人物库 南北朝
中国历代人名大辞典
【生卒】:422—504
【介绍】:
南朝梁女尼。成都人。本青阳氏女,俗名白玉。幼乐修道,父母弗许。至十三岁,始从比丘尼法育出家,住长乐寺。明经论,时诸名师极力问难,无能屈者。门徒至千数百人。
昙晖。本姓青阳。名白玉。成都人也。幼乐修道父母不许。元嘉九年有外国禅师畺良耶舍。入蜀大弘禅观。晖年十一。启母求请禅师欲咨禅法。母从之。耶舍一见。叹此人有分令其修习。嘱法育尼使相左右。母已许嫁于晖之姑子。出门有曰。不展馀计。育尼密迎还寺。晖深立誓愿。若我道心不遂。遂致逼迫者。当以火自焚耳。刺史甄法崇闻之。遣使迎晖。集诸纲佐及有望之民。请诸僧尼穷相难尽。法崇问曰。汝审能出家不。答曰。微愿久发特乞救济。法崇曰善。遣使语姑。姑即奉教。从法育尼出家。年始十三矣。从昱学修观行。裁得禀受。即于座末便得入定。见东方有二光明。其一如日而白。其一如月而青。即于定中立念云。白者必是菩萨道。青者声闻法。若审然者当令青者销而白光炽。即应此念。青光遂灭。白光炽满。及至起定为昱尼说。昱尼善观道闻而欢喜赞善。时同坐四十馀人莫不见叹其希有也。后婿心疑以为奸诈。相率抄取将归其家。昙晖时年十六矣。以婢使营卫不受侵逼。婿无如之何。复以诉州。刺史赏异。问畺良耶舍曰。此人根利慎勿违之。若婿家须相分解费用不足者。贫道有一苍头即为随喜。于是解释。后于禅中自解佛性。常住大乘等义并非师受。时诸名师极力问难无能屈者。于是声驰远近莫不归服。宋元嘉十九年。临川王临南兖延之至镇。时年二十一。骠骑牧陕复携住南楚。男女道俗北面拥帚者千二百人。岁月稍淹思母转至。固请还乡。德行既高门徒日众。于市桥西北自营塔庙。殿堂厢廊倏忽而成。复营三寺皆悉神速。莫不叹服。称有神力焉。年八十三。天监三年而卒。初张峻随父母益州。尝忽然直往不令预知。同行宾客三十许人坐始定。便下果粽并悉时珍。刺史刘悛后尝率往亦复如之。梁宣武王尝送物使晖设百人会。本言不出临中自往。及至乃有三百僧。并王佐吏近四百人。将欲行道。遣婢来倩人下食。即遣人。唯见二弟子及二婢奠食都无杂手力。王弥复叹之。不可量也。或有问晖者。见师生徒不过中家之产。而造作云为有若神化。何以至此耶。答云。贫道常自无居贮。若须费用役五三金而已。随复有之不知所以而然。故谈者以为有无尽藏焉。时又有花光尼。本姓鲜于。深禅妙观洞其幽微。遍览三藏傍兼百氏。尤能属文。述晖赞颂。词旨有则。不乖风雅焉。
中国历代人名大辞典
【生卒】:423—471
【介绍】:
南朝宋南兰陵人,本名慧开。萧思话子。与孝武帝连姻。初为秘书郎,袭封封阳县侯。为豫章内史,有贪暴之名。拜益州刺史,用刑严酷,蜀人怀怨,号称卧虎。明帝即位,晋安王萧子勋反,惠开应之。及子勋兵败被杀,明帝以蜀土险远,赦不问。寻除少府,加给事中。终以不得志,发病呕血卒。
全宋文·卷三十九
惠开,思话子,初为秘书郎,转太子舍人、尚书水部郎、始兴王浚征北主簿、南徐州治中从事史,徙汝阴王友。又为南徐州别驾、中书侍郎、江夏王义恭大将军大司马从事中郎。孝建初自太子中庶子,转黄门侍郎。免,寻除中庶子。丁父艰,服阕,除司徒左长史。大明初,出为海陵王休茂北中郎长史、宁朔将军、襄阳太守,行雍州州府事,袭爵封阳县侯。还为新安王子鸾冠军长史,行吴郡事,迁豫章内史,入为尚书吏部郎。不拜,徙御史中丞,进侍中。母忧去职。起为辅国将军青冀二州刺史,不行,改督益宁二州刺史。明帝即位,进号冠军将军,又进平西将军,改督为都督,寻除晋平王休祐骠骑长史、南郡太守,入为少府,加给事中。又除巴陵王休若征西长史、宁朔将军、南郡太守,未拜,有集七卷。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
南朝宋汝南人。沈伯玉弟。明帝泰始末,为宁朔长史、蜀郡太守。讨李承明有功,诏为安成王抚军中兵参军,加建威将军。
中国历代人名大辞典
【生卒】:435—499
【介绍】:
南朝齐会稽馀姚人,字景豫。仕宋为黄门郎。初萧赜(齐武帝)家贫,常受悰资助。入齐,位太子中庶子。寻为豫章内史。郁林王被废,悰窃叹“岂有此理”。明帝立,以悰为老臣,未予追究。称疾还乡。
全齐文·卷二十一
宗字景豫,会稽馀姚人。仕宋为州主簿、建平王参军尚书、仪曹郎、太子洗马、领军长史、正员郎,累至州治中、别驾、黄门郎。升明中,武帝为中军,引为咨议参军。齐受禅,转太子中庶子,迁后军长史、领步兵校尉、镇北长史、宁朔将军、南东海太守,寻为豫章内史,迁辅国将军、始兴王长史、平蛮校尉、蜀郡太守,转司徒司马,迁散骑常侍、太子右卫率,转侍中,迁祠部尚书,出为冠军将军、车骑长史,转度支尚书,领步兵校尉。郁林即位,改领右军将军、扬州大中正、兼大匠卿。明帝即位,转给事中、光禄大夫,寻加正员常侍,永元元年卒。
新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
黄龙人。史失其氏。少为沙门。解经论。以严苦自将。游京师。有齐郡明僧绍隐。居琅邪之𭗵山。师事度。舍所居为栖霞精舍。以居之。岁馀忽旌旗造门。通谒曰。靳尚仪止甚伟。拜起称弟子。且以为王有此山已七百年。神物所在。理不可干。唯师道德崇大。愿施居之演法。以福此邦。盖其地。人之居者辄死。至度而始无他云。神请受五戒。度曰。檀越血食世祀。最佛戒所先柰何。神曰。傥蒙摄受。先当去之。黎明送钱一万。香烛刀子。有疏著弟子靳尚名奉供至。十五日度为设会。尚乃至同众行道。受戒而去。于是庙祝梦。神告曰。吾以受戒于度法师。祭祀止月蔬食。度尝卧疾。见尚来摩头足。以琉璃瓯勺水。使度呷之。觉大甘凉。所苦遂宁。
时有沙门法绍。议论相上下。号北山二圣。绍巴西人。汝南周颙。自成都迎至于山。茨精舍与度。并为竟陵王子良始安王遥光所师礼度。永元二年没。寿六十四。弟子僧朗。解华严三论。彭城慧开。馀杭法开。皆有讲学。与绍齐名。
释法度。黄龙人也。南齐初游于金陵。高士齐郡名僧绍。隐居琅邪之摄山。挹度清真待以师友。及亡舍所居山为栖霞寺。先是有道士欲以寺地为观。住者辄死。后为寺犹多恐动。自度居之群妖皆息。经岁馀忽闻人马鼓角之声。俄见一人投刺于度曰靳尚。度命前之。尚形甚都雅羽卫亦众。致敬毕乃言。弟子王有此山七百馀年矣。神道有法物不得。于前后栖托或非真直。故死病继之。亦其命也。法师道德所归。谨舍以奉给。并愿受五戒永结来缘。度曰。人神道殊无容相屈。且檀越血食世祀。此最五戒所禁。尚曰。若备门徒辄先去杀。于是辞去。明日一人送钱一万并香烛等。疏云。弟子靳尚奉供。至其月十五日度为设会。尚又来同众礼拜行道受戒而去。既而摄山庙巫梦神告曰。吾已受戒于度法师矣。今后祠祭勿得杀戮。由是庙中荐献菜饭而已。度尝动散寝于地。见尚从外来以手摩头足而去。顷之复来持一琉璃。瓯中如水以奉度。味甘而冷。度所苦即间。其徵感如此。
释法度。黄龙人。少出家。游学北土备综众经。而专以苦节成务。宋末游于京师。高士齐郡明僧绍抗迹人外。隐居琅琊之𭗵山。挹度清徽待以师友之敬。及亡舍所居山为栖霞精舍。请度居之。先有道士欲以寺地为馆。住者辄死。及后为寺。犹多恐动。自度居之群妖皆息。住经岁许。忽闻人马鼓角之声。俄见一人持名纸通度曰靳尚。度前之。尚形甚都雅羽卫亦严。致敬已乃言。弟子。王有此山七百馀年。神道有法物不得干。前诸栖托或非真正。故死病继之。亦其命也。法师道德所归。谨舍以奉给。并愿受五戒。永结来缘。度曰。人神道殊无容相屈。且檀越血食世祀。此最五戒所禁。尚曰。若备门徒辄先去杀。于是辞去。明旦度见一人送钱一万香烛刀子。疏云。弟子靳尚奉供。至月十五日度为设会。尚又来同众。礼拜行道受戒而去。𭗵山庙巫梦神告曰。吾已受戒于度法师。祠祀勿得杀戮。由是庙用荐止菜脯而已。度尝动散寝于地。见尚从外而来以手摩头足而去。顷之复来持一琉璃瓯。瓯中如水以奉度味甘而冷。度所苦即间。其徵感若此。时有沙门法绍。业行清苦誉齐于度。而学解优之。故时人号曰北山二圣。绍本巴西人。汝南周颙去成都。招共同下止于山茨精舍。度与绍并为齐竟陵王子良始安王遥光。恭以师礼。资给四事。度常愿生安养。故偏讲无量寿经。积有遍数。齐永元二年卒于山中。春秋六十有四矣。度有弟子僧朗。继踵先师复纲山寺。朗本辽东人。为性广学思力该普。凡厥经律皆能讲说。华严三论最所命家。今上深见器重。敕诸义士受业于山。时有彭城寺慧开。幼而神气高朗。志学渊深。故早彰令誉。立年便讲。又馀杭县法开者。亦清爽俊发善为谈论。出京止禅冈寺。与同寺僧绍有闻当时。
中国历代人名大辞典
【生卒】:438—498
【介绍】:
南朝齐彭城人,字士操。刘勔子。刘宋时,随父征讨,累战皆胜,讨平刘诞、殷琰,迁宁朔将军。勔战死朱雀航,悛时疾病,哭求父尸,持丧墓侧。入齐,自高帝至明帝,历朝皆见恩遇,连姻帝室,宠信备至。出任武陵内史时,修治郡南江古堤,民得其益。齐武帝用其建议,开凿蜀蒙山铜矿铸钱千余万。官至五兵尚书、领太子左卫率。齐明帝死,卫送山陵,路经朱雀航,以父死于此,恸而卒。
全齐文·卷十七
悛字士操,初名忱,彭城安上里人,宋司空勔子。大明中辟司空从事,拜驸马都尉,转宁蛮主簿、司徒骑兵参军,迁员外郎、太尉司徒二府参军、尚书库部郎,假宁朔将军,累迁通直散骑侍郎,出为安远护军、武陵内史,元徽初除散骑侍郎,父丧,服阕,除中书郎,升明初加辅国将军,除黄门郎,行吴郡事,转晋熙王抚军中军二府长史,行扬州事,出为持节都督广州广州刺史,袭爵鄱阳县侯。齐受禅,国除,进号冠军将军,迁太子中庶子,领越骑校尉。武帝即位,改领前军将军,历竟陵王子良征北长史、广陵太守,转持节都督司州诸军事、司州刺史,迁长兼侍中、冠军将军、司徒左长史,行北兖州事,徙始兴王前军长史、平蛮校尉、蜀郡太守,行益州事,改内史,随府转安西,寻代始兴王为益州刺史。郁林即位,收付廷尉,见原。海陵即位,以白衣除兼左民尚书,寻除正。明帝即位,加领骁骑将军,迁散骑常侍、右卫将军,转五兵尚书,领太子左卫率,未拜。东昏即位,改授散骑常侍,领骁骑将军,尚书如故,卒赠太常,谥曰敬,有集二十卷。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
名或作慧昭、慧照。南朝齐平原鬲人。明僧胤子。宋世,为萧道成平南主簿,从拒桂阳王,累迁骠骑中兵参军。齐高帝建元初,为巴州刺史,绥怀蛮蜑。帝许为益州刺史。未迁卒。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
南朝齐汝南安成人,字彦伦。起家宋海陵国侍郎。随益州刺史萧惠开入蜀,为府主簿。宋明帝好玄理,以其有辞义,引入殿内。后为剡县令,有治绩。入齐,迁中书郎,官至国学博士兼著作。善言辞,出口成章。泛涉百家,长于佛理。又工散隶书法,精音韵。有《三宗论》、《四声切韵》。
全齐文·卷二十
颙字彦伦,汝南安成人,晋左光禄大夫顗七世孙。仕宋为海陵国侍郎。萧惠开临益州,以为厉锋将军,带肥乡、成都二县令。随府转辅国参军主簿,补安成王辅军参军,元徽初出为剡令,还历邵陵王南中郎参军,升明中转齐台殿中郎。高帝受禅,徙长沙王后军参军、山阴令,还为文惠太子中军录事参军,随府转征北。永明初为正员郎、始兴王前军咨议,转太子仆、兼著作,迁中书郎,转国子博士,有集十六卷。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—505
【介绍】:
南朝梁彭城人,字惠续。齐明帝建武中,为萧遥欣长史、南郡太守。被遥欣侮,乃密表明帝言其有异迹。明帝遂使季连为益州刺史,位居遥欣之上。入梁,武帝以邓元起为益州刺史,季连举兵抗之,败,免为庶人。后被蜀人蔺道恭所杀。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—507
【介绍】:
南朝梁新野人,字司大。齐武帝永明末,为长沙王录事参军,带华阳太守。北魏军围南郑州,坚守有功,拜羽林监。东昏侯永元末,萧衍举兵,以书招域,起为宁朔将军,从萧衍东下,献谋多被纳用。入梁,封广牧县子,出为巴西、梓潼二郡太守。北魏袭巴西,域固守百余日,城中粮尽,死者大半,无有离心。魏军退,进爵为伯。官至宁蜀太守。
新脩科分六学僧传·卷第十二 弘法科(二)
出乐氏。晋原临邛人。幼依蜀郡裴寺得度。从隐公精十诵。隐公还陕。又从之。诸部毗尼。洞尽心曲修净土观。临终见奇祥甚多。合掌而灭。
释法琳。姓乐。晋原临邛人。少出家。止蜀郡裴寺。专好戒品研心十诵。常恨蜀中无好师宗。俄而隐公至蜀。琳乃剋己握锥以日兼夜。及隐还陕西。复随从数载。诸部毗尼洞尽心曲。后还蜀止灵建寺。益部僧尼无不宗奉。常祈心安养。每诵无量寿及观经。辄见一沙门形甚姝大常在琳前。至齐建武二年寝疾不愈。注念西方礼忏不息。见诸贤圣皆集目前。乃向弟子述其所见。令死后焚身。言讫合掌而卒。即于新繁路口积木燔尸。烟焰冲天三日乃尽。收敛遗骨。即于其处而起塔焉。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—513
【介绍】:
南朝梁河东解人,字文深。柳惔弟。少好玄言,通《老》、《易》,有美誉。梁武帝举兵至姑孰,憕与兄恽等于小郊候接。时道路犹梗,憕与诸人同憩逆旅食,俱去,行里余,憕曰:“宁我负人,不人负我。若复有追,堪憩此客。”命左右烧逆旅舍,以绝后追。当时服其善断。历位给事黄门侍郎、蜀郡太守。
全梁文·卷五十九
憕字文渊,河东解人,齐尚书令左光禄大夫世隆第四子。历给事黄门郎太子中庶子,后为始兴王镇北长史,随府迁镇西长史蜀郡太守。天监十二年卒,赠宁远将军豫州刺史,有集六卷。
新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
生丹阳之田里。其先颖川陈氏也。幼养于兄。以友悌称。年十二。出家禀戒。游京扬。听庄严旻公释成论。仅再讲。即尽记忆通畅。因谓同学慧峰曰。吾如是。将非其所开之义浅欤。抑其善教然欤。遂更依藏法师于开善。钻仰日至。后依龙光绰法师。贫无以得论本。众共斥不许住。时方严寒。独一帔。因鬻之以资写论。久之武陵王填巴蜀。邀与俱。训徒龙渊寺。尝讲罢。坐房中。见神人青袷服。致敬曰。法师幸常此弘道。当相拥卫也。先苦气疾。每思虑辄发。至是顿愈。法席推为成都盛。凡学者有失。皆自罚。性不骑乘。间赴贵家请。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天监七年。忽染微恙。医者以猪脂药进。拒不服。而礼佛诵经。颜色怡悦如常时。候问者以为喜。乃告曰。吾兹无处不痛。政若败车行路。常患摧折。但自强耳。顷之卒于寺之摩诃堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有应始丰者。梦被摄。至阎王所。闻趣迎韶法师。及至。王降阶。合掌顶礼。还坐殿上。画文书。作大政字。俄法师飞腾去。安浦寺尼梦。送法师等五百僧。登七宝梯。到天宫殿。
释慧韶。姓陈氏。本颖川太丘之后。避乱居于丹阳之田里焉。性恬虚寡嗜欲。沈毅少言。童幼早孤依兄而长。悌友之至闻于闾阎。十二厌世出家。具戒便游京杨。听庄严旻公讲释成论。才得两遍记注略尽。谓同学慧峰曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。将非所闻义浅。为是善教使然乎。乃试听开善藏法师讲。遂觉理与言玄。便尽心钻仰。当夕感梦。往开善寺采得李子数斛。撮欲啖之先得枝叶。觉而悟曰。吾正应从学必践深极矣。寻尔藏公迁化。有龙光寺绰公继踵传业。便回听焉。既阙论本制不许住。惟有一帔又属严冬。便撤之用充写论。忍寒连噤。方得预听文义。兼善独见之明卓高众表。辩灭谛为本有。用粗细而折心。时以为穿凿有神思也。梁武陵王出镇庸蜀。闻彼多参义学。必须硕解弘望。方可开宣。众议荐举皆不合意。王曰。忆往年法集有伧僧韶法师者。乃堪此选耳。若得同行。想能振起边服。便邀之至蜀。于诸寺讲论开道如川流。当于龙渊寺披讲将讫。静坐房中感见一神。青衣帢服致敬曰。愿法师常在此弘法。当相拥卫。言讫而隐。遂接席数遍。清悟繁结。昔在杨都尝苦气疾。缀虑恒动。及至蜀讲众病皆除。识者以为寺神之所护矣。于时成都法席恒并置三四。法鼓齐振竞敞玄门。而韶听徒济济莫斯为盛。又率诸听侣。讽诵涅槃大品。人各一卷合而成部。年恒数集伦次诵之。如有谬忘及讲听眠失者。皆代受罚。对众谢曰。斯则训导不明耳。故身令奖物。其勤至若此。武陵布政于蜀。每述大乘及三藏等论。沙门宝彖保该智空等。并后进峰岫。参预撰集。勒卷既成。王赐钱十万。即于龙渊寺分赡学徒频教令掌僧都。苦辞不受。性不乘骑。虽贵胜请讲逢值泥雨。辄自策杖戴笠。履芒屩而赴会焉。少而斋洁不涉珍羞。后遇时患药杂䐗脂。拒而不服。非时浆饮故绝生常。候病者仰观。颜色怡悦礼诵不替。当似微差。乃告曰。吾今无处不痛。如坏车行路常欲摧折。但自强耳。恨所营尊像未就。吾将去矣。遗属道俗凭为庄严。便洗浴剃发剪爪礼拜嗽口。坐于龙渊寺摩诃堂中。奄然而卒。春秋五十有四。即天监七年七月三日也。时成都民应始丰者。因病气绝而心上温。五日方醒云。被摄至阎王所。闻处分云。迎韶法师。须臾便至。王下殿合掌顶礼更无言说。惟画文书作大政之字。韶便出外。坐于旷路树下。见一少童以漆柳箕擎生袈裟令韶著之。有数十僧来迎。丰惟识智慈二禅师。幡花列道腾飞而去。又当终夕有安浦寺尼。久病闷绝。及后醒云。送韶法师及五百僧。登七宝梯。到天宫殿讲堂中。其地如水精。床席华整。亦有麈尾几案。莲华满地。韶就座谈说。少时便起。送别者。令归。其生灭冥祥感见类此。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
---|---|---|---|---|---|
元法僧 | 天启 | 525年正月—525年三月 |
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【生卒】:454—536
【介绍】:
南朝梁时鲜卑人。初仕魏,历光禄大夫、徐州刺史。梁武帝普通五年,魏室大乱。明年,法僧据镇称帝。魏乱稍定,将讨法僧,乃归梁,授司空,封始安郡王。中大通四年,立为东魏主,不行,仍授骠骑大将军、郢州刺史。官至太尉,领军师将军。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
南朝齐蜀郡人。累世同居,世所难得。齐明帝建武三年诏表其门,蠲调役。
中国历代人名大辞典
【生卒】:458—505
【介绍】:
南朝梁南郡当阳人,字仲居。性任侠。仕齐为武宁太守。与北魏作战,每战必捷,勇冠当时,敢死之士乐为用命者万余人。萧衍(梁武帝)起兵,率众从征,破郢城,定寻阳,平建康。入梁,又率军入蜀平刘季连。为益州刺史二年,财宝无所私,勤恤民事,颇有善政。梁武帝天监四年,征为右卫将军。调任之际,魏军攻入汉中,因未派军救援,又与新任益州刺史萧藻有隙,遂为所杀。
中国历代人名大辞典
【生卒】:454—511
【介绍】:
北魏河东闻喜人,字叔令。裴修弟。孝文帝初,征为尚书主客郎,历员外散骑侍郎。尝与沙门辩论佛经,甚有理诣,为孝文帝所称。宣武帝时出为征虏将军、益州刺史,转南秦州刺史,安抚氐人。性慕廉退,上表求解,曾作《怀田赋》以叙心志。卒谥穆。
全后魏文·卷三十六
宣字叔令,河东闻喜人。举秀才。孝文初,徵为尚书主客郎,转都官郎,迁员外散骑侍郎。及迁洛,除司空咨议参军。转司州治中,兼司徒右长史,又转别驾,仍长史。宣武即位,除太中大夫,领本郡中正,仍别驾。又为司州都督,迁太尉长史。出为征虏将军、益州刺史。永平四年卒,赠左将军、豫州刺史,谥曰定,改谥曰穆。
释宝渊。姓陈。巴西阆中人也。年二十三。于成都出家。居罗天宫寺。欲学成实论为弘通之主。州乡术浅不惬凭怀。齐建武元年下都住龙光寺。从僧旻法师禀受五聚。经涉数载义颇染神。旻曰。此君任性俊警智虑过人。但恨迥忽不伦动静险躁。若值通人优接。当成一世名士。若不遇时不得其死。必当损辱大法矣。渊酷好蒲扑使酒挟气。终日狼𤠤无所推下。旻累谏晓喻返以为雠。因尔改涂。复从智藏采听先业。自建讲筵货财周赡。勇励辛勤有倍恒日。每言。大丈夫当使人侍我。何能久侍人。乃广写义疏。贵市王征南尚书缄封一簏有意西归。同寺慧济谑之曰。昔谢氏青箱不至不得作文章。今卿白麈未来判无讲理。渊曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因带挟西返。还住旧寺。标定义府。道俗怀钦。于是论筵频建。听众数百。自重名行少宾知己。沙门智训。游学京华数论通敏。同还本壤投分与交。渊弗许也。后寺库犯官。渊自恃名高一州。为物所让。以身代当。强悍不弭。至于事成知当必败。因尔出郭。于路以刃自刎。时年六十一矣。即普通七年也。彭门尔时复有法文法度法护道兴等。并以广学达名。文贞廉好尚雅有风采。度通解大乘方严有则。护刚直履信不交世务。兴秉素怀正好仁奉义。并下都住寺不坠学宗。为诸雄辩所见推仰。
中国历代人名大辞典
【生卒】:466—521
【介绍】:
南朝梁琅邪临沂人,字茂远。起家齐著作佐郎,不拜。任诸王府属官,齐时官至桂阳内史。梁武帝天监初,为中书侍郎。出为宣城、南郡、蜀郡太守,为政清和。迁吏部尚书,处选甚得名誉。性详雅,无趋进心,淡然自守。官至侍中,不复谋进仕。