净梵，俗姓笪，名佛护，秀州华亭（今上海松江）人。十岁出家，十八受具戒，历师超果湛公、神悟处谦。元祐初，主姑苏大慈寺，讲天台三大部。宣和初，郡守敬其高行，补为管内法主。建炎元年（《释门正统》作二年）卒。见《释门正统》卷六，《佛祖统纪》卷一四，《补续高僧传》卷二。

僧净梵。嘉禾人。姓笪氏。母梦光明满室见神人似佛。因而怀娠。生甫十岁依胜果寺出家祝发。从湛谦二法师学教得其传。初住无量寿院。凡讲法华经十馀过。大观中结二十七僧修法华忏。每期方便正修。二十八日连作三会。精恪上通感普贤受羯摩法。呼净梵比丘名声如撞钟。时长洲县宰王公度亲目其事。题石为记。又尝梦黄衣人请入冥见王者。令检簿云。净梵比丘累经劫数讲法华经。即遣使送归。一日禅观中合众皆见金甲神人胡跪师前。又在他处忏期蒙韦驮天点检。大众中有戒不严净者。先以预定后果忏法不全。时姑苏守应公有婢为崇所恼。请师授戒。其妖即灭。葛氏请施戒荐夫。见夫绕师三匝而去。待制贾公见师道行。即补为管内法主。师住持十馀年。亡后焚躯有舍利五色。

净梵。嘉禾人。姓䉡。母龚氏。梦佛光满室。遂有娠。及生因名佛护。十岁出家。尝念阿弥陀佛。或问。年少何遽尔。师曰。我欲往他方丈。求挂搭去。十八受具戒。即依超果湛公。复谒神悟。屡亲讲说。大契宿心。元祐初。主姑苏大慈。讲三大部十馀过。馀文称是。禀师戒法者。几满城邑。尝率二十七人。修法华三昧。以二十八日为期。如此三会。感普贤大士授戒羯磨。至称净梵比丘。则洪声震响。如撞巨钟。师禅观之处。众尝见金甲神。跪于座前。有时一处行忏。见韦天按视忏堂。行人有遭其点察者。辄障起而退。政和中。太守应公。婢为祟所娆。歌笑不休。请师施戒。即刻神定。信女葛氏。请为亡夫施戒。即见夫旋绕师座。称得解脱。尝夜居西院。君酷暑。众不安卧。师方披三衣。坐水阁上。忽风雪飞集。凉气逼人。旦谓众曰。夏行冬令。众皆叹仰。知为神龙翊卫。变热为凉也。宣和初。郡守贾公。敬师高行。补为管内法主。

释佛护，字净梵，姓笪氏，嘉禾人。母梦光明满室，见神人似佛，孕而生护，因名佛护。十岁投圣果永忏主出家，常念阿弥陀佛。或问：“年少念佛何为？”曰：“我欲参访去。”十八受具戒，投湛、谦二法师习教，得其传。谒神悟，亲讲说，如夙习。初住无量院，讲《法华》十馀会。哲宗元祐初，主姑苏大慈，讲三大部，弟子遍踵吴地。尝率二十七僧修法华忏，每期方便正修，二十八日作三会，精恪上通，感普贤受羯摩法，至称净梵比丘者三，洪音如撞巨钟，三昧将圆。有来二僧曰：“春至石梁礼圣迹。”忽见空中飞花，异香非常。遇一僧曰：“姑苏梵法主散花至此”，语毕辄不见。某因得礼座下，长洲令王公度亲时目其事，记刻于石。元符中，有黄衣使者，请至冥府，时王者迎就坐，令吏检祥霭簿。吏云：净梵比丘多劫讲演《法华》，王即起顶礼，遣使引还。建炎元年十月朔日，坐亡，阇维时有五色光，塔择横塘之般若。

【生卒】：1135—1208 【介绍】： 宋江阴军人，字宗卿。孝宗隆兴元年进士。丞相虞允文奇其才，奏除国子博士。迁太常博士，出知秀州华亭县，修复捍海堰。光宗时，擢焕章阁直学士、四川安抚制置使兼知成都府，以吴氏世掌兵权为忧，请得便宜行事。吴挺死，奏选他将代之，遂革除世将之患。知庆元府，与韩侂胄议北伐，谓不宜侥幸轻举。为江淮宣抚使，淮北兵败后，扼守庐、和二州。寻拜签书枢密院事、督视江淮军马。后以江淮制置大使兼知建康府，拜同知枢密院事。卒谥忠定。

丘崇（一一三五～一二○八），字宗卿，江阴（今属江苏）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。调建康府观察推官，历知华亭县、吉州，召除户部郎中，迁枢密院检详文字。为接伴金国贺生辰使，被劾不礼金使奉祠。起知鄂州，移江西转运判官，提点浙东刑狱，知平江府。淳熙十三年（一一八六）移帅绍兴，十四年改两浙转运副使（《嘉泰会稽志》卷二），以忧去。光宗即位，擢四川安抚制置使兼知成都府。宁宗嘉泰三年（一二○三）知庆元府（《宋宰辅编年录》卷二○）。四年，改知建康府、江淮宣抚使，寻拜签书枢密院事兼督视江淮军马。以忤韩侂胄奉祠。开禧三年（一二○七），复知建康府。嘉定元年，拜同知枢密院事，旋卒，年七十四（《宋宰辅编年录》卷二○）。谥文定（《宋会要辑稿》礼五八之九九）。有《丘文定集》（《直斋书录解题》卷一八），已佚，《文定公词》一卷传世。《宋史》卷三九八有传。今录诗十三首。

【生卒】：1068—1107 【介绍】： 宋秀州华亭人，字圣与。初名绂。哲宗元祐六年进士。蔡京门人。崇宁初，由太常丞累擢侍御史、给事中。以同党籍人姓名，故改名。大观初，拜尚书右丞。善迎合，无所建白。卒谥忠靖。

朱谔（一○六八——一一○七），字圣与，初名绂，秀州华亭（今上海松江）人。元祐六年进士，调忠正军推官。崇宁初，由太常丞擢殿中侍御史，迁侍御史、给事中，进御史中丞，兼侍读。徙兵、礼、吏三部尚书。大观元年，拜尚书右丞，居三月卒，年四十，谥忠靖。《宋史》卷三五一有传。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，寄籍临安钱塘，字进道。高宗绍兴二十四年进士。孝宗淳熙间历知鄂、信二州，旋改主管亳州明道宫。工词。有《萧台公余词》。

姚述尧，字进道，钱塘（今浙江杭州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士（清乾隆《杭州府志》卷六七）。孝宗乾道四年（一一六八）知乐清县（清光绪《乐清县志》卷七）。九年，权发遣处州（《宋会要辑稿》职官四三之一六八）。淳熙九年（一一八二）于知鄂州任放罢（同上书职官七二之三六）。十五年，起知信州，旋改主管亳州明道宫（同上书职官七二之四九）。

姚述尧，钱塘（今浙江杭州）人。绍兴二十四年进士。乾道中历知乐清县事，权发遣楚州。淳熙中除提点江淮等路坑冶。九年，知鄂州，以言者论放罢。十五年，被命知信州，旋改主管亳州明道宫。见《宋会要辑稿》职官七二之三六、四九，食货三四之二六、二九，永乐《乐清县志》卷七，雍正《浙江通志》卷一二五。

【介绍】： 宋元间徽州绩溪人，字以南，号杏山。宋景定中，魁江东漕试，授承节郎、江东司制干官。宋亡，谢昌言荐于元世祖，被召至京师，不受官。后教授乡郡。有《北游集》、《云间集》。

汪梦斗，字以南，号杏山，绩溪（今属安徽）人。理宗景定二年（一二六一）魁江东漕试，授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校，以事弃官归。宋亡，元世祖特召赴京，于至正十六年（一二七九）成行，时年近五十，卒不受官放还。《北游集》即为此行往返途中所作诗词集。后从事讲学以终。事见本集自序，明弘治《徽州府志》卷七有传。　汪梦斗诗，以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本，校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》（简称明刊本）。新辑集外诗附于卷末。

汪梦斗，字以南，号杏山，徽州绩溪（今安徽绩溪）人，晫孙。尝学于徽州紫阳书院，景定二年魁江东漕试，调江东司干官。咸淳间为史馆编校，与叶李等上书论贾似道不臣误国，忤旨，斥归。元至元十六年，以尚书谢昌言荐，召入京，不赴，遂授徽州路学教授。著有《北游集》（存）。见《新安文献志·先贤事略》上，《宋史翼》卷三四。

【介绍】： 宋嘉兴府华亭人。度宗咸淳间太学生。工丹青，能文章。宋亡不仕。有《樵吟集》。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，字伯灵。度宗咸淳间乡贡进士。宋亡，衣冠不易，栖隐讲授以终。

【生卒】：?—1289 【介绍】： 宋嘉兴华亭人，字淇父，号九山。理宗淳祐间历官尚书郎，出知常州。罢归，以诗文自娱。宋亡不仕。有《秋声集》。

卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾为朝官，出知常州。未几，“自毗陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘药庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都为退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。　卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。

卫宗武（？——一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。淳祐中历官尚书郎。开庆元年以奉议郎、监尚书六部门出知常州。终通议大夫。罢归，閒居三十馀年，以诗文自娱。入元不仕，至元二十六年卒。著有《秋声集》。见《秋声集》卷首张之翰序，《重修毗陵志》卷八，《东维子集》卷二六《尚絅先生墓铭》。

【介绍】： 宋嘉兴华亭人，字观夫，号节斋。度宗咸淳间对策言时事剀切，主司畏贾似道，不使登第，补太学生。宋亡不仕。元侍御史程巨夫奉诏搜访遗贤，以国光荐，乃杜门称疾，坚辞不赴，隐居终身。

【生卒】：?—1136 【介绍】： 宋秀州华亭人。哲宗元符末应诏上书言事切直，徽宗崇宁初蔡京籍为元祐党人，遭禁锢居同谷二十年，因家其地。高宗绍兴初，金人犯成州，执中集乡豪守御，金遣人来招，立斩其使。张浚在川陕，以执中知嘉州。五年以左朝奉郎直徽猷阁行兵部员外郎，旋加都督府参议军事充秘阁修撰，擢徽猷阁待制、枢密都承旨。

邵桂子，字德芳，号玄同，淳安（今属浙江）人。本姓吴，因鞠于邵氏，从其姓。度宗咸淳七年（一二七一）进士，授处州教授。宋亡不仕，娶华亭曹泽之女，因家焉。凿池搆屋，名雪舟。卒年八十二。有《雪舟脞录》《雪舟脞稿》等，已佚；《两宋名贤小集》卷三五四存《慵庵小稿》一卷。事见《慵庵小稿》所附小传，明嘉靖《淳安县志》卷一二有传。今录诗七首。

毛随（一○七七～一一三一），字彦时，衢州江山（今属浙江）人。叔度父。哲宗绍圣四年（一○九七）进士，调秀州华亭县尉，移明州鄞县主簿，江宁府司户参军。高宗建炎四年（一一三○）入为司封员外郎。绍兴元年卒，年五十五。事见《北山集》卷三三《朝散大夫行尚书司封员外郎致仕毛公墓志铭》。

毛随（一○七七——一一三一），字彦时，衢州江山（今浙江江山）人。绍圣四年进士及第，调秀州华亭县尉。秩满，调明州鄞县主簿。迁文林郎，为江宁府司户曹事。崇宁初，入邪籍，罢归。稍起，入为秘书省校书郎，迁著作佐郎。出通判虔州。建炎四年秋，入对称旨，诏为尚书司封员外郎。以疾请老，诏以本官致仕。绍兴元年四月卒，年五十五。见程俱《尚书司封员外郎毛公墓志铭》（《北山小集》卷三三）。

李智远（一二三四～一二七六），号谷隐野人，华亭（今上海松江）人。恭宗德祐二年元兵下华亭，书诗坐逝，年四十三。事见《松风馀韵》卷二。

【生卒】：1236—1308 【介绍】： 宋元间松江华亭人，字复元，号月友处士。宋末放浪江湖间。元世祖至元二十三年被征入朝，馆于集贤院，未授官即乞归，还居钱塘。

【生卒】：1081—1129 【介绍】： 宋秀州华亭人，字商彦。徽宗宣和元年进士。累官秘书省校书郎。六年，使金贺生辰，到燕山置币而返。七年再使金，时金军南下，气焰甚盛，不为之稍屈。钦宗靖康初始还，擢吏部员外郎。高宗建炎中，历右谏议大夫、中书舍人，力持正议，凡命令不合公议者，皆极谏或即封还。为黄潜善、汪伯彦所恶，因事斥之。三年，召赴行在平江，请高宗移驻江宁，并陈所以守长江之策。扈驾至临安，迁礼部侍郎，寻卒。

卫肤敏（一○八一——一一二九），字商彦，嘉兴华亭（今上海松江）人。宣和元年进士及第，授文林郎、南京宗子博士，累官秘书省校书郎。靖康初，迁吏部员外郎。建炎中，历起居舍人，拜右谏议大夫兼侍读，俄迁中书舍人。坐考试卤莽，以集英殿修撰提举洞霄宫。三年，召赴行在，除礼部侍郎。卒，年四十九。著有《谏议遗稿》二卷。见《浮溪集》卷二五《赠大中大夫卫公墓志铭》，《宋史》卷三七八有传。

释惟政（九八六～一○四九），一作惟正（《罗湖野录》卷三），俗姓黄，字焕然，秀州华亭（今上海松江）人。幼从临安北山资寿本如肄业，师惟素（《罗湖野录》作居素）禅师。住馀杭功臣山净土院，出入常跨黄牛，世称政黄牛。皇祐元年卒，年六十四（《五灯会元》卷一○）。有《锦溪集》三十卷，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷三。今录诗四首。

政黄牛者。钱塘人。住馀杭功臣山。幼孤为童子。有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之。以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰。恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言。施百千于一童子。保其终身。能施物不责报乎。如来世尊。大愿度生。则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持。恩并归一。于义为安。其师自是益奇之。年十八。果以其志。为大僧。游方问道三十年乃罢。其居功臣山。尝跨一黄犊。蒋侍郎堂。出守杭州。与政为方外友。每来谒。必巾持挂角上。市人争观之。政自若也。至郡庭下犊。而谈笑终日而去。一日郡有贵客至。蒋公留政曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。因款清话。政诺之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居嵓谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。又作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶。见我尝来此。又作送僧偈曰。山中何所有。岭上多白云。秖可自怡悦。不堪持赠君。冬不拥炉。以荻花作毬。纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中。浮池上自旋其盆。吟笑达旦。率以为常。工书笔法胜绝。如晋宋间风流人。尝笑学者临法帖曰。彼皆知翰墨为贵者。其工皆有意。今童子书画。多纯笔可法也。秦少游见政字画。必收畜之。有问者曰。师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语吾懒。宁假曲折。但日夜烦万象。为敷演耳。言语有间。而此法无尽。所谓造物。无尽藏也。九峰鉴韶禅师。尝客政。韶坦率不事事。每窃笑之。一夕将卧。政使人呼。韶不得已。颦頞而至。政曰。月色如此。劳生扰扰。对之者能几人。韶唯唯而已。呼童子使熟炙。韶方饥意作药石。久之。乃橘皮汤一杯。韶匿笑去。曰无乃太清乎。政风调高。老益清癯。尝自赞其像曰。貌古形疏倚杖梨。分明𦘕出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。

师名惟政。字涣然。华亭黄氏。幼有卓识。十八具戒。即游方问道。凡三十年。罢参。居功臣山净土院。出入常跨一黄牛。庆历中。侍郎蒋公堂与师契密。尝赠诗云。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带笠穿云去。便好和云作画图。盖实录也。或问师何不谈禅。曰。徒费言语。吾懒。宁暇曲折。但日夜烦万象敷演耳。性简率。冬不附炉。惟以荻花作毬。纳足其中。客至共之。特好玩月。每盘膝坐大盆浮池中。自施转之。吟啸达旦。率以为常。诗峭拔。思致甚高。一日蒋公曰。明日府中宴客。别设素馔延师。愿同清话。师诺之。明日留一偈而去。偈曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国士筵中甚不宜。又山中偈曰。桥上山万重。桥下水千里。惟有白鹭鸶。见我常来此。又送僧偈曰。山中何所有。岭上多白云。只可自怡悦。不堪持赠君。常自赞其像曰。貌古形疏倚杖藜。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。人皆传诵焉。笔法有晋人风。秦少游尤所爱玩。凡见其笔迹。必取蓄之。世称为政黄牛。

赞曰。

高韵超俗　　清吟绝尘　　一笠牛背　　林间水滨 貌癯趣淡　　莫得而亲　　何以自怡　　岭有白云

惟政。秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如肄业。且将校艺有司如。使祷观音求阴相。师谢曰。岂忍独私于己哉。郡人朱绍安。闻而嘉叹。欲启帑度之。师慨然曰。古之度人。以清机密旨。今反是。去古远矣。吾堕三宝。数当有其时。已遇祥符覃恩。得谐素志。独拥毳袍且弊。同列慢之。师曰。佛乎佛乎。仪相云乎哉。僧乎僧乎。盛服云乎哉。后有愿输奉岁时用度。俾继如之院务。亦复谢曰。闻托钵乞食。未闻安坐以享。闻历谒诸祖。未闻废学自任。况我齿茂气完正在筋力为礼。非从事屋庐之秋也。于是提策东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院。师辅相之久。而继其席。然为人高简。律身精严。名卿巨公。多所推尊。时蒋侍郎堂守钱塘。与师为方外友。师每谒之。则跨一黄牛。以军持挂角上。市人争观之。师自若也。至郡庭。始下牛。笑谈终日。一日蒋公留师曰。适有过客。明日府中。当有会。吾师固奉律。为我少留一日。因[款-士+止]清话。师诺之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰。昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国土筵中甚不宜。坐客皆叹其标致。又作山中偈曰。桥上山万重。桥下水千里。惟有白鹭鸶。见我常来此。平生制作三十卷。曰锦泾集。且工书笔法胜绝。秦少游。见必收畜之。师冬不拥炉。以荻花作毬。纳足其中。客至共之。清论无穷。秀气逼人。夏秋好玩月。盘膝大盆中浮水上。自旋其盆吟笑。达旦以为常。九峰韶禅师。尝客于院将卧。师挽之曰。月色如此。劳生扰扰。对者几人。韶唯唯。而已久之。呼童子使热炙。韶方饥。意作药石。既乃橘皮汤一杯。韶笑曰无乃太清乎。或问曰。师以禅师名。而不谈禅。何也。师曰。徒费言语吾懒。宁假曲折。但烦万象敷演耳。言语有间。造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八日。语众曰。夫动以对静。未始有极。吾一动历年六十有四。今静矣。然动静本何有哉。遂泊然而逝。

禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图。此蒋侍郎赠师诗也。师自有诗曰。貌古形疏倚杖藜。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。二作佳韶胜致。正相对会。一时禅悦之盛。可想见也。

释宗印（一一四八～一二一四），字铁牛，又字元实，号空叟，赐号慧庆，俗姓陈，盐官（今浙江海宁盐官镇）人。先入南湖，后谒象田圆悟演，又归南湖。历住正觉、上竺、德藏、圆通、超果、灵山。宁宗时主灵隐寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。《释门正统》卷七、《补续高僧传》卷四、《新续高僧传四集》卷一一有传。今录诗十一首。

宗印。字元实。盐官人。竹庵之神足也。解悟有骨气。凡诸祖格言。必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。演反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉。悲泣失声。演感其意。以厚礼送。归南湖。次首众于资教从空。虚堂之延也。堂著宗极论。扶智涌。事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭。领师之法。请居正觉。时飓风大作。拔木飘瓦。诸屋尽坏。仅存藏殿。师守死不去。玭召还。要师偕行曰。盖西还。相与弘赞。居东二十四年。至是复还浙右。讲止观于上竺。主者。以得人为忌。去隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。历迁德藏圆通超果。北禅道德之誉既行。土木之绩亦就。海空英辞灵山。举以自代。诏可之。召对便殿。问佛法大旨。语简理明。上大悦。锡号慧庆法师。后行化至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而寂。时嘉定六年十二月八日也。藏龛慈云塔傍。师之衣准律。五辛刚制。道力纯至。幽明俱感。且格邪拯滞。除瘵息疠。一有祈叩。无不得愈。常谓。讲者须备三法。肃威仪以临大众。提大纲以尽文义。具宗眼以示境观。备此三者。始无愧宣说也。

释宗印，字铁牛，姓陈氏，盐官人，得法于育王佛照光禅师。宁宗时，主灵隐，上堂，举“南泉示众“云：“王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草，向溪西牧，亦不免食他国王水草，如今不如随分纳些些，总不见得。”颂曰：“不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家。”

【生卒】：1082—1145 【介绍】： 宋秀州华亭人，字元礼。徽宗大观三年进士。为霸州教授。累官监察御史兼权殿中侍御史。高宗初年以直龙图阁知严州，兼浙西兵马都监。金兵南下，率军坚守孤城，擢权户部侍郎。感恩尽言，为当路所忌，被诬，罢为提举太平观。绍兴和议后，起知蔡州。未几以敷文阁待制致仕。

柳约（一○八二——一一四五），字元礼，秀州华亭（今上海松江）人。大观三年上舍进士，累迁监察御史。靖康初，兼权殿中侍御史。改尚书工部员外郎，进左司员外郎。丁父忧去官，服除，以直显谟阁充御营司参谋官，迁太常少卿，以直龙图阁知严州，兼浙西兵马都监，节制管内兵马。金兵大入，约力保孤城，进右文殿修撰。召权户部侍郎。以进言为当路所忌，罢为提举太平观。居七年，复秘阁修撰，知蔡州。未几以敷文阁待制食祠禄。绍兴十五年卒，年六十四。见周必大《文忠集》卷二九《左朝议大夫充敷文阁待制致仕柳公约神道碑》，《宋史》卷四○四本传。

【生卒】：1092—1182 【介绍】： 宋僧。华亭（今属上海）人，俗姓戚，字宜翁，号解空，别号竹庵。得法于本溪卿法师。高宗建炎初，主寿圣寺。绍兴间，移主当湖德藏寺，旋去。孝宗乾道七年，主北禅寺。后复归当湖。有《圆觉手鉴》、《竹庵集》、《山家义苑》。

释可观（一○八三～一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。得法于车溪卿法师。高宗建炎初，主嘉禾寿圣寺。绍兴间，迁当湖德藏寺。孝宗乾道七年（一一七一），主吴之北禅寺，时年八十九（生年据此推算）。淳熙九年卒（《释疑年录》据《释门正统》七，亦卒于本年，然卒年九十一，则生年为一○九二，与前说异）。有《竹庵集》，已佚。《补续高僧传》卷三有传。今录诗三首。

可观，字宜翁，号竹庵，自称法界庵主。云间戚氏子。十三祝发，宗天台教，历钱塘南屏车溪等山。建炎初，住持海盐当湖镇之德藏寺。退居竹庵。后复住延庆祖刹。入门适九日，因指座作诗。寻归当湖，凿山月池，搆松风台。淳熙九年，年九十九，端坐而化。有《山家义苑》、《菊坡》等集。塔在德藏西北隅，为筑城所毁。邑令谢良弼梦一紫衣老僧曰：“我竹庵和尚也，以塔累公。”旦日，因为缮治立石表之。

可观（一○八四——一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。年十六受戒，受法于车溪择卿法师。建炎初主嘉禾寿圣寺，迁当湖德藏寺，撰《楞严经补注》。乾道中主姑苏北禅寺，徙延庆寺，仍归当湖。淳熙九年二月卒，年九十九（《释氏疑年录》卷八据《释门正统》云年九十一）。著有《园觉手鉴》、《竹庵草录》一卷（存）、《山家义苑》二卷（存）。见《补续高僧传》卷三，《新续高僧传》四集卷三，《姑苏志》卷五八，《吴中人物志》卷一二，《宋诗纪事》卷九三。

观。字宜翁。华亭戚氏子。年十六具戒。闻车溪声振江浙。负笈从之。一日闻举唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降气汤。师闻而心服。玉慧觉有横山。命师偕行。读指要。至若不谓实铁床非苦变易非迁。叹曰。语言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾寿圣。迁当湖德藏。居阅世堂。为楞严补注。霅以祥苻延阅二载。以疾返当湖南林。一室萧然。人不堪之。乃曰。松风山月。此我无尽衣钵也。乾道七年。丞相魏𣏌。出镇姑苏。请主北禅。入门适当九日。指座云。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公击节不已。次以皇子魏王命主延庆。时已八十九岁。行李寂寥。人所叹服。不二载仍归当湖。自题其像曰。维摩诘不坏于身。而随一相老竹庵。坏与不坏。初无欠长。到处江山风月。不是这个伎俩。淳熙九年二月。无疾而逝。师五住当湖。皆退隐于竹庵。因以自号。大慧杲尝过之。对语终日。叹之曰。教海老龙也。师见斋房安像。即诫之曰。汝起居无礼。说无益语。少时焚香之敬。不补终日媟嫚之罪。其谨慎微细如此。观塔。在德藏西北隅。为筑城所夷。知县谢良弼。梦一紫衣老僧。谓曰。我竹庵也。以塔累公。谢寻访。果得塔。因为缮治。复立石表之。

释可观，字宜翁，年十六依南屏出家，复从车溪卿有省。宋建炎初，主嘉禾圣寿，选当湖德藏，补注《楞严》，一室翛然，人或不能堪，观顾而乐之，且曰：“松风山月，此我无尽衣钵也。”乾道七年，丞相魏杞请主吴之北禅，入门适当九日，指坐云：“胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。”魏公闻之，击节称赏。尝五住当湖，皆退隐于竹庵，因号“竹庵”云。大慧尝访之，对语终日，退而叹曰：“教海老龙也。”有《竹庵集》、《山家义苑》行世。

【介绍】： 宋临安钱塘人，字大有，号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡，随北去。后为道士南归，往来匡庐、彭蠡间，踪迹莫测。为诗慷慨有气节，多纪国亡北徙事，后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家为道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。著《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑为《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。　汪元量诗，第一至五卷以清乾隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》为底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编为第六卷。

汪元量（约1241-约1317） 字大有，号水云。钱塘人。以善琴事谢后、王昭仪，宋亡，随三宫留燕，后南归为道士。有《水云集》、《湖山类稿》、《水云词》。

元量字大有，号水云，钱唐人。有水云集、湖山类稿。

汪元量（一二四一——一三一七），字大有，号水云，临安府钱塘（今浙江杭州）人。以善琴供奉掖庭。德祐二年恭帝降元，元量随三宫入燕，多历年所，后乞为黄冠还钱塘。元量又工诗，著有《湖山类稿》（存）、《水云集》（存）。其诗多慷慨悲歌，大凡亡国之戚、去国之苦、间关愁叹之状，皆备见于诗篇，故当时闻人多推为诗史。见《南宋书》卷六二，马廷鸾《湖山类稿跋》等。