绍兴五年（1135）任太常寺丞。绍兴六年（1136）任兵部郎中。绍兴七年（1137）任度支郎中。绍兴八年（1138）任吏部郎中。绍兴十年（1140）任祠部郎中。绍兴十一年（1141）任尚书右司郎中。绍兴十一年（1141）任司勋郎中。绍兴十八年（1148）任常州知州。

陈棠（一一○一～一一六三），字德召，号澹斋居士，常州（今属江苏）人。高宗绍兴二年（一一三二）进士，二十七年为知大宗正丞、诸王宫大小学教授（《宋会要辑稿》帝系六之二七、崇儒一之一○）。三十二年擢国子司业（同上书选举二○之一五），同年致仕，十二月卒，年六十二（《周文忠公集》卷一六四）。有诗集，已佚。事见《渭南文集》卷一五《澹斋居士诗序》。

陈棠（一一○一——一一六三），字德召，号澹斋居士，常州武进（今江苏常州）人。绍兴二年进士及第。曾任衢州教授。绍兴二十七年为诸王宫大小学教授，明年知大宗正丞。三十年为考工员外郎，三十一年为国子司业。三十二年九月除秘书少监，十二月致仕，卒，年六十二。见《宋会要辑稿》帝系六之二七、崇儒一之一○、选举二○之一五，《建炎以来系年要录》卷一八○、一八四、一九○，《南宋馆阁录》卷七，《渭南文集》卷一五，《鸿庆居士集》卷四，《周文忠公集》卷一六四，雍正《江南通志》卷一二○。

【介绍】： 宋人。高宗绍兴中为京西转运副使，迁知潭州。枢密使陈诚之称其有风力。高宗至禁卫省部，蠡奉侍曲尽其道，有事即直奏，朝官皆畏惮之。

霍蠡（？——一一五九），常州武进（今属江苏常州）人，端友子。建炎中知永嘉县。绍兴四年，为枢密院编修官，充赵鼎都督府干办公事。六年，任户部员外郎，总领岳飞军钱粮，擢守司农少卿。九年，权发遣江淮荆浙闽广路经制判官，徙陕西路转运副使。坐擅离职守及收受馈遗，落职，监新昌县酒税。后起复京西路转运副使，知潭州。二十九年卒。见《宋会要辑稿》职官四四之四六、食货五之二○、食货五六之四四、食货六四之七九，《建炎以来系年要录》卷七六、一○五、一二三、一二五、一三三、一三六、一三七、一七○、一七七、一八一，《宋史》卷二八、二九，《南宋制抚年表》卷下。

季咸，一作季缄，武进（今属江苏）人。真宗咸平间进士。事见《宋诗纪事补遗》卷五。

孙汝翼，字端朝，常州武进（今江苏常州）人。宣和中入太学，建炎二年赐同进士出身。绍兴间为枢密院编修官，七年知建康府溧阳县。历国子监主簿、秘书丞、提举两浙常平茶盐、提点江淮等路坑冶铸钱。十九年，提点福建路刑狱公事，后为成都府路转运副使。二十四年，除荆南安抚使、兼知荆南府。宰相沈该子弟贩川货之荆南，为其所拘留，该遂衔之，于绍兴二十六年落职。见《建炎以来系年要录》卷一○四、一三七、一六七、一七○、一七二，《方舟集》卷一六，《吴郡志》卷七，《淳熙三山志》卷二五，《景定建康志》卷二七，《南宋馆阁录》卷七，乾隆《江南通志》卷一二○。

霍洞，字太清，自号筠寮，武进（今属江苏）人。端友从孙。居城东梅坡。事见《咸淳毗陵志》卷一九。今录诗二首。

嘉祐五年（1060）任常州知州。

【介绍】： 宋平江路常熟人，字师德。高宗绍兴十二年进士。授湖州德清县尉，又试教官，授温州教授。工诗，与张孝祥友善。卒年五十。有《听雨集》。

王伯广，字师德，常熟（今属江苏）人。高宗绍兴十二年（一一四二）进士，调湖州德清尉。历温州教授，移常州教授，未赴而卒，年五十。有《听雨集》，已佚。《琴川志》卷八有传。今录诗二首。

王伯广，字师德，平江府常熟（今江苏常熟）人。登绍兴十二年进士第，调湖州德清尉，选授温州教授。伯广工于诗，四六亦为人所称。与张孝祥游，诗简往复。著有《听雨集》。见《重修琴川志》卷八，《吴中人物志》卷七，乾隆《江南通志》卷一二○，《宋元学案补遗》卷二九，《宋诗纪事补遗》卷四二。

释宗本（一○二○～一一○○），俗姓管，字无诘（《咸淳临安志》卷七○），常州无锡（今属江苏）人。为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。年十九，师事苏州承天永安道升禅师。又十年，剃发受具。又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。未几，召对，命住相国寺慧林院。哲宗即位，加号圆照禅师。元祐元年（一○八六）以老请归。晚居苏州灵岩寺。元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。《禅林僧宝传》卷一四、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。

圆照禅师。讳宗本。出于管氏。常州无锡人也。性质直。少缘饰。貌丰硕。言无枝叶。年十九。师事苏州承天永安道升。方道价重。丛林归之者如云。本弊衣垢面。操井臼。典炊㸑。以供给之。夜则入室参道。升曰。头陀荷众良苦。亦疲劳乎。对曰。若舍一法。不名满足菩提。实欲此生身證。其敢言劳。升阴奇之。又十年。剃发受具。服勤三年。乃辞升。游方遍参。初至池州景德。谒义怀禅师。言下契悟。众未有知者。尝为侍者。而喜寝。鼻息齁齁。闻者厌之。言于怀。怀笑曰。此子吾家精进幢也。汝辈他日。当依赖之。无多谈。众乃惊。及怀公徙住越之天衣。常之荐福。本皆从之。治平初。怀公退居吴江之圣寿院。部使者李公复圭。过怀公。夜语曰。瑞光法席虚。愿得有道衲子主之。怀指本曰。无踰此道人者耳。既至瑞光。集众击鼓。鼓辄堕。圆转震响。众惊却。有僧出呼曰。此和尚法雷。震地之祥也。俄失僧所在。自是法席日盛。众至五百人。杭州太守陈公襄。以承天兴教。二刹坚请。欲往而苏人留之益甚。又以净慈恳请之曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。本啧啧曰。谁不欲作福。苏人识其意。听赴之。学者又倍于瑞光。既而苏人。以万寿龙华二刹。请择居之。迎者千馀人。曰。始借吾师三年。今九载矣。义当见还。欲夺以归。杭州守使。县尉持卒徒护之。乃不敢夺。元丰五年。以道场付其门人善本。而居于瑞峰庵。苏人闻之谋夺之。惧力不胜。欲发而未敢也。时会待制曾公孝序。适在苏。盖尝问道于本。而得其至要。因谒之庵中。具舟江津。既辞去。本送之登舟。语笑中载而归。以慰苏人之思。于是归本于穹窿山福臻院。时年六十三矣。未几　神宗皇帝。辟相国寺六十有四院为八。禅二律六。以中贵人梁从政。董其事。驿召本主慧林。既至。遣使问劳三日　诏演法于寺之门。万众拜瞻。法会殊胜。以为弥勒从天而降人间也。翌日召对　延和殿。有司使习仪而后引。既对山呼罢。登殿赐坐。即就坐盘足跏趺。侍卫惊相顾。本自若也。赐茶至。举盏长吸。又荡撼之　上问受业何寺。对曰承天永安　上喜其真喻。以方兴禅宗。宜善开导之旨。既退　上目送之。谓左右曰。真福慧僧也。及上元日　车驾幸相国寺。止禅众无出迎。师奉承　睿奖。阐扬佛事。都邑四方。人以大信　神宗登遐。召本入福宁殿说法。左右以本尝为　先帝所礼敬。见之呜咽。不自胜　哲宗加号禅师。皇叔荆王亲赍敕授之。元祐元年。以老求归　朝廷从其请　敕任便云游。所至不得抑令住持。因欣然升座。辞众曰。本是无家客。那堪任便游。顺风加橹棹。船子下杨州。既出都城。王公贵人。送者车骑相属。本诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不流涕。其真慈善导。感人如此。非特然也。其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本。跪若自诉。遂买而畜之。其住净慈。岁大旱。湖井皆竭。寺之西隅。有甘泉自涌。得金鳗鱼。因浚为井。投鱼其间。寺众千馀人。汲以不竭。民张氏有女子死。梦其母曰。我以罪为蛇。既觉得蛇于棺下。持以诣本。乃为说法。复置故处。俄有黑蝉。翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女。当入笼中。当持汝再诣净慈。如其祝。本复为说法。是夕梦女曰。二报已解脱矣。其显化异类。又如此。本平居恂恂。未尝以辩博为事。至其说法。则虽盛名隆势。无所少假。高丽僧统义天。以王子奉国命。使于我朝。闻本名。请以弟子礼。见问其所得。以华严经对。师曰。华严经三身佛。报身说耶。化身说耶。法身说耶。义天曰。法身说。本曰法身遍周沙界。当时听众。何处蹲立。义天茫然自失。钦服益加。太子少保李公端愿。世以佛学自名。本问曰。十方同聚会。个个学无为。既曰无为。作么生学。李公不能答。雪窦道法。至本大盛。老居灵岩。闭门颓然。而四方从者相望。于道不释也。元符二年十二月甲子。将入灭沐浴而卧。门弟子环拥请曰。和尚道遍天下(或一本云。名满天下)。今日不可无偈。幸强起安座。本熟视曰。痴子。我寻常尚懒作偈。今日特地图个什么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。素笔大书五字曰。后事付守荣。掷笔憨卧。若熟睡。然撼之已去矣。门弟子塔师全身于灵岩山。阅世八十。坐五十二夏。

赞曰。富郑公居洛中。见颙华严。诵本之语。作偈寄之曰(或一本云。富郑公弼。得心要于颙华严。有偈寄本曰)。因见颙师悟入深。寅缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。王显谟汉之。初见本登座。以目四顾。乃證本心。余闻马鸣云。如来在世。众生色心殊胜。圆音一演。随类得解。今去佛之世二千馀年。而能使王公贵人。闻风而悟。瞻颜而證。则常随而亲炙之者。可知矣。故江西八十馀人。而本则倍之。近代授法之盛。无能加者。非愿宏法道。行契佛心。何以臻此哉(一本云。自瞻颜而證之下。但云。则其大愿真慈之力。无愧绍隆之职者也)。

释圆照。讳宗本。出于管氏。常州无锡人也。性质直少缘饰貌丰硕言无枝叶。年十九师事苏州承天永安道升禅师。其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本跪若自诉。遂买而畜之。其住净慈。岁大旱湖井皆竭。寺之西隅有甘泉自涌。得金鳗鱼因浚为井投鱼其间。寺众千馀人汲以不竭。民张氏有女子死。梦其母曰。我以罪为蛇。既觉得蛇于棺下。持以诣本。乃为说法。复置故处。俄有黑蝉翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女当入笼中。当持汝再诣净慈。如其祝。本复为说法。是夕梦女曰。二报已解脱矣。其显化异数如此。元符二年十二月甲子将入灭。沐浴而卧。门弟子环拥请曰。和尚道遍天下。今日不可无偈。幸强起安坐。索笔大书五字曰。后事付守荣。掷笔憨卧若熟睡然。撼之已去矣。门弟子塔师全身于灵岩寺。阅世八十。坐五十二夏。

宗本。常州管氏子。性质少缘饰。貌丰硕。言无枝叶。年十九。师事苏州承天永安道升禅师。弊衣垢面。操井臼典炊㸑。以供大众。夜则入室参。道升劳之。对曰。若舍一法。不名满足菩提。实欲此生身證。其敢言劳。升阴奇之。又十年剃发受具。服勤三年。乃辞升游方。初至池州。谒怀禅师。言下契悟。众未有知者。尝为侍者。喜寝。鼻息齁齁。闻者厌之。言于怀。怀笑曰。此子吾家精进幢也。汝辈。他日当依赖之。无多谈。众乃惊。及怀公徙住越之天衣。常之荐福。皆从之。治平初。怀公退居吴江之寿圣。部使者李公复圭。过怀公。夜语曰。瑞光法席虚。愿得有道衲子主之。怀指本曰。无踰此道人耳。既至瑞光。众大集至五百人。杭州太守陈公襄。以净慈恳请之曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。学者倍于瑞光。既而苏人。以万寿龙华二刹。请择居之。迎者千馀人。曰始借我师三年。今九载矣。欲夺以归。杭守使县尉。持卒徒护之。不得夺。元丰五年。以道场付其门人善本。而居瑞峰庵。苏人闻之。谋夺之益急。惧力不胜。未敢发也。时待制曾公孝序。适在苏。盖尝问道于师者。因谒之庵中。具舟江津。既辞去。师送之登舟。语笑中载而归。以慰苏人之思。于是。归师穹窿山福臻院。时年六十三矣。未几。神宗皇帝。辟相国寺六十四院。为八禅二律。驿召师主慧林。既至。召对延和殿。山呼罢。登殿赐坐。即就坐。盘足跏趺。侍卫惊相顾。师自若也。上问受业何寺。对曰。承天永安。茶至。举盏长吸。又荡撼之。上喜其真。喻曰。禅宗方兴。宜善开导。既退。上目送之。谓左右曰。真福慧僧也。及上元日。车驾幸相国止师。众无出迎。师奉承睿奖。阐扬佛事。都邑四方人以大信。神宗登遐。召师入福宁殿说法。左右以师为先帝所礼敬。见之呜咽不胜。元祐元年。以老求归。朝廷从其请。敕任便云游。所至不得抑令住持。因欣然升座。辞众曰。本是无家客。那堪任便游。顺风加橹棹。船子下扬州。既出都城。王公贵人送者。车骑相属。师诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感涕。晚居灵岩。其嗣法传道者。不可胜纪。元符二年十二月甲子。将入灭。沐浴而卧。门弟子环拥请曰。和尚道遍天下。今日不可无偈。幸强起安坐。师熟视曰。痴子。我寻常尚懒作偈。今日特地图个甚么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。遂酣卧若熟睡。撼之已去矣。弟子塔全身于灵岩山。阅世八十。夏五十有二。

释宗本，字无哲。姓䇾氏，无锡人。既受度，参天衣怀禅师，念佛有省，后居杭州净慈寺。岁大旱，湖井皆竭，寺西隅忽涌甘泉，得金鳗鱼，浚为井，寺僧千馀赖以汲饮。张氏有女死，母梦女为蛇。既觉，得蛇棺下，持诣本为说法。俄有黑蝉翔棺上，而蛇失所在。母祝曰：“若吾女者，可入笼中，当再持诣净慈。”如其祝，本复为说法。是夕，女复见梦曰：“二报已解脱矣。”其母因问：“生死轮回是信有之，何以得免？”女曰：“六道四生如井上辘轳，无一人可免，唯修出世法，当得脱耳。盍问净慈法主乎？”其显化类如此。本尝奉诏入东京慧林寺，赐号“圆照禅师”。生平密修净业。雷峰才法师神游净土，见一殿殊丽，问之，旁一人曰：“以待净慈本禅师耳。”又资福曦公，至慧林礼足施金而去。人诘其故，曰：“吾定中见金莲华，有神人言以俟慧林本公。其他莲华无数，云以待受度者。或有萎者，云是退堕人也。”晚居姑苏灵岩寺。元符间，将示寂，沐浴而卧。弟子环拥请偈，本曰：“我向无偈，今复何为？寻常犹卧，今日何须坐？”遂吉祥而瞑，若熟睡然。

【介绍】： 宋常州武进人，字君倚。钱冶子。仁宗皇祐元年进士。历知明州，进知制诰。英宗即位，陈《治平十议》。谪为滁州团练使。神宗时知谏院，忤王安石，出知江宁府，徙扬州，改提举崇福观。卒年五十二。

钱公辅（一○二一～一○七二），字君倚，武进（今江苏常州）人。少从胡翼之学，有名吴中。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《宋诗拾遗》卷四）。历通判越州、知明州，擢知制诰。英宗即位，谪滁州团练使。神宗立，拜天章阁待制知邓州，复知制诰，知谏院。熙宁四年（一○七一），由知江宁府徙知扬州（《续资治通鉴长编》卷二二三）。五年，卒（同上书卷二四○），年五十二。《宋史》卷三二一有传。今录诗八首。

钱公辅（一○二一——一○七二），字君倚，常州武进（今属江苏常州）人，冶子。皇祐元年登进士甲科。通判越州，为集贤校理、同判吏部南曹。历开封府推官、户部判官、知明州，进知制诰。英宗即位，谪为滁州团练使。踰年，起知广德军。治平四年，神宗立，拜天章阁待制，知邓州，复知制诰，知谏院。熙宁二年，因忤王安石，罢知江宁府。四年五月，徙知扬州。五年改知越州，提举崇福观。十一月卒，年五十二。见《续资治通鉴长编》卷二四○，《北宋经抚年表》卷二、四，《宋诗纪事》卷一八。《宋史》卷三二一有传。

柴愿，字伯恭，嘉定时常州（治今江苏常州）人。见所撰《潜山石牛古洞题名》。

郑作肃，字恭老，吴县（今江苏苏州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。高宗绍兴二年（一一三二）为监察御史（《建炎以来系年要录》卷六一），三年，守尚书左司员外郎（同上书卷六九）。历知常州、吉州、镇江府，三十年主管台州崇道观（同上书卷一八五）。三十二年，改知湖州。事见民国《吴县志》卷六五。

郑伯肃，字恭老，苏州吴县（今江苏苏州）人，绛子。宣和三年进士，绍兴五年知常州，历吉州、湖州，均有惠政。见《吴中人物志》卷五，《宋诗纪事补遗》卷三六。

郑作肃，字恭老，苏州吴县（今属江苏苏州）人。绛子。宣和三年进士。为镇江府学官。建炎间通判临安府。绍兴中历监察御史、太府少卿、太常少卿，出知常州、吉州、湖州，均有惠政。为程俱门人。见《吴中人物志》卷五，《宋诗纪事补遗》卷三六，《宋会要辑稿》食货六三之一一、六六之七七、刑法二之一○一，及其所作《北山集后序》。

周林，高宗绍兴二年（一一三二）为左从事郎（《建炎以来系年要录》卷六一），八年为左奉议郎，十二年为刑部员外郎，十八年为左朝散郎（《宋会要辑稿》兵五之二九、选举二○之六）。

周林，常州武进（今属江苏常州）人。重和进士。绍兴间历官左从事郎、左奉议郎、敕令所删外官、太常博士、刑部员外郎。绍兴十二年五月，以言者论「与市井小人计较锱铢之末」罢。后起为左朝散郎。尝知睦州。见《江南通志》卷一一九，《浙江通志》卷一一五。

【生卒】：1021—1086 【介绍】： 宋抚州临川人，字介甫，小字獾郎，号半山。王益子。仁宗庆历二年进士。授签书淮南判官。七年，知鄞县，兴修水利，贷谷于民，严整保伍，治绩卓著。历舒州通判、知常州。嘉祐三年，入为三司度支判官，上万言书，主张变法改革、培养人才，未被采纳。迁知制诰，以母丧去职。神宗即位，知江宁府，旋召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年，拜参知政事，力主变法，与神宗意合，乃设置三司条例司，理财整军，力谋富国强兵。三年，拜同中书门下平章事。陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法，又改革科举、学校制度。七年，因遭司马光、文彦博、韩琦等强烈反对，罢相，知江宁府。八年，复相。九年，再罢相，出判江宁府。元丰三年，封荆国公。卒谥文。提倡新学，曾与子雱及吕惠卿重释《诗》、《书》、《周官》，为《三经新义》；又撰《字说》，文字训诂亦多与前人不同。主历史变化之说，强调“权时之变”，反对因循保守。诗文多反映社会现实，抒发政治抱负，风格雄健峭拔，文为唐宋八大家之一。有《临川集》，一名《王文公文集》，又有《周官新义》、《诗义钩沉》、《老子注》辑本。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召为翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考證，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

王安石（1021-1086） 字介甫，晚号半山。抚州临川人。封舒国公，改封荆国公。有《王临川集》、《临川先生歌曲》。

王安石（一○二一——一○八六），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西抚州）人。庆历二年进士及第，授签书淮南判官。仁宗朝历官至三司度支判官、知制诰，以母丧去职。神宗即位，起知江宁府，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年拜参知政事，主持变法，陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年拜同中书门下平章事。新法遭保守势力强烈反对，七年，罢相，以观文殿大学士出知江宁府。八年，复相。九年，再罢相，出判江宁府，退居江宁半山园。次年封舒国公，元丰三年改封荆国公。元祐元年卒，年六十六。绍圣中，谥曰文。崇宁三年，追封舒王。安石善属文，为唐宋八大家之一，有文集百卷传世。另著有《三经新义》（已佚，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》）、《字说》等。《宋史》卷三二七有传。

【生卒】：1103—1142 【介绍】： 宋相州汤阴人，字鹏举。农家出身。徽宗宣和中从军，以功迁秉义郎，隶宗泽部下。高宗建炎元年上书反对京师南迁，被夺官。改从王彦，与金兵战于太行山。复随宗泽守开封，任统制。泽死，随杜充南下。四年，败金兵于常州、镇江，收复建康。后参与平定李成、曹成等割据势力，擢任都统制。绍兴四年，大破金与伪齐兵，收复襄阳等六郡，任清远军节度使。五年，镇压杨么起事。六年，驻兵襄阳，收复洛阳西南部分州县，联络太行山义军。十年，率师北伐，连败金兀术，获郾城大捷，进军朱仙镇。因高宗与秦桧力主和议，一日降十二道金牌下令退兵，被迫班师。十一年，受召赴临安，被解兵柄，任枢密副使。旋被诬入狱，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。有《岳武穆集》。

岳飞（一一○三～一一四二），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。徽宗宣和四年（一一二三）应募从军，屡立战功。高宗为康王时至相，命为承信郎。高宗即位，因上言北伐夺官。后投河北招讨使张所，充中军统领，以战功累迁枢密副使。为主和派秦桧所忌，且金人亦以杀飞为和议条件。绍兴十一年，以谋反罪被害于大理狱中，年三十九。飞为著名抗金将领，孝宗淳熙六年（一一七九）追谥武穆，宁宗嘉定四年（一二一一）追封鄂王。遗著后人辑为《岳武穆集》。《宋史》卷三六五有传。今录诗十三首。

岳飞（1103-1141） 字鹏举，孝宗谥武穆，宁宗追封鄂王，理宗改谥忠武。相州汤阴人。有《岳武穆集》，词存三首。

岳飞（1103—1142） 南宋初期抗金名将。字鹏举。相州汤阴（今河南汤阴）人。曾先后任清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，官拜太尉。卒后谥武穆，宁宗嘉泰四年（1204）追封鄂王。高宗绍兴四年（1134）起，任汉阳军制置使。绍兴五年改称后护军，在武昌驻屯长达8年之久。绍兴八年再次“还军鄂州”时，作《满江红•登黄鹤楼有感》词一首，希望“却归来，再续汉阳游，骑黄鹤”。为纪念岳飞，黄鹤楼公园建有岳武穆遗像亭、岳飞铜雕、“精忠报国”牌坊和岳飞手迹“还我河山”石刻。

岳飞（一一○三——一一四二），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。出身农家，少力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。宣和中应募从军，累迁至统制。建炎四年，率部袭击金军，收复建康有功，升通泰镇抚使兼知泰州。绍兴初，参与讨破李成、范汝为等，擢都统制，屯驻九江。所部军纪严明，英勇善战，时称「岳家军」。除江西、荆南鄂岳制置使。四年，收复襄阳，任清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，驻鄂州。平杨么，除宣抚副使，进驻襄阳，除宣抚使、招讨使。派兵深入伪齐境，收复洛阳西南州县。十年，大举北伐，克复蔡州、郑州、洛阳等地，大败兀术于郾城，进兵朱仙镇，欲渡黄河。而高宗、秦桧主和，一日以十二金牌促飞退兵。次年授枢密副使，夺其兵权。寻使万俟卨等诬飞，逮飞父子入狱。此年末，以「莫须有」之罪名被杀害，年三十九。孝宗时追谥武穆，宁宗时追封鄂王。事迹详见《鄂国金佗稡编》及《续编》，《宋史》卷三六五有传。

【介绍】： 宋池州贵池人。徽宗宣和间进士。通判常州，有叛卒及境，允恭单骑诣其营谕之，遂解去。除刑部员外郎，能平反冤狱。累擢兵部侍郎。

汤允恭，贵池（今安徽池州）人。登宣和六年进士第，累官通判常州。绍兴十九年任大理丞，刑部员外郎，除监察御史。又任司农卿。二十一年任殿中侍御史，二十三年由成都府路提点刑狱公事除都大总管四川茶马盐政公事，二十四年复为司农卿，二十八年四月权尚书兵部侍郎。后养老齐山。见《建炎以来系年要录》卷二○、一五九、一六○、一六三、一六四、一七九，《宋会要辑稿》选举四之二九，《宋史》卷二一六，嘉靖《池州府志》卷七。

【介绍】： 宋常州无锡人，徙居开封。杜镐孙。以祖荫补官。累任监司，终少府监。以文雅知名，善吟咏，仁宗皇祐中尝有诗刊石州治。

杜植，杜杞兄。世为金陵人，徙开封（今河南开封）。以文雅知名，历驾部员外郎、比部郎中，知虔州。治平中为荆湖南路转运使、光禄少卿，知安州。见《续资治通鉴长编》卷一八七，《宋史》卷三○○《杜杞传》。

李镇，武进（今属江苏）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士（清康熙《常州府志》卷一七）。官奉议郎。有《天潜集》，已佚（同上书卷二二）。

【生卒】：1105—? 【介绍】： 宋常州无锡人，字少蒙，号西僖居士。尤辉子。高宗绍兴二年进士。累官礼部郎中、太子詹事、权工部侍郎。致仕后徙居鹅湖西僖里。

尤著（一一○五——？），字少蒙，无锡（今江苏无锡）人，辉子。年二十八，登绍兴二年进士第。历太学录、博士、宗正簿、兵礼二部郎中、太子詹事，官至权工部侍郎。致仕后徙居鹅湖西僖里，因号西僖居士。见《万柳溪边旧话》。

李氏女，毗陵（今江苏常州）人。十六岁能诗（《墨客挥犀》卷二）。今录诗二首。