诗文库 序
时人为王氏语 魏晋 · 无名氏
《晋书》曰:元帝以王敦为扬州刺史。加广武将军。寻进左将军、都督征讨诸军事、假节。帝初镇江东。威名未著。敦与从弟导,同心翼载。以隆中兴。时人为之语日
王与马。共天下(○《晋书》王敦传。《御览》四百九十五引晋中兴书。《诗纪》四十四。)。
内经真谚 魏晋 · 无名氏
真诰曰:眉后小穴居。为上元六合之府。主化生眼晖。和莹精光。长珠彻童。保炼目神。是真坐起之上道。一名曰真人常居。内经真谚曰:
子欲夜书。当修常居(○真诰协昌期九。《诗纪外集》三。)。
梦墨歌(并序。) 清 · 翁方纲
出处:复初斋诗集卷四十一
乾隆甲子元夕,梦堂阁老时官江左,与盛青嵝、张墨岑扁舟虎山桥访徐孝先。墨岑为图梦堂,携来京师。辛未立春日,墨岑北来,重为题记,藏于檀栾草堂。两峰道人夙与梦堂谭艺,结契最深。今重来京师,梦堂已下世,而两峰得此画,装轴示予,为题此篇。
梦堂之梦墨岑墨,如此两人焉可得。
轩然长啸天地间,髣髴虚空见颜色。
颜色虚空谁髣髴,如此林峦横与侧。
林峦横侧光动摇,迷茫诗思不可招。
邓尉花深烟盎盎,太湖云黯雨潇潇。
逦迤寻来光福塔,分明望到虎山桥。
阁老当时正壮年,吴下词客相周旋。
一庭落叶谁家句(梦堂每为予言官淮上时,一日微雨,棹小舟渡江访某诗人,今不记其姓氏矣,其人适他出,几上咏雨景一小阕填草未毕,有句云「湿了一庭落叶」。),十载扁舟借榻缘。
徐家今日留昭法,西碛连晨访孝先。
孝先八十今犹健,昨岁南昌重对面。
每说檀栾共草堂,两峰萚石追文宴。
故纸摩挲酒半酣,归愚题字人如见。
奇哉此纸来对论,两峰大叫扣我门。
哦诗果逢沈碻士,开卷知是张篁村。
三千里外浮岚涌,四十年前旧酒痕。
两三酬唱宾与主,掩映溪桥半烟雨。
层折空明绿皱中,伊轧昏阴数声橹。
不知香雪空山偈,何似檀栾草堂语。
梦堂之梦彼即此,墨岑之墨应谁似。
冬心老子诗画禅,及见两峰称弟子。
重携此画问家山,呼取精灵照江水。
家山江水淡烟螺,不及墨馀空翠多。
两峰夜夜梦堂梦,幅纸奈此篁村何。
还讯吴门友竹叟,和我苏斋梦墨歌。
题孤楫江图 明末清初 · 徐枋
出处:居易堂集卷之十七
孤楫江图者俟斋居士为其甥吴濩省亲金陵而作也濩字商志为吴子佩远仲子倜傥有奇志至性过人年虽少而高视一切若不屑意当远公之远游也适有弋人之慕事岌岌殆濩以身当之万死不顾一生而后得遂其亲高翔千仞之志于是远公足迹遍天下名山大川游揽凭吊十四年不复归濩又以庭闱隔绝讯问莫通每向其舅氏流连告语呜咽涕泗以不能一觐亲颜若至痛之在身而思释也已庚之岁审知远公寓迹金陵因决策北渡以展其觐省之私焉时远公之寓迹甚奇即之若至阻而濩进不避难退不规利孜孜焉惟觐省之是求于是其舅氏俟斋慨然曰是可纪也因为作图而复系以诗
孤楫淩江涛,行行□杨子。
五月风涛壮,稽天渺无涘。
涛崩蛟龙惊,风疾雷霆驶。
濩也行不回,直抵长干里。
长干维旧京,亲闱实寄此。
我心恋庭闱,宁为游观美。
不玩秦淮月,不渡桃叶水。
朝望白云回,暮宿泪如雨。
亲闱虽在望,水深山嶬嶬。
阻如隔天关,谁谓道如砥。
吾心在一见,靡他志自矢。
精诚试叩之,俄尔奉音指。
遂得觐亲颜,不啻捧檄喜。
展转十四年,每自伤离仳。
今朝侍膝下,犹如梦觉耳。
舞䌽聊承欢,采兰犹有俟。
吾心既云遂,抃跃讵能已。
喜剧转悲酸,有泪浥清泚。
周旋仅浃日,宁独万金抵。
归养计有期,增虔介丕祉。
酬吕凤子二首 其一 清末至现当代 · 吴研因
五言律诗 押先韵
凤子自号凤先生,为人旷逸高古,工绘事,精于人物。久矣闻名,初未谋面,仅在江左见其所作仕女,慕为绝代而已。迨皆入蜀,始与相识。近承以所写辛稼轩我见青山多妩媚词意见贻,嘱书小幅为报。乃赋五律两章酬之。
四海知名久,三吴睹画先。
如闻夫子叹,欲得美人怜。
红豆叨君赠,青山为我妍。
巴渝流沛地,相见各华颠。
开平王孙种菜歌 清 · 厉鹗
出处:樊榭山房续集卷第七
常延龄字乔若号苍谷开平王遇春十二世孙袭封怀远侯官南京锦衣卫指挥使有贤行曾疏劾马阮鼎革后与夫人徐氏中山上公之爱女种菜于金陵湖墅裔孙执桓乞诗
高皇初定江南日,采石矶头功第一。
横行十万常将军,带砺河山永无失。
沧桑抱节有贤孙,钟阜秋青入泪痕。
飘零大树不复见,憔悴故侯安足论。
中山同志深闺妇,曲折天吴移旧绣。
谁知偕隐灌园人,俱为异姓分茅后。
几棱荒畦非赐田,晚菘早韭资寒泉。
可怜一纸锄奸疏,却裹长街卖菜钱。
归来偃仰栖衡宇,犹胜貂蝉舆皂伍。
凤台园里鬼迷花,鸡鸣庙前狐啸雨。
漫向金陵吊夕曛,百年寂寂但孤坟。
篱边尚发东风菜,一任空原野火焚。
五湖赋 其一 晋 · 杨泉
出处:全三国文 卷七十五
余观夫主五湖而察其云物,皇哉大矣!以为名山大泽,必有记颂之章,故梁山有奕奕之诗,云梦有子虚之赋。夫具区者,扬州之泽薮也。有大禹之遗迹,疏川导滞之功,而独阙然未有翰墨之美。余窃愤焉,敢忘不才,述而赋之,其辞曰:
浚矣大哉,于此五湖。乃天地之玄源,阴阳之所徂。上值箕斗之精,与云汉乎同模。受三方之灌溉,为百川之巨都。居扬州之大泽,苞吴越之具区。底功定绩,盖寓令图(二语从《文选》谢頫和王著作《八公山诗》注补。)。南与长江分体,东与巨海合流。太阴之所毖,玄灵之所游。追湖水而往还,通蓬莱与瀛洲。尔详观其广深之所极,延袤之规方。邈乎浩浩,漫乎洋洋。西合乎蒙汜,东苞乎扶桑。日月于是出入,与天汉乎相望。头首无锡,足蹄松江。负乌程于背上,怀大吴以当胸(四语从《水经·沔水下》注补。)。左有苞山,连以醴渎。岝萼崔巍,穹隆纡曲。大雷小雷,湍波相逐(四语从《水经·沔水下》注校补。)。右有平原广泽,曼延旁薄。原隰陂坂,各有条格。茹芦菼乱,隐轸肴错。冲风之所去,零雨之所薄(《艺文类聚》九,《初学记》七)。
释驳论 后秦 · 释道恒
出处:全晋文
晋义熙之年,如闻江左袁、何二贤,并商略治道,讽刺时政,虽未睹其文,意者似依傍韩非《五蠹》之篇,遂讥世之阙,发五横之论,而沙门无事,猥落其例。余恐眩曜时情,永沦邪惑,不胜愤惋之至,故设宾主之论以释之。
有东京束教君子,诘于西鄙傲散野人曰:“仆曾预闻佛法冲邃,非名教所议;道风玄远,非器象所拟;清虚简胜,非近识所关;妙绝群有,非常情所测,故每为时君之所尊崇,贵达之所钦仰。于是众庶明契,雷同奔向,咸共嗟咏,称述其美,云若染渍风流,则精义入微;研究理味,则妙契神用,澡尘垢于胸心,脱桎梏于形表,超俗累于笼樊,邈世务而高蹈。论真素,则夷、齐无以逾其操;遗荣宠,则巢、许无以过其志,味玄旨,则颜、冉无以参其风;去纷秽,则松乔无以比其洁。信如所谈,则义无间然矣。但今观诸沙门,通非其才,居猥杂,未见秀异。混若泾渭浑波,泯若薰获同箧。若源清则津流应鲜,根深则条颖必茂。考其言行,而始终不伦;究其本末,几有无校。仆之所以致怪,良由于此。如皇帝之忘智,据梁之失力,皆在炉锤之间,陶铸以成圣者。苟道不虚行,才必应器。然沙门既出家离俗,高尚其志,违天属之亲,舍荣华之重,毁形好之饰,守清节之禁,研心唯理,属己唯法,投足而安,蔬食而已,使德行卓然,为时宗仰,仪容邕肃,为物轨则。然触事蔑然,无一可采,何其栖托高远,而业尚鄙近?至于营求孜伋,无暂宁息或垦殖田圃,与农夫齐流;或商旅博易,与众人竞利;或矜恃医道,轻作寒暑;或机巧异端,以济生业;或占相孤虚,妄论吉凶;或诡道假权,要射时意;或聚畜委积,颐养有馀;或指掌空谈,坐食百姓:斯皆德不称服,行多违法。虽暂有一善,亦何足以标高胜之美哉?自可废之,以一风俗,此皆无益于时政,有损于治道,是执法者之所深疾,有国者之所大患。且世有五横,而沙门处其一焉。何以明之?乃大设方便,鼓动愚俗,一则诱喻,一则迫胁,云行恶必有累劫之殃,修善便有无穷之庆。论罪则有幽冥之伺,语福则有神明之祐,敦厉引导,劝行人所不能行;逼强切勒,勉为人所不能为,上减父母之养,下损妻孥之分。会同尽肴膳之甘,寺庙极壮丽之美。割生民之珍玩,崇无用之虚费,罄私家之年储,阙军国之赀实,张空声于将来,图无象于未兆。听其言则洋洋而盈耳,观其容则落落而满目,考现事以求征,并未见其验真,所谓系影捕风,莫知端绪。亮仆情之所未安,有识者之所巨惑。若有嘉信,请承下风。脱有暂悟,永去其滞矣”。主人怃然有间,慨尔长叹。“咄!异哉子之所陈,何其陋也?夫鄙俗不可以语大道者,滞于形也;曲士不可以辩宗极者,局于名也。今将为子略举一隅,自可思反其宗矣。盖圣人设教,应器投法,受量有限,故化之以渐,录善心于毫端,忘鄙吝于丘壑。片行之善,永为身赀;一念之福,终为神用。始覆一篑,不可责以为山之功;方趣绝境,不中穷以括囊之实。然海之所以称大者,由无皦洁之清;道之所以称晦迹者,以无赫然之观。夫怨亲婉娈,有心之所滞,而沙门遗之如脱屣;名位财色,世情之所重,则沙门视之如秕糠,可谓忍人所不能去,斯乃标尚之雅趣,弘道之胜事。而云蔑然,岂非妙赏之谓乎?又且志业不同,归向涂乖,岐径分辙,不相领悟,未见秀异,故其宜耳。古人每叹才之为难,信矣!周号多士,乱臣十人。唐虞之盛,元凯二八;孔门三千,并海内翘秀,简充四科,数不盈十,于中伯牛废疾,回也六极,商也悭吝,赐也货殖,予也难雕,由也凶愎,求也聚敛,任不称职,仲弓虽骍,出于犁色。而举世推德,为人伦之宗,钦尚高轨,为缙绅之表。百代咏其遗风,千载仰其景行。至于沙门,乃苦其剥节,酷相瓦砾,斯岂君子弘通之道,雅正之论哉?此由或人人班输之作坊,不称指南之巧妙,但讥拙者伤手,真可谓服膺下流,志存鄙劣。昔丞相问客:俗言鸱枭食母,宁有是乎?客答:但闻慈鸟反哺耳。相乃怅然,自愧失言。今子处心,将无似相之问也?君子遏恶扬善,反是谓何?又云投足而安。且林野萧条,每有寇盗之患;城傍入出,动婴交游之讥。处身非所,则招风尘之累;婆娑田里,则犯人闾之论。二三无可,进退唯谷,宇宙虽旷,莫知所历。又云‘蔬餐而已’。夫人间有不赡之匮,山泽无委积之储,方宜取给,复乘之以法,所向九折,于何得立?若堂堂圣世,而有首阳之饿夫;明明时雍,而有赴海之死客,于雅怀何如?然体无毛羽,不可袒而无衣;腹亦匏瓜,不可系而不食。自未造极,要有所赀。年丰则取足于百姓,时俭则肆力以自供,诚非所宜,事不得已。故蝮蛇螫手,斩以求全,推其轻重,盖所存者大,虽营一已不求无获,求之不必一涂,但合济之有理,亦何嫌多方以为烦秽?其欲役使,不得妄动,何故执之甚乎?昔伯成躬耕以垦殖,沮溺耦作以修农,陶朱商贾以营生,于陵灌蔬以自供,雀文卖药以继乏,君平卜筮以补空,张衡术数以驰名,马钧奇巧以骋功,此等直是违俗遁世之人耳,未正见有邈然绝尘,与物天隔,而咸其嗟咏,不辍于口。然沙门之中,迹超诸乏,耻与流辈,动有万数。至于体道神化,超落人封,非可算计,而未曾致言,何其党乎!宜共思校事实,不可古今殊论。众寡异辞,希简为贵,猥多致贱,恐非求精覆理之谭也。云‘自可废之,以一风俗’,是何言欤?圣人不诬十室,三人必有师赀;芳兰并茂,而欲蕴崇焚之,不亦暴乎?其中自有德宇渊邃,器标时望,或翘楚皦洁,栖寄清远;或禅思入微,澄神绝境;或敷演微言,散幽释滞;或精勤福业,劝化宗善。凡出家之本,落发抽簪之日,皆心口独誓,情到恳至,虽生死弥纶,玄涂长远,要自驱策,必阶于道。金轮之荣,忽若尘垢;帝释之重,蔑若秕糠。始者精诚乃有所感,自非一举顿诣。体备圆足,其间何能不有小失?且当录其真素,略举玄黄,安浑举一概,无复甄别?不可以管、蔡之畔,姬宗尽诛;四凶之暴,合朝流放,此无异人苦头虱,因欲并首俱焚;患在足刺,遂欲通股全解,不亦滥乎?云‘无益于时政,有损于治道’。夫弘道者之益世,物有日用而不知,故老氏云无为之化,百姓皆曰我自然,斯言当矣。是以干木高枕,而魏国大治;庚桑善诲,而块垒归仁。沙门在世,诚无目前考课之功,名教之外,实有冥益。近取五戒,训物非六经之畴;远以八难,幽险非刑法之匹。请以三藏铨罪,非律令之流畅;以般若辩惑,非老庄之谓。道品无漏,拔苦因缘,则存而不论。周孔之教,理尽形器;至法之极,兼练神明,精粗升降,不可同日而语其优劣矣。昔孛助化以道佐治,国境晏然,民知其义,年丰委积,物无疵厉,非益谓何?云‘世有五横,沙门取其一焉’。凡言横者,以其志无业尚,散诞莫名;或博奕放荡,而倾竭家财;或名挂编户,而浮游卒岁;或尸禄素餐,而莫肯用心;或执政居势,而鱼食百姓;或驰竞进趣,而公私并损;或肆暴奸虐,而动造不轨,斯皆伤教乱正,大败风俗。由是荀悦奋笔,而游侠之论兴;韩非弹毫,而五蠹之文作。以之为横,理故宜然;施之沙门,不亦诬乎?国家方上与唐虞竞巍巍之美,下与殷周齐郁郁之化,不使箕颖专有傲世之宾,商洛独标嘉遁之客,甫欲大扇逸民之风,崇肃方外之士。观子处怀,经略时政,乃欲踵亡秦虎狼之崄术,袭商韩克薄之弊法,坑焚儒典,治无网纪,制大半之税,家无游财,设三五之禁,备民如贼,天下敖然,人无聊生,使嬴氏之族,不讫于三世,二子之祸,即戮于当时,临刑之日,方乃追恨始者立法之谬,本欲宁国静民,不意堤防太峻,反不容已。事既往矣,何嗟之及。云‘一则诱喻,一则迫协’。且众生缘有浓薄,才有利钝,解有难易,行有浅深,是以启诲之道不一,悟发之由不同。抑扬顿挫,务使从善,斯乃权谋之警策,妙济之津梁,殊非诱迫之谓也。云‘罪则冥伺,福则神祐’。夫含德至淳,则众善归焉。《易》曰:‘履信思顺,自天祐之,吉无不利’。又曰:‘为不善于幽昧之中,鬼得而诛之’。岂非冥伺神明之祐哉?善恶之报,经有诚证,不复具列。云‘会尽肴膳,寺极壮丽’,此修福之家,倾竭以储,将来之赀殚尽,自为身之大计耳。殆非神明歆其壮丽,众僧贪其滋味。由农夫之播殖,匠者之构室,将择桢材以求堂宇之饰,精简种子以规嘉谷之实,故稼穑必树于沃壤之地,卜居要选于爽垲之处,是以知三尊为众生福田,供养自修已之功德耳。云‘割生民之珍玩,崇无用之虚费’。夫博施兼爱,仁者之厚德;崇饰宗庙,孝敬之至心。世教若此,道亦如之。物有损之而益,为之必获。且浮财犹粪土,施惠为神用,譬朽木之为舟,乃济度之津要,何虚费之有哉?欲端坐而望自然,拱嘿以希安乐,犹无柯而求伐,不食而徇饱,焉可得乎?苟身之不修,已为困矣,何必乃蔽百姓之耳目,拥天下之大善,既自饮毒,复欲鸩人,何酷如之?可谓亡我陷彼,相与俱祸。是以盲聋瘖哑之对,经幽处弥劫之殃;调达之报,历地狱无间之苦。云‘罄私家之年储,阙军国之赀实’。圣王御世,淳风遐被,震道网以维六合,布德网以笼群炜。川无扣浪之夫,谷无含叹之士,四民咸安其业,百官各尽其分,海内融通,九州同贯,戎车于是寝驾,甲士却走以粪,嘉谷委于中田,食储积而成朽,童稚进德日新,黄发尽于眉寿,当共击壤以颂太平,鼓腹以观盛化,子何多虑之深,横忧时之不足,不亦过乎?云‘吝大官而肿口,临沧海而摄腹’,真子之谓也。云‘谷影捕风,莫知端绪’。夫伪辩乱真,大圣之所悲嗟;时不识宝,卞和所以恸哭。然妙旨希夷,而体之者道;冲虚简诣,而会之者得;用远能津梁颓溺,拔幽拯滞,美济当时,化流无外,故神晖一震,则感动大千;睿泽暂洒,则九州蒙润。是以释梵悟幽旨而归诚,帝王望玄宗而委质,八部挹灵化而洗心,士庶观真仪而奔至。落落焉故非域中之名教,肃肃焉殆是方外之冥轨。然垣墙峭峻,故罕得其门;器宇幽邃,稀入其室。是以道济弥纶,而理与之乖;德包无际,而事与之隔。子执迷自毕,没齿不悟,盖有以也。夫日月丽天,而瞽者莫睹其明;雷电震地,而聋者不闻其响,是谁之过与?而方欲议宫商之音,蔑文章之观,真过之甚者。昔文鳞改视于初曜,须跋开听于后缘,子何辜之不幸,独怀疑以终年?比众人之所悲,最可悲之所先”。于是逡巡退席,怅然自失,良久曰:“闻大道之说,弥贯古今,大判因缘,穷理尽性。立理不为当年,弘道不期一世,可谓原始会终,归于命矣。仆实滞寝,长夜未达其旨,故每造有封。今幸闻大夫之馀论,结解疑散,豁然醒觉,若披重霄以睹朗日,发蒙盖而悟真慧。仆诚不敏,敬奉嘉诲矣(《弘明集》六。)”。
晋江左宗庙歌二首 其一 歌太宗简文皇帝 东晋 · 王珣
四言诗 押词韵第七部
《晋书》乐志曰:永嘉之乱。海内分崩。伶官乐器。皆没于刘、石。江左初立宗庙。以无雅乐器及伶人。省太乐并鼓吹令。是后颇得登歌、食举之乐。明帝又诏阮孚等增益之。成帝复置太乐官。鸠集遗逸。而尚未有金石也。庾亮为荆州。与谢尚修复雅乐。未具而亮薨。及慕容隽平冉闵。邺下乐人颇有来者。永和十一年。谢尚镇寿阳。采拾乐人。以备太乐。并制石磬。雅乐颇具。太元中。破苻坚。获其乐工杨蜀等。闲习旧乐。于是四厢金石始备。使曹毗、王珣等增造宗庙歌诗。然郊祀遂不设乐。
皇矣简文,于昭于天。
灵明若神,周淡如渊。
冲应其来,实与其迁。
亹亹心化,日用不言。
易而有亲,简而可传。
观流弥远,求本逾玄(○《宋书》乐志。《晋书》乐志。《乐府诗集》八。《诗纪》三十九。)。
吕景武哀诗(并序) 元末明初 · 赵汸
押词韵第二部
吕君景武山东即墨人郡倅景文其兄也曾祖整至元间以千夫长从征交趾军败不屈挟二囚投海死子孙世其官至景武好读书为诸生受业江宁郡学山东陈子恭江西朱景晖吾郡唐仲实其师也景晖死君请于其父具费以礼成丧景晖言星变甚异乱必自两淮始久之果然姑孰溃景文得脱难侍太夫人郡陷众歼焉又合家以免既而有荐其才者授官新安景武出入兵中竭力以养其亲岁时省兄新安求唐先生之请于兄而宾礼焉戊戌十月以病卒权厝问政山下唐君词以哀之其序之大略如此星溪俞仲谦问余疾山中且言郡人德吕侯而欲慰其手足之思也因出此卷以观之为赋诗以表之
山东有壮士,胄出古诸姜。
起从楼船师,军败耻生降。
挟俘投海死,终不愧鹰扬。
有孙若郡校,刻意攻文章。
师亡于我殡,丧具倒赀囊。
大兄绾银符,慷慨百夫良。
忍死脱锋镝,明神翼高堂。
佐郡黟山下,慈母未敢将。
甘旨弟所营,时亦来兄傍。
一疾竟不起,呼天但茫茫。
何以慰母怀,相看涕淋浪。
世乱获考终,安知短与长。
郊原多白骨,岂解归山冈。
哀高照磨 元末明初 · 王逢
五言律诗 押鱼韵 出处:梧溪集卷五
奉符高孝子名自松入池迁父照磨公葬将归祔先陇也予嘉名孝尝赠诗一日拜予且泣曰名家本汴大族高曾祖并仕金节度使子孙散处青齐先君晚禄下位蕴弗大施殁于乱平生行义粗具池阳洪仲遵九江僧观空海序文敢复以哀诗请公盖岑讳长卿字性刚洁遇事不阿挠俗号别子初为掾集庆会大夫纳鳞(一作麟)建议溧阳二州漕粟舟缭二千里始抵龙湾候海运民病之宜兴距二州百里听民陆辇置仓便公于是将命中书往复论列利害几二载不以艰窭受揽输豪氓所赂神疲虑殚克允厥猷者公之力也既调池民有以筒密藏银筴十双于双底用报德觉焉怒民挟筒退兵兴达实丞相以分帅曲律荐版授池州路照磨军缺储礼劝义激巨室咸奉命时至正十五年也越二年江南北皆敌境池最后陷曲律帅被执不屈死公尚督战备于外闻池不守遂隐九华复徙建德明年卒其友陈中殡之敬哀以辞曰
白首操冰蘖,青衫困简书。
日回戈浸远,山采蕨无馀。
多士交(作文)潜德,遗民式葬墟。
儿贤天所报,骸骨遂归欤。
晋江左宗庙歌十一首 其一 歌高祖宣皇帝 东晋 · 曹毗
四言诗 押虞韵
《晋书》乐志曰:永嘉之乱。海内分崩。伶官乐器。皆没于刘、石。江左初立宗庙。以无雅乐器及伶人。省太乐并鼓吹令。是后颇得登歌、食举之乐。明帝又诏阮孚等增益之。成帝复置太乐官。鸠集遗逸。而尚未有金石也。庾亮为荆州。与谢尚修复雅乐。未具而亮薨。及慕容隽平冉闵。邺下乐人颇有来者。永和十一年。谢尚镇寿阳。采拾乐人。以备太乐。并制石磬。雅乐颇具。太元中。破苻坚。获其乐工杨蜀等。闲习旧乐。于是四厢金石始备。使曹毗、王珣等增造宗庙歌诗。然郊祀遂不设乐。
于赫高祖,德协灵符。
应运扰乱,厘整天衢。
勋格宇宙,化动八区。
肃以典刑,陶以玄珠。
神石吐瑞,灵芝自敷。
肇基天命,道均唐虞(○《宋书》乐志。《晋书》乐志。《乐府诗集》八。《诗纪》三十九。)。
寒塘泣梦图 清 · 贝青乔
出处:半行庵诗存稿卷六
纪秦母毕宜人死事也。宜人为涧泉殿撰冢孙妇,癸丑二月,贼陷金陵,宜人率全家妇女十一人投东塘水死。其子宗武宦游浙西,得免于难,绘图徵诗。
家鸡遭变逐野鹜,慈乌独徇全巢覆。
孤雏瞿瞿惨叫天,不是寻常泣风木。
为问孤雏惨若何,金陵城中杀气多。
朝闻元戎出擐甲,暮闻天兵齐倒戈。
峨峨石城薄于纸,悉索红闺办一死。
况是先朝命妇身,忍见群娃陷贼耻。
联臂争投水一泓,芳体何容染泥滓。
桃叶渡,莫愁湖,腻波浴血红模糊。
祗有东塘之水清且泚,会见开出朵朵青芙蕖。
甘州 清 · 陈澧
押词韵第十一部
辛丑张韶台和余卢沟咏柳之作,自是唱酬遂多。今岁同至扬州,余往金陵,韶台先归,空江独吟,追忆前世,慨然成咏。
记卢沟烟柳和新词,凄断小银筝。
正风前画角,梦中红袖,一样关情。
此日天涯依旧,书剑共飘零。
却恐愁边鬓,添了星星。
憔悴江南倦客,更勾留十日。
酒梦才醒。
剩清弦独抚,深夜伴孤檠。
只如今、怕吟杨柳,甚年年、惯作别离声。
归来好、南园烟水,料理鸥盟。
赠李长史歌 唐末 · 吴融
余客武康献既旬日,将去,邑长相饯于溪亭,座中有李长史,袖出芦管,自请声以送客,且言我业此二十年。年少时,五陵豪侠无不与之游,梨园新生一闻之,明日皆出我下。洎巢贼腥秽宫阙,逃难于东,江淮间非吾土,又无乐音(又无知音),敝衣旅食,双鬓雪然。然风月好时,或亭皋送别,必引满自劝,不能忘情,一曲未终,泫然承睫,越鸟胡马之感,感动傍人。罗进士隐初遇金陵,有赠诗,尚能成诵在口,余悯李之流落,仰罗之所感,故赠之。时光启戊申岁清明月之八日。
引用典故:薰香
危栏压溪溪澹碧,翠袅红飘莺寂寂。
此日长亭怆别离,座中忽遇吹芦客。
双攘轻袖当高轩,含商吐羽凌非(一作霏)烟。
初疑一百尺瀑布,八九月落香炉巅。
又似鲛人为客罢,迸泪成珠玉盘泻。
碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
铿訇揭调初惊人,幽咽细声还感神。
紫凤将雏叫山月,玄兔丧子啼江春。
咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。
不是东城射雉处,即应南苑斗鸡时。
白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。
今来流落一何苦,江南江北九寒暑。
翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
长史长史听我语,从来艺绝多失所。
罗君赠君两首诗,半是悲君半自悲。
盒子会辞 明 · 沈周
南京旧院有色业俱优者或二十三十姓结为手帕姊妹每上节以春檠巧具殽核相赛名盒子会凡得奇品为胜输者罚酒酌胜者中有所私亦来挟金助会厌厌夜饮弥月而止席间设灯张乐各出其技能赋此以识京城乐事也
平乐灯宵闹如沸,灯火烘春笑声内。
盒奁来往斗芳邻,手帕绸缪通姊妹。
东家西家百络盛,妆殽钉核春满檠。
豹胎间挟鳇冰脆,乌揽分搀椰玉生。
不论多同较奇有,品里输无例陪酒。
呈丝逞竹会心欢,褒钞裨金走情友。
閧堂一月自春风,酒香人语百花中。
一般桃李三千户,亦有愁人隔墙住。
行香子 清末至现当代 · 汪东
押词韵第一部
题刘季平黄叶楼诗。初季平以葬邹容事,任侠之名闻天下。余慕其人而未见也。晚于金陵听歌,因瞿安为介,始得相识。其后寒琼兴姬人月色招饮,坐无余客,纵谈甚欢,越一年而季平遂殁。遗编展对,不禁怆然
藓碣题封。
侠气如虹。
少年时、声满江东。
白门邂逅,握手悤悤。
记舞回旋,歌宛转,月朦胧。
谪仙堪偶,二豪侍侧,赌挥毫、一饮千钟。
重吟好句,欲访遗踪。
只青山在,黄叶落,小楼空。
读僧惇朴庵松石稿为其徒智升题 元末明初 · 王逢
押词韵第十七部 出处:梧溪集卷四
惇黄岩人赵宋宗室裔先辈胡石堂门生也性介洁不乐茹腥血因祝发为沙门壮游金陵与五峰李孝先并受知梁王一日公引柯九思见柯以写竹遂亲幸王即位独召用柯李后送公诗云月行天中央天高如屋极中有雪色兔下土人不识我曾摩其须仙吏睨我侧世人乞毫光密如雾雨塞蹴踏河汉摇汹涌若秋汐是谁知此奇南有弥天释去去不复念令人泪横臆若不能无慨者而公两主名刹退老云间心易笔史有山林宿儒气习佛业师行称于名缁以寿殁今其徒升谒示公松石藁凡如干篇于金陵时事无一及者荣念盖灰如也升予乡子弟也请为公述大略兼和李一首
世殊老复至,怀贤思弥极。
静观惇公诗,岩姿恍曾识。
盖茅白云奥,结轸彤邸侧。
酥酪味殊(作谅)珍,葑茆饥可塞。
翛翛只履迈,古渡几潮汐。
松偃石泐泉,对月卷忍释。
大鹏才亦无,山鸡衒文臆。
庐山慧远法师诔 南朝宋 · 谢灵运
四言诗 出处:全宋文卷三十三
道存一致,故异化同晖;德合理妙,故殊方齐致。昔释安公振玄风于关右,法师嗣沫流于江左,闻风而说,四海同归。尔乃怀仁山林,隐居求志,于是众僧云集,勤修净行,同法餐风,栖迟道门,可谓五百之季,仰绍舍卫之风,庐山之嵔,俯传灵鹫之旨,洋洋乎未曾闻也。予志学之年,希门人之末,惜哉诚愿弗遂,永违此世,春秋八十有四,义熙十三年秋八月六日死。(案,《高僧传》作「义熙十二年卒,年八十三」,与此异。)年逾纵心,功遂身亡,有始斯终,千戴垂光,呜呼哀哉,乃为诔曰:
于昔安公,道风允被。
大法将尽,颓纲是寄。
体静息动,怀贞整伪。
事师以孝,养徒以义。
仰弘如来,宣扬法雨。
俯授法师,威仪允举。
学不窥牖,鉴不出户。
粳粮虽御,独为苌楚。
朗朗高堂,肃肃法庭。
既严既静,愈高愈清。
从容音旨,优游仪形。
广演慈悲,饶益众生。
堂堂其气,亹亹其资。
总角味道,辞亲随师。
供奉三宝,析微辨疑。
盛化济济,仁德怡怡。
于焉问道,四海承风。
有心载驰,戒德鞠躬。
令声续振,五浊暂隆。
弘道赞扬,弥虚弥冲。
十六王子,孺童先觉。
公之出家,年未志学。
如彼邓林,甘露润泽;
如彼琼瑶,既磨既琢,大宗戾止,座众龙集。
聿来胥宇,灵寺奚立。
旧望研几,新学时习。
公之勖之,载和载辑,乃修什公,宗望交泰,乃延禅众,亲承三昧,众美合流,可上可大,穆穆道德,超于利害。
六合俱否,山崩海竭。
日月沉晖,三光寝晰,众麓摧柯,连波中结,鸿化垂绪,微风永灭,呜呼哀哉,生尽冲素,死增伤凄,单絷土椁,示同敛骸,人天感悴,帝释恸怀,习习遗风,依依馀凄,悲夫法师,终然是栖,室无停响,途有广蹊。
呜呼哀哉,端木丧尼,哀直六年,仰慕洙泗,俯惮罤筌。
今子门徒,实同斯难。
晨埽虚房,夕泣空山。
呜呼法师,何时复还,风啸竹柏,云霭岩峰,川壑如泣。
山林改容,自昔闻风。
志愿归依,山川路邈。
心往形违,始终衔恨。
宿缘轻微,安养有寄。
阎浮无希,呜呼哀哉(《释藏》轻八、《广弘明集》二十三。)。
赠云外道者灵保治中 元末明初 · 王逢
出处:梧溪集卷五
予过吴江洞真观黄碧岩丹房会云外道者曰珠展氏名灵保字祐(一作祐)之尝为镇南王长史统骑兵五百人征汝蔡妖党以功闻赐金币上尊升司马至正十六年三月长鎗军帅张鉴叛据扬州王退驻淮安时宪使楮布哈拒寇赵负城胡陈寨首鼠两间灵保说胡诱获赵人畜千百计既饥军民相食数求老张平章援不为应复将王命间道走京师告危急状大臣嘉授济南路治中议督诸部救十月城陷布哈抗敌死王被执逾月不屈妃某偕水死焉灵保得王凶闻由海趋浙遂寄迹老氏盖数年矣与之交旬日意气殆欲相从于阆风之上者因壮其前高其后序而诗曰
菲衣麻屩今道者,元是亲王右司马。
雪尾羔羊蒸瓠肥,金盘露酒明河泻。
主画才优彤邸间,督战功收霍丘下。
济南别驾本遥授,誓欲勤王清草野。
先时张鉴叛扬州,孤军退在筹边楼。
老张平章拥精锐,间道蜡书躬远投。
近郊虽顺等狼子,千里横亘长淮䲡。
鹄形徒志牛后热,龙种竟逐鸱夷浮。
申胥血泪霁云镞,落景荒寒影惨独。
去燕留吴百腄肚,苏台又复游麋鹿。
三万顷湖七十峰,一筇一篷娱老足。
胎禽将雏桐白华,遇我黄石仙翁家。
蕊珠真经口暗诵,满月淡晕天东霞。
来者玩迅电,往者叹逝水。
拟招安期生,更拉偓佺子。
阆风共楫长爪姑,试问蓬莱清浅还有几。