张伯垓，字德象，嘉兴华亭（今上海松江）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士（《南宋馆阁录》卷九）。孝宗淳熙七年（一一八○）任干办审计司（《宋会要辑稿》选举二一之二）。十一年，主管官告院（同上书选举二二之六）。光宗绍熙三年（一一九二）知徽州（明弘治《徽州府志》卷四）。宁宗庆元三年（一一九七）知绍兴府（《嘉泰会稽志》卷二）。五年，以中书舍人兼实录院同修撰（《南宋馆阁录》卷九）。官至吏部尚书（清光绪《嘉兴府志》卷四四）。今录诗三首。

张伯垓，字德象，嘉兴（今浙江嘉兴）人。绍兴三十年进士。淳熙间历干办行在诸军审计司、都监进奏院，出知嘉州。绍熙间知徽州。庆元中为监察御史、中书舍人兼侍讲，出知绍兴府、提点两浙刑狱。嘉定中历吏部侍郎、吏部尚书。见《宋会要辑稿》礼四九之七○、礼四九之八二、职官六之七二、职官七二之四九、选举二一之二、选举二二之六，《南宋馆阁续录》卷九，《嘉泰会稽志》卷二，《宋诗纪事补遗》卷四五。

徐安国，号春渚（《宋诗拾遗》卷一三），浙江富阳（今属浙江）人（清光绪《富阳县志》卷四）。孝宗乾道二年（一一六六）进士（《咸淳临安志》卷六一）。历知华亭县（明正德《松江府志》卷二二）、横州（清嘉庆《广西通志》卷二四四）。宁宗庆元三年（一一九七）于广南东路提举茶盐任遣人捕私盐于大奚山岛，激成岛民之变降官。嘉泰二年（一二○二），改湖南提举，旋以前罪罢。开禧元年（一二○五），复特追三官（《宋会要辑稿》职官七四之一、二、一二、一七）。　徐安国诗，据《舆地纪胜》等书所录，编为一卷。

徐安国，字衡仲，号春渚，杭州富阳（今浙江富阳）人，亦作上饶（今江西上饶）人。幼育于龚氏，为龚氏后。登乾道二年进士第。年逾五十，乃奏复徐姓。历知连山、华亭二县，绍熙中知横州。庆元中，提举广东茶盐。嘉泰二年，授湖南提举，放罢。有《西窗集》。见张栻《一乐堂记》（《南轩文集》卷一三），《宋会要辑稿》职官七四之一、七四之一二，《宋诗纪事小传补正》卷四，《全宋词》第三册。

汤道亨，人称清音子，自号赤脚道人。宋末构庵延游方道士。终年八十一。事见明正德《松江府志》卷三一。

道亨，号清音子，自称赤脚道人。宋季，引一猱云自金陵来，处茅椒于秀州城北。猱大如人，能主给使。亨夜坐，时顶中出光照耀一室。邦人推异，争饭之。丰薄不谢，第言分定。人益异之。施与日多，因搆庵以居，名太古。延伫四方云水之客。久之，有军士戏烹其猴食之。亨即嗟叹。与所亲诀，作偈而逝。

清音子。不知何许人。自言。姓杨名道亨。宋末。引一猱自金陵来淞。处茅椒于府城北。猱大如人。能主给使。清音子夜坐有光。淞人争饭之。丰薄不谢。第言分定云。由是人益异之。施与日多。因搆庵以居。名曰大古。以延伫四方云水之客。尝赤脚行市中。乞斋粮供众。复自号赤脚道人。久之。有军士戏烹其猱食之。清音子嗟叹。即与众诀别。手书一偈云。八十一年饶舌。终日化缘不歇。重阳时节归家。一路清风明月。遂趺叠而化。

【介绍】： 宋嘉兴府华亭人，字公源，自称泖南浪翁。性介特，平生无宿诺，见义必为。元兵入华亭，命屠城，澄奋言不顾己身，帅感悟而止，全活万计。丞相伯颜闻而义之，授华亭总管，澄弃去，野服隐居，终身不仕。

殷澄，字公源，华亭（今上海松江）人。宋末避兵南塘，元兵入华亭，南塘未下，欲屠之，澄冒死奋言，元相伯颜义之，授华亭军民都总管，不受，野服隐居浦上。人称泖南浪翁。事见《宋季忠义录》卷一五、《松风馀韵》卷二。

杨潜，义乌（今属浙江）人。孝宗乾道八年（一一七二）进士。光宗绍熙四年（一一九三），知秀州华亭县（《云间志》自序）。宁宗庆元五年（一一九九），为太府寺丞（《宋会要辑稿》选举二二之一六）。有《云间志》三卷存世。事见清嘉庆《义乌县志》卷一○。

杨潜，婺州义乌（今浙江义乌）人。乾道八年进士。绍熙中为奉议郎、特差知秀州华亭县，尝主持修纂《云间志》（存）。见《宋诗纪事小传补正》卷四。

释德聪（？～一○一七），姑苏（今江苏苏州）人，俗姓爷。初受戒于梵天寺，太宗太平兴国三年（九七八）结庐于佘山之东峰。真宗天禧元年，趺坐而逝（《云间志》卷中）。

【生卒】：944—1017 【介绍】： 宋僧。苏州人，俗姓仰。七岁出家杭州慈光院，后受戒于梵天寺。游参诸方，密契心印。太宗太平兴国中，结庐松江佘山东峰，有二虎名大青、小青为之卫。挂佛经于梁间，认为既知其义，何再读为。趺坐而逝。

德聪。姑苏张潭人。生仰氏。初入杭净光院。领具戒于梵天寺。参游诸方。得心印太平。兴国中。结庐华亭余山之东峰。有二虎为之卫。名大青小青。行则随侍前。后有禅者。造焉。见挂一帙梁间。问之。曰。此佛经也。问尝读否。师曰。如人看家书。既知之矣。何再读为。尝曰古人贵行。吾何言哉。其他问皆默不对。嗣住超果。庆依尊者自杭奉观音像来。师预知之曰。三日内。当有主公至。及期果然。天禧元年七月。趺坐而逝。阅月貌如生。葬佘山峰。后迁于南岭。

字如庵。云间华亭姚氏子也。母朱氏。梦月自海升。堕于怀。觉而有娠。及诞时。瑞光满室。有异僧过。指谓其母曰。此儿海月法师再来也。九岁依化城寺明净志法师。授法华经。历耳成诵。十六得度。博究诸乘。夙慧顿发乃以性学自许。首谒杭之广福云梦泽公。闻无极度法师。化声大振。遂造其室。尽得其学。元大德住海盐德藏。其寺方圮。净竭力扶树。众散复聚。田为豪门所夺。复归。不数年翕然成旧式也。至治迁松江超果。泰定乙丑。元相晚驩。举住下竺。居七䆊。讲席不倦。辟寺前之径。高大其门。书佛国山以揭之。至顺辛未。上竺湛堂澄公。以老告休。举净自代。先是净因疾昼𥨊。梦白衣大士。持金瓶水。灌其口曰。汝勿忧。非久自愈矣。叩以未来休咎。示云汝却后二年。当避喧大树之下。觉疾果差。切疑避喧树下。非入灭之谶耶。及乎澄举住上竺至见𥨊堂西有大树。堂匾曰静处。始悟梦之所示。由是殚心弘法。学者常数千指。元主慕其道。赐佛心弘辩之号。及金纹紫伽黎衣。未几示疾。书偈而逝。阅世七十有二。坐五十有六夏。阇维。得舌根顶骨不坏。舍利五色。

徐民瞻，衢州（今浙江衢州）人。庆元中累官奉议郎、知嘉兴府华亭县兼兵马都监。尝刊《二俊集》。

【生卒】：?—1226 【介绍】： 宋嘉兴华亭人，徙居平江昆山，字清叔，号后乐居士、西园居士。卫季敏子。孝宗淳熙十一年进士第一。与朱熹友善。宁宗开禧初，累迁御史中丞。三年，参与谋诛韩侂胄，除签书枢密院事兼参知政事。后为丞相史弥远所忌，罢知潭州。卒谥文穆，改谥文节。有《后乐集》。

卫泾（一一六○～一二二六），字清叔，初号拙斋居士，改号西园居士，昆山（今属江苏）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，授添差镇东军签判。十四年，除秘书省正字。光宗即位，因应诏上书激切，出提举淮东、浙东二路。宁宗庆元初，召为尚书郎，以起居舍人假工部尚书使金，还，除沿海制置使，以言者论罢。返乡于石浦辟西园，名后乐，因改号后乐居士。开禧元年（一二○五），召为中书舍人兼直学士院，累迁礼部尚书、御史中丞、签书枢密院事、参知政事。嘉定元年（一二○八），为史弥远所搆，出知漳州，历知隆庆府、福州。理宗宝庆二年卒。有《后乐集》七十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。事见《宋历科状元录》卷六，《至正昆山郡志》卷四、明正德《姑苏志》卷五一有传。　卫泾诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外诗附于卷末。

卫泾（一一五五——一二二六），字清叔，号拙斋居士，晚号西园居士，秀州嘉兴（今浙江嘉兴）人，后徙苏州昆山（今江苏昆山），季敏子。淳熙十一年状元及第。十四年，除秘书省正字。光宗立，除著作佐郎，迁著作郎，兼司封郎官。寻出为淮东提举，改浙东。庆元初，召为尚书右司郎官，为吏部员外郎。三年，以起居舍人假工部尚书使金，还为起居舍人兼实录院检讨官。以言者论罢，居家几十年。开禧元年召还，历任太常少卿、中书舍人，兼直学士院，除吏部侍郎、兼侍读，为礼部尚书。三年十一月拜御史中丞，签书枢密院事，除参知政事。嘉定元年，兼太子宾客。寻以资政殿学士出知潭州，遂一知福州，再知隆兴府。十七年，除资政殿学士致仕，宝庆二年八月卒，赠太师，追封秦国公，赐谥文穆，改谥文节。泾立朝敢言，尝曰「官爵自有定分，名论千古不磨」，诛韩侂胄，其力为多。后终为史弥远所忌，罢归。取范仲淹「后乐」之语名其堂，遂以自号。见《宋会要辑稿》选举二之二四、选举二一之四、选举二一之九、选举二二之一三、礼四九之七○、礼四九之八六、职官六之七二、职官七四之三○、职官七八之六七、食货二八之三八、刑法六之四四，《南宋翰苑题名记》，《宋史》卷三七至三九《宁宗纪》、卷二四三《恭圣仁烈杨皇后传》、卷二一三《宰辅表》四，《宋史翼》卷一五及本集。

【介绍】： 宋华亭人。工平画。

惟湛，字广灯，嘉禾人。入道双林，覃恩得度，首谒神照，复往依广智，后敷讲于云间。超果天台一宗，振于三吴，自湛始。熙宁六年，坐逝，舍利无算。

灵鉴，天台宗沙门，释遵式弟子。庆历间住杭州西湖石函宝胜兰若，嘉祐中居华亭（今上海市松江区）。

【生卒】：1014—1073 【介绍】： 名或作惠辩。宋僧。秀州华亭人，俗姓傅，一作富，字讷翁，号海月。年十九受戒。讲法于天竺，四方宗之，遂领寺事。迁杭州僧正。苏轼甚高其行。讲授二十五年，学者尝及千人。晚年倦烦而归隐草堂。卒后四日苏轼至，见其趺坐如生，以诗哭之。

师名慧辨。字讷翁。华亭富氏子。受业普照。从天竺韶及浮石矩传天台教观。韶将老。命师代讲。梦章安以金篦击其口曰。汝勤于诲人。当得辨智。久之。率继其席。嘉祐中。翰林沈公遘帅郡。以严为理。察师道行。独异之。俾涖僧职。迁都僧正。东坡时为通守。尝与师为方外之游。讲授二十五年。往来常千人。无何。归隐草堂。但六事随身而已。熙宁六年冬。旦起盥濯别众而化。遗戒须待东坡至方可合棺。四日坡始抵山中。见其趺坐如生。顶尚温煖。作三绝哭之。师没二十一年。东坡追序其事云。余去杭。梦至西湖上。有大殿。榜曰弥勒下生。故人海月辨师之流皆行道其间。乃作赞辞。颍滨铭其塔。

赞曰。

沧海孤月　　生于云间　　飞轮竺岭　　万象光寒 知之者谁　　眉山老仙　　有如不信　　铭赞皎然

慧辩。字讷翁。号海月。华亭傅氏子。生而颖异。父母令入普炤出家。初游学天竺。扣明智之室。尽心于教观。智将老。命代述八年。遂继其席。适翰林沈时卿。以威猛治杭。见者。无不惶慄失据。师与相对。从容如平生。沈异之。任以都僧正。时东坡倅杭。为序以送之。师容止端靖。不蓄长物。盗夜入其栖。脱衣与之。使从支径去。讲授二十五年。学者尝及千人。晚年倦烦。以六事随身。归隐草堂。将顺寂。遗言须东坡至。方阖龛四日。东坡至。见其端坐如生。顶尚温。乃作三偈。以哭之曰。欲寻遗迹强沾裳。本自无生可得忘。今夜生公讲堂月。满庭依旧冷如霜。生死犹如臂屈伸。情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客。凭仗西方作主人。欲访浮云起灭因。无缘却见梦中身。安心好住王文度。此理何须更问人。

【介绍】： 宋华亭人，字德久。累官秘书郎。登朱熹之门。有《易稗传》及文集。

林至，字德久，嘉兴华亭（今上海松江）人。淳熙四年进士（乾隆《浙江通志》卷一二六作淳熙十六年进士）。登朱熹门。庆元五年为淮南西路干办公事，历校书郎、秘书省正字，嘉定二年除秘书郎，后通判建州，十一年知道州。著有《易裨传》（存）。见《南宋馆阁续录》卷八、九，《宋会要辑稿》职官七三之四三、七五之一八，嘉靖《建宁府志》卷五，《宋元学案》卷六九。

【生卒】：1014—1062 【介绍】： 宋通州静海人，字几道。仁宗天圣八年进士。累迁太常博士。嘉祐三年擢右正言，管句登闻检院，数上书论政事，请汰冗兵，省冗官，除民之疾苦。劾孙沔在并州苛暴不法，沔因坐废。迁右司谏，管句国子监，以劲正称。后出知庐州、桂州。

吴及（一○一四～一○六二），字几道，通州静海（今江苏南通）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，为楚州盐城簿，福州侯官尉，知秀州华亭。嘉祐中为审刑院详议官，擢右正言。出知庐州、桂州。七年卒，年四十九。事见《郧溪集》卷二一《吴公墓志铭》，《宋史》卷三○二有传。今录诗二首。

吴及（一○一四——一○六二），字几道，通州静海（今江苏南通）人。天圣八年年十七进士及第，为侯官尉。辟大理寺检法官，徙审刑院详议，至和中累迁太常博士。嘉祐三年，诏充秘阁校理，寻改右正言。后管勾登闻检院，迁右司谏，管勾国子监。五年，降为工部员外郎、知庐州。进户部、直昭文馆，知桂州。嘉祐七年卒，年四十九。《宋史》卷三○二有传。

张炜（一○九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖后集》卷一○）。而《绍兴十八年同年小录》作张伟，字书言，本贯秀州华亭（今上海松江），高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。　张炜诗，以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本，校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗著·芝田小诗》（简称光绪本）。与新辑集外诗合编为一卷。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，字文卿，号华谷。工于诗，精阴阳五行。有《华谷祛疑说》。

储泳，字文卿，号华谷，云间（今上海松江）人（《江湖后集》卷一一）。与陈郁（藏一）有交游。有《华谷诗藁》（《永乐大典》卷二八一三），已佚，存《华谷祛疑说》一卷。今录诗二十八首。

高子凤，字仪甫，别号澹庵，华亭（今上海松江）人。尝注杜诗，林希逸为作序。有文集，已佚。事见《松风馀韵》卷二。今录诗七首。

智讷。姓夏氏。秀之崇德人。母。梦一妇人著黄衣。寘一儿盆中。举而授之。因娠。生而颖秀。甫四岁。事其兄慈相上人道孜。十四得度。器质不凡。追营香火。练习戒律。已如成人。久之悟。叹曰。吾修无上道。而求之文句中。是刻舟也。即舍去。学禅于桐川之天宁。一日度涧。有文书出流水中。揽取视之。乃心经也。读之。五蕴皆空。恍然若有契于心者。走姑苏瑞光。见净照信公。公一见喜曰。宿世沙门也。未几。净炤徙住真州长芦。会学去来。率数百人。师学成行尊。齿其高第。淮人敬爱之曰。有如讷公。而不坐道场。可乎。延住天宁禅寺。赐妙空大师。仪真当二江三吴舟车之会。檀施大集。鼎新一刹。几至万础。建炎初。住灵隐。慈圣献皇后。车驾临幸。诏师升坐说法。赐号佛海。明年。金人陷钱塘。师被执。大酋解师缚。置一榻尊事之。比去。饬十骑送还。咸安王韩世忠。表请平江灵岩。为功德院荐先福。命师主之。已去复留。凡五更住持。前后二十馀年。最后被诏住径山。绍兴二十七年。师持钵诣秀州华亭。县人朱飞卿者。闻师名。具蒲馔卜日。驰书以请。师以十一月二十六日。至其家。据坐说法。缁素咸会。有僧出膜拜。问生死根本。师酬对语未卒。举拂扣床。一击而逝。道俗奔赴。空巷相登。赞叹作礼。如佛灭度。其徒具舟载归山中。则已有治命矣。七日而敛。举体如生。葬于寺之白云庵。寿八十。僧腊六十七。师仪状奇庞。容止端默。虽行出世间法。而以营塔庙修斋供作佛事。金帛之施。岁一出之。橐中无[酉-二+干]蓄。在仪真时。州民王氏妇病没。后配孟氏又病。一日其姑诵经佛室中。闻扣壁声。问之。曰王氏也。我有遗橐簪珥之属。尽归孟氏。可斥卖一二。请天宁讷公说法。使我解脱。舍汝家而去。孟氏亦复无恙。家人即日驰告师。师至王氏。凭附一女子立师侧。说法竟。欢踊跃跪谢。后数日。现梦曰。我已则受后身矣。而孟氏病良已徐。师书其事为记。在灵岩时。平江大姓胡氏。设大斋。耆宿皆会。前一夕。梦人告曰。诘朝。有骑赤马衣黄褐而至者。辟支佛也。黎明物色求之。而师裘马如梦。胡氏举室迎拜。一坐尽惊。灵岩寺。据绝顶。而井饮不给。盖数百年矣。师择地庀工。伐石凿井。出泉清甘。人不病汲。今号佛海泉云。仪真天宁僧伽一塔。高数百尺。并大轮藏壮丽。甲于淮海。皆师所为。孙尚书觌。过而叹曰。公材智不下澄。观时方多故。而隐于浮屠中。可惜也。其后五住灵岩。筑一室于方丈西偏。孙登访。题曰五至。留诗而别。暨师没。复铭其塔。致哀慕焉。

灵炤。生兰溪卢氏。幼失恃怙。向兄求出家。兄难之曰。使藤系汝俱碎。可从汝意。师忻然入林。取藤成束。置兄前。曰果容入道。用此系我。俱碎无恨。兄不能夺。遂入宝慧寺。誓去枕席。香灯礼诵。未期月。诵通法华光明。具戒后。往依净觉于吴兴。一家户牖。无不通达。初主吴山解空。继迁景德。熙宁中。徙云间超果。自元丰以来。于每岁春首。结净业社七日期。预者二万人。念佛获验。不可纪录。尝梦三圣仪相。前跪作礼曰。灵炤一生。诵大乘经。期生安养。为果愿否。观音指曰。净土不远。有愿即生。又诵经。深夜忽梦普贤示身。遂造其像。诵经万部。以严净报。元丰五年冬。卧疾。谓侍者曰。吾安养之期已至。遂面西累足而化。阇维异香袭人。舍利流迸。结塔院东南隅。