报将何所。抱关击柝，自念有时而为贫；毁瓦画墁，大类无功而得食。疏庸安取，侥倖何多！恭惟某官名擅斗南，气钟江左。见闻该洽，满诗书于腹中；词藻渊源，挥云烟于笔下。躬行孝悌，气蕴中和。攻晓窗夜烛之勤，以春诵夏弦为乐。箕裘世业，合视草于玉堂；羽翼圣经，每撷英于黄卷。令誉蔼闻于中外，清风称冠于古今。丹桂一枝，凛诸儒之莫望；灵芝三秀，偕群从以同登。既雁塔之书名，宜凤池之接武。北门西掖，行司帝制之严；叠嶂双溪，暂借侯藩之重。已看暖席，行即赐环。重念某栖迟末路之有年，摆脱穷愁之无日。已踰壮齿，蒲柳之质易衰；久困穷檐，樗栎之材何用。徒分阴之是惜，竞寸晷之无从。仁不遐遗，已荷包荒之度；善惟类举，尚希拔茹之私。

窜迹穷阎，叨荣膴仕，偶尘薄伎，遂蹈危机。所愿铺张太平累洽之宏休，不虞遭值国家非常之大变。靖康国破，渊圣表降。亟欲援吾君挤陷于不测之危，岂复计此身诛绝于中兴之后。比喧公议，请寘严科。属乘舆方事于东巡，而旰食尚勤于北顾，仰勤睿断，申谕德音。凡此误朝，谁为首祸？并二圣辱在于泥涂而不问，则一时失言于翰墨而何尤？卒解免于谴何，尚叨尘于器使。逮明受勤王之举，正建康移跸之初，国步奠安，大明黜陟，台评建白，久逭诛夷。兹谓众君子兴邦之时，岂容一小人辱国之罪？始从吏议，追褫官资。荐致溢恶之言，浸成不赦之咎。敢图简记，未忍弃捐。擢居严近之班，复备藩维之托。顾疾病呻吟之久，积罪愆污累之馀。众人籍躏而无嫌，群盗猖狂而未已。百罹如此，行见死生祸福之分；一饱无期，岂复富贵功名之望。伏望皇帝陛下发好生之大德，推从欲之深仁，察臣瓶罍之量已盈，悯臣钟漏之期将尽，俾安馀命，以就穷途。非敢效召平以故侯种东陵之谋，不几乎田横以庶人守海岛之意。所有复待制恩命，未敢祗受，知临安府指挥，亦乞寝罢，依旧宫观差遣。

夫历《春秋》者，天时也，列人事而目以天时。传曰：「民受天地之中以生，所谓命也。是故有礼谊动作威仪之则以定命也，能者养以之福，不能者败以取祸」。故列十二公二百四十二年之事，以阴阳之中制其礼。故春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。是以事举其中，礼取其和，历数以闰正天地之中，以作事厚生，皆所以定命也。《易》金火相革之卦曰「汤武革命，顺乎天而应乎人」，又曰「治历明时」，所以和人道也。

周道既衰，幽王既丧，天子不能班朔，鲁历不正，以闰馀一之岁为蔀首。故《春秋》刺「十一月乙亥朔，日有食之」。于是辰在申，而司历以为在建戌，史书建亥。哀十二年，亦以建申流火之月为建亥，而怪蛰虫之不伏也。自文公闰月不告朔，至此百有馀年，莫能正历数。故子贡欲去其饩羊，孔子爱其礼，而著其法于《春秋》，经曰：「冬十月朔，日有食之」。传曰：「不书日，官失之也」。天子有日官，诸侯有日御，日官居卿以底日，礼也。日御不失日以授百官于朝，言告朔也。元典历始曰元。传曰：「元，善之长也」。共养三德为善。又曰：「元，体之长也」。合三体而为之原，故曰元。于春三月，每月书王，元之三统也。三统合于一元，故因元一而九三之以为法，十一三之以为实。实如法得一。黄钟初九，律之首，阳之变也。因而六之，以九为法，得林钟初六，吕之首，阴之变也。皆参天两地之法也。上生六而倍之，下生六而损之，皆以九为法。九六，阴阳夫妇子母之道也。律娶妻而吕生子，天地之情也。六律六吕，而十二辰立矣。五声清浊，而十日行矣。传曰「天六地五」，数之常也。天有六气，降生五味。夫五六者，天地之中合，而民所受以生也。故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。太极中央元气，故为黄钟，其实一龠，以其长自乘，故八十一为日法，所以生权衡度量，礼乐之所繇出也。经元一以统始，《易》太极之首也。春秋二以目岁，《易》两仪之中也。于春每月书王，《易》三极之统也。于四时虽亡事必书时月，《易》四象之节也。时月以建分至启闭之分，《易》八卦之位也。象事成败，《易》吉凶之效也。朝聘会盟，《易》大业之本也。故《易》与《春秋》，天人之道也。传曰：「龟，象也。筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数」。

是故元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体。以五乘十，大衍之数也，而道据其一，其馀四十九，所当用也，故蓍以为数。以象两两之，又以象三三之，又以象四四之，又归奇象闰十九及所据一加之，因以再扐两之，是为月法之实。如日法得一，则一月之日数也，而三辰之会交矣，是以能生吉凶。故《易》曰：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得，而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也」。并终数为十九，《易》穷则变，故为闰法。参天九，两地十，是为会数。参天数二十五，两地数三十，是为朔望之会。以会数乘之，则周于朔旦冬至，是为会月。九会而复元，黄钟初九之数也。经于四时，虽亡事必书时月。时所以记启闭也，月所以纪分至也。启闭者，节也。分至者，中也。节不必在其月，故时中必在正数之月。故传曰：「先王之正时也，履端于始，举正于中，归馀于终。履端于始，序则不愆；举正于中，民则不惑；归馀于终，事则不悖」。此圣王之重闰也。以五位乘会数，而朔旦冬至，是为章月。四分月法，以其一乘章月，是为中法。参闰法为周至，以乘月法，以减中法而约之，则六扐之数，为一月之闰法，其馀七分。此中朔相求之术也。朔不得中，是谓闰月，言阴阳虽交，不得中不生。故日法乘闰法，是为统岁。三统，是为元岁。元岁之闰，阴阳灾，三统闰法。《易》九厄曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。是以《春秋》曰：「举正于中」。又曰：「闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道于是乎在矣。不告闰朔，弃时正也，何以为民」？故善僖「五年春王正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分至启闭，必书云物，为备故也」。至昭二十年二月己丑，日南至，失闰，至在非其月。梓慎望氛气而弗正，不履端于始也。故传不曰冬至，而曰日南至。极于牵牛之初，日中之时景最长，以此知其南至也。斗纲之端连贯营室，织女之纪指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪。五星起其初，日月起其中，凡十二次。日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次，故曰「制礼上物，不过十二，天之大数也」。经曰春王正月，传曰周正月「火出，于夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天」，得四时之正也。三代各据一统，明三统常合，而叠为首，登降三统之首，周还五行之道也。故三五相包而生。天统之正，始施于子半，日萌色赤。地统受之于丑初，日肇化而黄，至丑半，日牙化而白。人统受之于寅初，日孽成而黑，至寅半，日生成而青。天施复于子，地化自丑毕于辰，人生自寅成于申。故历数三统，天以甲子，地以甲辰，人以甲甲。孟仲季叠用事为统首。三微之统既著，则五行自青始，其序亦如之。五行与三统相错。传曰「天有三辰，地有五行」，然则三统五星可知也。《易》曰：「参五以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象」。太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。其于人，皇极统三德五事。故三辰之合于三统也，日合于天统，月合于地统，斗合于人统，五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。三辰五星而相经纬也。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五胜相乘，以生小周，以乘《乾》《坤》之策，而成大周。阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。三微而成著，三著而成象，二象十有八变而成卦，四营而成易，为七十二，参三统两四时相乘之数也。参之则得《乾》之策，两之则得《坤》之策。以阳九九之，为六百四十八，以阴六六之，为四百三十二，凡一千八十，阴阳各一卦之微算策也。八之，为八千六百四十，而八卦小成。引而信之，又八之，为六万九千一百二十，天地再之，为十三万八千二百四十，然后大成。五星会终，触类而长之，以乘章岁，为二百六十二万六千五百六十，而与日月会。三会为七百八十七万九千六百八十，而与三统会。三统二千三百六十三万九千四十，而复于太极上元，九章岁而六之为法，太极上元为实，实如法得一，阴阳各万一千五百二十，当万物气体之数，天下之能事毕矣（《汉书·律历志》上：向子歆，作《三统历》及谱以说《春秋》，推法密要，故述焉。案《律历志》下，仅末一条系班固所补，其全卷皆《三统谱》也，文多不录，褚少孙《历术》以下放此。）。

某年某月某甲子，江都仲某始以某州某县某乡某原葬其配陈氏者，乃泣叙而铭之。夫人先世居建业，当五季之乱，徙毗陵，后为毗陵人。曾大父光荣故不仕。大父延祐与其昆弟勤力起家，闺门辑睦，间言不闻于外。与人约不踰时顷，闾里信之。虽潜晦未仕，而东南称陈氏与世族巨室等。勉其子弟业儒，闻名士贤大夫，厚礼币，使其子弟从之游。夫人皇考与犹子棠偕游庠序，课试先诸生，不幸年四十而没。夫人讳某，字静婉。生三岁，丧其母夫人顾氏。后八年，皇考又即世，哀慕终其身不衰。平居容止甚饬，凡组绣女工之事有所业，不尽其艺不止。事一历耳，辄记不忘。事诸父如其皇考，事诸母如其母夫人，诸父、诸母亦爱之如己生。待侪辈和而有礼，未尝失辞色。御婢妾不怒而严，人人畏爱，不敢侮，亦不忍欺。年十八归仲氏，予时转徙，衣食故窭狭，夫人素富家，为予条画生业，若久于予家者。家公见之曰：「吾为有妇矣」。予每行役，夫人为治饘橐甚具。或未旦，支枕呼婢子，丁宁口授数四，已又起视之曰：「如是吾心始安焉」。既就道，絺絮寒燠无失宜，肴核脯醢，随所求辄具。予游道路如归家。闻乡闾妇有毁节者，叹息再三曰：「独无死乎」！后每言之，必为之蹙额不乐。金人连犯淮甸，谓予曰：「敌来，缓急不相救，子奉吾舅行。吾不足累子也，誓守吾志，践吾言尔」。某人为某氏妇，抚前人之子异己子，又叹息语余曰：「为人母当如是邪！恨冯君无出耳」。冯君盖予初室也。夫人归予之明年，生一女，喜且谓曰：「吾缘薄，是女子亦当藉浮屠法保持之，名之如比邱尼云」。予后因夫人之意，取浮屠语名之曰灵湛。又明年，生男子，曰存诚。生二十六日而夫人不起，实绍兴四年十月丙寅。宗族无内外长少，哭之皆过悲。初，夫人之姑适高氏，无子。既寡，兄弟迎致之家。自夫人之幼，拊鞠必躬，长又训饬成就之。夫人恩报之亦无不尽。闻夫人之丧，哀戚过甚，为之不饘粥者累日。曰：「奈何夺吾孝女」！平时虽他人亦以为慈母孝女，非特姑侄也。棠与予为同年进士，中乙科，今为衢州州学教授。视夫人如同气云。夫人少孤多难，嫁未再岁，年甫二十而终。嗟乎！世孰有如夫人者！予念夫人，未尝不惕然心悸，泫然涕下，而恍然若犹未隔世也。非铭，何以泄予思。铭曰：

所袭之长兮，所佩之芳兮。有女在膝，儿卧旁兮。百年几何？掩晨光兮。琅玕其音，曷日忘兮。清芳不坠，镵铭章兮。噫天与人，勿坏勿伤，夫人之藏兮。

范仲淹，字希文，苏州人，武宁军掌书记、赠太师墉之子。幼孤，母适朱氏，祥符八年登进士第，曰朱说者是也。累迁大理寺丞，上相府书，极陈天下之利害，当时皆以王佐许之。宰相晏殊荐其文，召试秘阁校理。上欲以冬至率百僚上太后寿，抗疏言不可，遂罢出通判河中府。迁陈州。屡上疏言内降之弊，引韦后为戒。章献厌世，擢为右司谏，言杨妃不当称太后，郭后不当废，降知睦州。迁苏州，召为礼部员外郎、天章阁待制。论事益切，执政忌之，命知开封府，欲处以烦剧，而不暇他议。仲淹明敏通照，决事如神，京师谣曰：「朝廷无忧有范君，京师无事有希文」。每上殿奏事，多陈治乱，以开悟人主。历诋人臣不法，言者以仲淹离间君臣，落职知饶州事。司谏高若讷言贬黜太轻，欧阳脩上书责之，亦得罪；余靖、尹洙皆坐朋党被黜。蔡襄作《四贤一不肖诗》以详其事，不肖指若讷也。宝元初，元昊叛，上知其才兼文武，复职，知永兴军，道授陕西都转运，迁龙图阁直学士。时延安新被围，朝廷择帅，皆畏不行，仲淹奏请兼领延安军，以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，第戒曰：「无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺」。戎人呼知州为「老子」，大范谓范雍也。城青涧，开营田，招属羌，及请戒诸路养兵蓄锐，不宜轻动。贼诈以书请和，仲淹以元昊国之叛贼，不可俾朝廷报贼，乃自作书，与陈逆顺。贼寻陷好水，仲淹益信报贼书为是，而执政以其擅报，当诛。上以为阃外之事，专之不足罪，止移知耀州。寻起知庆州，兼经略招讨。未几，贼兵三万叩城，仲淹鏖兵血战，贼兵奔北，遂戒诸将无追奔，既而果有伏兵。又夺贼马砦为大顺城，及筑细腰，复胡芦等砦。招明珠、灭臧二彊族万馀人，及命环州种世衡招千馀人，自是属羌皆为用。久之，王师再丧于定川，仲淹昼夜领兵赴援。初，关辅人心动摇，及见仲淹耀兵，号令严明，威震戎落，人心遂安，第相贺曰：「边上自有龙图公为长城，我属何忧」！初，上闻定川之败，颇以关中为忧，曰：「若得仲淹出援，可无虑」。及闻仲淹出师，甚喜。时议黥乡军，仲淹惟令刺其手，及兵罢，环庆路皆复得为农。上寻以四路都招讨委之，开府于泾。仲淹与韩琦协谋，必欲收复灵、夏、横山之地，元昊大惧，称臣。明年春，召为枢密副使，以郑戬代之。秋，拜参知政事，乃上取士、课吏、减任子、更卫兵、择守宰、谨赦令、厚农桑之策，塞侥倖之涂，开公正之路，天下侧耳，以听太平。凡所措置，十未行一，而权势者大恶之。明年，契丹与元昊争银瓮，旋而麟府奏警，仲淹自请出为河东、陕西宣抚，二虏闻之，皆不敢动。恳以边事为请，以资政殿学士复总四路之师，开府邠州。以疾请邓州，移杭州、青州，迁户部侍郎。又请汝阴，至徐州而薨，年六十四。奏至，上嗟悼泣下，曰：「朕方将大用，不谓其早死」！赠兵部尚书，谥文正。子纯佑，有才识，以疾废于家；次纯仁，登进士第，有父风，今为都官员外郎。