予自少喜为山水之游，凡所至有名山胜概，虽遐险必造焉。治平二年，自侍御史责倅安陆，安之西有金峰山，山有古白兆僧寺。时道人垂素为之长老，而众皆称其名德。寺有本朝列圣御书，岁时郡遣从事检校。予到官才数月，遂自求以往。至则爱其林泉幽茂，岩谷深邃，周游登览，而邀素从焉。惟法堂土木新，询之则素所营也，予益嘉其必葺。又至僧堂北隅，有老屋，若殿而小，视其榜则经藏也。素指谓予曰：「此雍熙中所建，有龚御史石记在焉。然地址隩僻，蠹腐所滋，游礼者或不能至，将徙而置于大殿之西爽垲之地而新之」。予询其期，则曰：「释子举事，待信施而集，虽志于有成，未可必其期也」。予移官去后一纪，谪守义阳，距安为近。地僻少宾友，思得素谈老、庄，而闻其老益高介，弃其寺而庵居，罕与俗接。予谩以书招之，书未达而素已惠然见访矣。语道之暇，因曰：「昔者欲徙之经藏，今已成矣。自治平三年冬十月经始，至熙宁四年夏五月告毕，计用檀施之财八十万，将刻石以记岁月，愿公为我书之」。予曰：「师尝自谓传达摩之宗，不立语言文字，直指心源，见性成佛，奚取五千之书，而复新其藏为？又以一切有为，皆如梦幻，己则忘之，何用岁月名氏之记，而求知于后人哉」？师曰：「不然。夫众生静明，真心与佛齐等。由情著于物，故翳而为病。佛犹良医，知病之本，皆称其浅深缓急，为药以治之。今之经，犹对病之药也。物之感情无穷，故众生之病无穷，则其所治之药亦无穷。此五千之书所以必有也。今之经藏，犹药之府也。则其栖贮不得不严，将以应夫病者之求，则亦药之肆也。其置设不得不显，此藏之所以必徙而新之也。大凡前人有为，必告后人以为之之意，则庶几其守而不坠矣。此记之所以必作也」。予闻师之言，爱其有理，故为之书。元丰元年冬十有一月壬申记。

公讳涣，字元吉，姓檀氏。曾大父讳宗益，故比部郎中，赠正奉大夫；妣方氏，赠硕人。大父讳伸，故武学博士，赠朝议大夫；妣周氏，赠恭人。考讳师醇，故朝请大夫，湖北安抚司参议官；妣高氏、曹氏，皆封恭人。公自幼习读，即表表出馀子上。为文字，操笔立成。不得隽于场屋，乃受廷赏，调南康军建昌县尉、澧州司法参军、归州兴山县令、黄州黄陂县令、临江军新涂县丞，惟兴山以内艰不赴，其馀所至辄有声。律己以廉，待下以宽。知民疾苦，一毫不扰，而所向辄办，上官贤重之，民感其德。无汲汲腾踏意，暮年犹才选干办湖南安抚司公事，平剧贼李元砺等，奏功幕府，进秩命下，而公挂冠之请已上矣。始以升朝官致其事，次以五品服其身。年弥高而德弥劭，议论风生，运笔如驶。听聪视明，少壮不能及。夫妇齐年，世所歆艳。得末疾一年，犹日坐堂上，接世务，对宾客，皆如平日。至于易箦，辞色不乱。生于绍兴乙卯之七月，终于嘉定壬午之三月，享年八十有八。娶许氏，濠州通判讳焘之女。生二男子，长曰梓，次曰松。松先公五年卒。六女皆已适人，其婿曰黄渭、刘遵、李景亮、刘令德、李天麟、杨垍。四入宦途，二为名家名士，有再捧贤书者。二孙男，一曰燮，一未名。一女亦许嫁矣。家世池州建德县望族，以外氏南康也，幼从官于是郡，已慕庐山之胜。及得尉外邑建昌甫满，即卜筑城下。今又卜兆山南，实为清泉乡凤凰之冈，亦以治命梓。将以是年十一月丙午克襄大事。日月不留，状其行而铭墓，以告于立言君子，将有不及，姑命叙其大略，而记诸圹，示不朽也。

三皇庙，国朝所以祀羲、农、黄帝为医家祖也。庙之门曰开天，所以继天立极而发民冥迷，以为有生立命也。三皇代作，功在生民，拟议形容，是天可俄度、地可俄测也，其道岂直为一艺私哉！民之初生，林林总总，标枝野鹿，不知六气之外荡，而七情之内动也。溢节过度，为结为搏，为郁为散，而疾沴夭枉生焉。圣人上穷天纪，下极地理，取万物之精，以佐佑生民，故民自邃古以至于今，不至泯灭。然求其遗经，伏羲初造书契，已无所于考，其曰《本草经》，神农之书也，曰《内经》，黄帝之书也，二经非得书契将不足以载，故谓三圣人之功一也，然特其迹也。序《尚书》者言三皇之书谓之三坟。坟，大也，三坟盖言大道也，世远不可得闻。岂三圣人取其精微者以治心，绪馀者以治身，土苴者以治天下，尽在是欤？三代而降，圣道不传，汉唐以其存书列之医学，付之伎艺之流，而缙绅先生谈道所不及，已重可惜矣；历代祀事不修，将使万世之功不著于天下，岂不重可惜哉！共工氏之子勾龙得祀于社，厉山氏之子农得祀于稷，社主乎土，稷主乎谷，世祀宜也，使民得平土以居，播谷以粒，而疾病死亡无以生且养，民能独存乎？稽之《易系》，包牺氏观象于天，观法于地，始作八卦，以通神明，以类万物；神农、黄帝氏继作，为耒耜、舟楫、杵臼、宫室、衣裳、棺椁，以济利天下，将与天地同功。今取其以万物方术而救夫民，特其功用中一事尔，尸而祝之，使世世庙飨，犹惧勿称，况缺而不祀可乎？《记》称祀五帝，盖以三皇合少昊、颛顼而言也，不过以配五方、应五行尔，非祀功如社稷比也。皇元启运，国都既有庙祀，州郡礼仪祀殆遍天下，此郡犹或缺焉，不可。昭毅大将军、建德路达噜噶齐兼管内劝农事布哷齐实任其事，捐己俸以倡，总管吕师仲而下咸寅协助之。经始于大德元年之十月，迨十有一日辛未搆架，越明年某月讫工，以三月丙申落成谒奠，所以阐扬三圣人之化也弘矣。庙貌翼严，牲醴旨甘，神妥以厌，民肃以瞻，歛福弗僭，寿我黎黔。刊之琬琰，将使遗教千万世而西被东渐也。大德三年正月一日记。

臣伏自去年闰十一月二十五日京师失守，詾詾夜二更，上降亲札宣召，臣等闻命驰赴，而门禁已不通，乃自城南西冈循蔡河直北，繇宜秋门以入。通夕大雪，四面纵火，烟焰烛天如昼。衣冠士族毁容易服，累累然趣万胜门而去。閒关乱兵中至东华门，骑吏皆不得从，独持一笏以入。有顷召见，上已微服坐祥曦殿后。内侍云：舍人由玉阶上。而学士莫俦以馆伴虏使，刘晏为乱兵所逐，不知所在，吴幵偶得疾僵仆坐閒。故臣独掌书诏，凡遣使命，自景王室郓王，及陈过庭、孙傅、何㮚等国书，多自撰述。而有司悉已奔散，缮写缄题，又出臣手。御膳亦已阙供，臣等二日不火食，五日衣不解带。上怜臣寒甚，赐一大袍，寻为郑建雄所窃。无何，二十七日，卫士杂然欲邀车驾跳幸，而贼四合，无所向。群噪宫庭、劫请百出，始排阖不得入，又有斧延和殿门，遂毁彻乘舆服御之器，剔取金玉纳之怀中；复攘酒数十壶，群饮大呼，醉溺殿上；杀内侍四五辈，兵仗狼籍，僵尸流血，上不能禁。命驾登宣德楼，而群卒争挽御衣请行，赖景王攘臂麾却之，乃止退。御祥曦殿，诏卫士坐两庑下，太官给食，上手持一剑顾臣曰：「贼骑下城，与卿等死于此」。

三十日，臣等侍辇幸青城，群臣多以无马不及往。出门遇铁衣数百，各持一戟来道，以卫至掖门宰执位。越日，渊圣面谕臣作称藩一表，臣以非本职固辞。何㮚曰：「更召执政、待制同议」。群臣莫肯对。㮚曰：「君父在患难而不顾，诸君忍出于此耶」？渊圣变色，臣顿首奉诏，草表以往，不合。虏使别持一纸书来，大率言海上请盟，以至交恶，亹亹数百言，请以此意作表。臣就用本语稍加檃括以应之，又不合。复令别用四六引事实为之。渊圣谕臣曰：「朕欲亟归尔，卿勿计空言可也」。㮚亦不作，遂自操笔为之。时有起居郎胡交修在傍知状，然使者五反而后定。

当狡虏连扰之艰，值国家非常之变，靖康国破，渊圣表降，亟欲援吾君挤陷于不测之危，岂复计此身诛绝于中兴之后？有喧公议，请寘严科。凡此误朝，谁为祸首？俾二圣辱在泥涂而不问，则一时信于翰墨以何尤？

正月初九日，二酋致书，请上出城议尊号。何㮚面奏宜如书。十日，复幸青城，舍亲王位。供帐萧然，馈饷皆不至，群臣相顾失色。萧庆讽李若水留官吏三百人，馀悉遣归，故人多放还者。于是虏人以数辈持兵守阍，谨谁何。日将入，掩关外向，以铁绳维之，燃薪击柝，传呼达旦。上不堪幽闭之辱，往往出涕。

十四夜，中贵人刘当时传旨召臣，臣亟往。方进晚餔，何㮚侍傍，命臣坐，赐以卮酒，上辍食语臣曰：「卿作即事诗，须用三百字」。臣言车驾未有还期，臣等忧懑无聊，而三百字非立谈可办，容臣退思，以候他日。㮚曰：「圣情不悦，群臣当有以娱侍帝者，赋诗不足辞」。上曰：「以『归』字为韵」而内侍辈持烛操笔、研摘纸，趣臣：应诏。臣不获已，以绝句一首诗成进御。又令赋回字一篇。上大悦，复赐臣酒，仍召冯澥、曹辅、吴幵、李若水、谭世绩、汪藻同赋。群臣见归、回二韵，益悟圣意所在，不觉歔欷。鼓三通，刘当时裒集臧去，臣等拜辞以出。继此，二酋遣使须求。凡上所不欲见之书札者，必遣臣密谕孙傅，凡六七遣矣。

二月五日，赴击毬之集。比还，意不怿，何㮚亦有忧色。六日，渊圣复遣臣抵孙傅，命臣坐，赐食，且曰：「卿与朕同艰难之苦，无惮行，朕不忘卿也」。臣顿首曰：「主忧臣辱，何惮一行」！既出，独怪圣语遣劳如此，莫测其故。比出馆，忽遇铁骑数队分立泰禋门外，见之大惊。行次藉田，复为数骑所庶留。止墙隅閒，而内使全渊亦来，徐见三百馀骑自南北至田所，一人举鞭招之，而身在中矣。未几，郑宽之、梁平、王孝竭、王宗沔自城中来，亦留不遣。薄暮，使人传国相令，召臣等入青城伺候。内东门一胡出，持小纸，传唤梁平、王孝竭、王宗沔、金渊四人姓名，与俱入，留臣与宽之待门外。良久，四人者出，臣挽孝竭等，问知其故，惊悸失声。

郭公讳申锡，字延之，大名人。天圣八年以进士起家，释褐瀛州河间县主簿。丁父丧。服除，调苏州长洲主簿，以亲嫌易常州晋陵尉。邑民告贼杀其弟，公案之，其哭不哀而色惧，械付狱，果自杀之，民夸为神明。移永宁军博野县令，用荐者改秘书省著作佐郎、知深州束鹿县。通判雄州。会河决商胡，故相贾魏公荐知博州。垫溺之后，岁饥盗起，获系填狱。公曰：「良民失职至此，请以轻典从事」。诏许之。因招集拊循，流亡来归。妖人王则反贝州，调发佐军为诸郡最，玺书褒谕。贼平，民犹以习妖告讦，公谓污俗未革尔，多从末减。有戍卒谋乱，取其首恶刑之，馀置不问。仁宗阅奏，谓大臣曰：「小官行事能若此」！嘉叹久之。以尚书屯田员外郎为御史台推直官。数上疏论事，大臣或不便之，会庆州有滞狱，遣公就鞫。既还，复以非职而言，戒敕之。由是显名。盗发濮州张郭镇，执通判井渊。以公知濮州，赐五品服，至未逾月，灭贼。徙遂州，未行，召为侍御史。会灵容议复作，公上疏曰：「古者兆四望于四郊，山川丘陵，各因其方坎坛而无位貌。今裒方岳之神，庙食京师，非典礼。殆天废之，宜勿复」。未几，充言事御史。侬智高寇广南，帅臣欲藉兵交趾。公言：「小丑窃发，不时荡扑，更不须启四夷轻中国心，不可听」。迁刑部知杂事，判大理寺，吏部流内铨。贵妃张氏薨，赠后，议礼如嫡。公曰：「位号尊卑，死犹生也，不容僭渎」。请下议者去其非礼，由是多所裁正。论狄青除枢密副使，赐第、官二子恩过优，曹彬平江南无此赏。且智高尚在，边境未宁，宜慎赏以励有功。宰相妾张氏杀其婢，开封府鞫治阔略，公请移别狱。上优大臣，弗许，争不已，因劾开封挠法，宰相竟去位，府官吏多罢者。翰林学士欧阳修、韩绛以论斥时政求补外，公曰：「二人名臣，官在左右为重」。得俱见留。至和中，契丹欲遣泛使议事，公言：「河朔财匮民困，吏茍简旷职，军旅不练，甚非所以建威消萌」。上嘉之，赐三品服。明日命为河北体量安抚。传至部，阅吏甚无状者黜数人，事所废置不一。归，条备边大务十馀章，多见纳用。拜三司盐铁副使，迁右司，充契丹国信使。嘉祐二年，塞六塔河，与河北转运使李参典其事。初，皇祐中，议开六塔，使河东行，公言其非是，后果不成，东北被其患。至是议塞，而参意异，诏罢参。公因疏参他过，坐知濠州。丁母丧，服除，知滑州。拜直史馆、知江宁府。转礼部郎中，知沧州。英宗即位，迁户部。未几，复召为三司盐铁副使。入觐，首言沧州北近边，东循海，至青州殆千里，无障塞之阻、节制之统。谓宜以州建帅府，分河之东六郡隶之，为一路。下其议，议者是之。拜天章阁待制、知邓州兼京西南路安抚使。今上即位，迁左司。军士赏赉，或以不足，欲贷之民。公发封桩钱益给之。僚佐以文为言，公言：「有责守臣任之」。省符至，如公画。从河中府召还，同纠察在京刑狱，判太常寺兼礼仪事。知滑州，请补北京留司御史台，改左谏议大夫就判。二年，连请老，遂拜给事中，以待制致仕。熙宁七年五月八日终于私第，享年七十七。累阶朝散大夫，勋柱国，爵文水郡侯，食邑一千二百户。公资安和而内刚不茍，自奋苦，有志于当世。喜待士，推挽廉畯，人不可干以私。自奉平约，虽贵显不易其度。守九郡，政明而下肃，人不见其所以为者。狱之隐微，于谈笑间得之。累官言路，自以遭人主眷纳，遇事必尽言，虑远而力彊，无所回忌，有大体。嘉祐中霪雨，诏求直言。公言：「陛下享国久，皇嗣未立，人望无所属，天下事宁复有大于此者乎？愿推大公，早于宗子有所择，以定国本。一雨沴未足以为忧」。上与论政，有焦劳愿治意。公曰：「股肱得其人，则陛下处于无所为可也。愿止以择宰相为事」。上高其说。尝谕之曰：「人臣为小吏时，多喜奋击论事，至稍用则缄默，是资言以进尔，朕所弗取。若卿可谓终始不二者」。公顿首谢。雅喜论兵，尝著《边鄙守禦策》，叙边外山川风俗为详。种谔取绥州，公以谓「贪尺寸地，使国隳大信，边患将自此始」。及谅祚死，又请捐前故，许其子袭爵以示怀柔。尝对上曰：「二寇赖岁赐金币以为国，数渝盟非其所利，必有以致之。但得重将守塞，不要功生事，则无寇患矣」。退休与宾客语及边事，辄慷慨喟叹，忘其身之老也。曾祖简。祖晋。父悦，赠工部尚书。母李氏，封仁寿县太君。娶李氏、陈氏、吴氏，封江夏、颍川、濮阳郡君。子三男：仁约，大理评事；义方，太常寺奉礼郎，早世；礼立，守将作监主簿。五女，博州博平县令贾行先，陵州仁寿主簿李奎，永州祁阳县尉巩固，湖南转运副使、太常丞、直集贤院蔡奕，兴国军永兴主簿宋文虎，其婿也。孙男三人：志经，试将作监主簿；秉德，慎行。女二人。明年十一月二日葬公于大名府元城县孝义乡感义里之先茔。三夫人祔。铭曰：

远矣郭氏，出周姬宗。武封诸弟，虢叔有功。地入于郑，至于平王。邑以阳曲，继绝存亡。转虢曰郭，后所以氏。支微派迁，大家于魏。煌煌代公，相唐元勋。惟文水侯，实其后人。侯有志学，善养而用。惟精惟深，罔释弗中。谏官御史，前无彊权。善善恶恶，皇惟其言。谓仕不显，论思左右。谓志达乎，泽未下究。进退直道，不辱其身。有善有施，在其子孙。有思在民，有誉在士。兹谓不朽，昭于千祀。

公，王氏，其先著望太原。曾大父琎，大父仁谅，家常州之无锡县，以财杰一州，为大姓。父轼，通奉公，魁岸有智略，始大破赀聚，筑室舍旁，储书数百千卷，千里迎师教其子，种德艺善，所为过绝人，号里长者。未几，公以进士起，仕三朝，为世闻人。天子疏恩，大赉四海，以及朝士大夫之亲，凡累十二封，至通奉大夫，而无锡王氏遂大称于天下。公讳冈，字寿基，通奉公之中子也。少时已嶷嶷自立，读书著文，出语惊人，他生不敢齿。既冠，得太学上游所为文章，读之曰：「吾可以一试矣」。则赢粮往从之。闭户治书，未尝嫚戏燕游以弃一日。积六七年，遂大发于文，清淳温丽，不见圭角，如其貌然。有司第所试言书，其等为第一。元符三年解进士褐，主睦州清溪县簿。以通奉公丧去。去三年，召诣都堂，除编修国朝会要所，与故资政殿学士蔡靖并命。有忌公进者，谗公为太学生时饯邹新州。逮赴诏狱，斥居自讼，命遂止。差充台州州学教授，改通利军。积劳迁从事郎、充京畿提举学事司主管文字，俄徙京西北路。秩满，用举者改宣教郎，是岁政和四年也。除睦亲北宅宗子小学博士、北京国子司业。三舍法罢，除判国子监。代还，通判扬州。建炎三年，权发遣江南东路提举茶盐，未赴，除尚书金部员外郎。召见，擢御营使司参议官。四年，请宫祠，主管江州太平观。绍兴二年，召为尚书比部员外郎、枢密院检讨诸房文字，迁左司员外郎。公蚤以文艺游场屋，为名进士，故终徽宗朝，五更内外学官之选，而未尝任事于时。建炎初，乘舆狩维扬，诏以守臣吕颐浩兼户部侍郎。颐浩既居中，不复省府事。扬，大州也，豪吏大家喜犯法，号难治。会王室东迁，诸将兵暴集，官事滋出矣。公始据案见吏民于千兵万马之中，与之辨施舍分别可否，疏为一书，日诣颐浩白，遣之无留事，州人不知自公出也。颐浩德之。他日入相，公亦召为尚书郎，意公复助己。公循道守官，不为翕翕然，心平气和，自得理所言者。以宣、政误恩不厌天下公议，请稍损其太甚者，诏属左右司领之，谓之讨论。颐浩当国，时有所贷舍，公辄持不可，曰：「管仲夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言，何谓也？法者天下公共之法也，大臣行法，与众弃之，尚谁怨？前日论甲绌三官，且至乙矣，辄贷不问，今日复论丙如甲。公秉国均于天下具瞻之地，不平谓何？而怨始有所归矣」。颐浩矍然，然素敬爱公，不以为怼。公之遇事，时有弛张盖如此。公嗜书，自幼学至老，虽舟车鞍马行役閒，未尝弃不读。尤长于《易》，尝著论以黜先儒之谬。晚年深明《春秋左氏》之学，考质诸侯、卿大夫功罪，以推见当时得失理乱之故，傅经为说，反复贯穿，切于世务之要。一日奏事殿中，上曰：「娄读卿奏，指事据经，皆本《春秋》之旨」。又曰：「吕颐浩治维扬有状，繄卿之助」。天语一闻，众谓公且光显矣。居亡何，又引疾丐去。除直秘阁、主管临安府洞霄宫。六年，提举台州明道观。顾谓诸子曰：「吾起白屋，仕四十年，三入尚书为郎，佩服至五品，更十六官，而不一挂于法，吾足矣。归扫先人丘墓，以尽馀齿，不亦可乎」！即日上书告老。九年，守本官、左朝散大夫致仕，诏官其一子，士论韪之。公自奉祠至谢事，里居八年，饮食起居，强健如壮者。族姻庆吊，两目瞭然，须发如漆，不见老人衰惫之气。十一年己亥，感微疾不起，享年七十有五。属纩之际，凛然如平生。公资沉厚，不妄为笑言。胸中甄别人品，所以轻重甚严，而不出诸口。闻人一善，若己有之；乐易慈恕，未尝慢见，门内䜣䜣如也。在京西时，提举官张康仲病发不任职，其兄康国知枢密院，方贵用事，故卧家逾年，而委事于其属。时参知政事陈与义方以河南府诸生登名贡籍，公覆视所试文，属辞赡丽，超其匹远甚，而语涉忌讳，当黜。公拊卷三复，就视有印文莫上，乃从閒处索笔涂灭之。已而与义官益显，遇公益厚，而终不告也。呜呼，淳深笃厚之君子矣！元配宜人唐氏；继配宜人庄氏，故徽猷阁待制、赠少师徽之女。子男四人：曰棻，曰芝，曰蕃，曰芸。棻，右迪功郎、秀州司户参军；芝、芸并将仕郎；蕃早卒。孙男女十一人。诸孤以其年十一月丙申葬公县之西山原上。棻等状公胄出、官、寿与卒葬终始，为书来乞铭。余闻古之卿大夫治行劳烈，宜有辞于后世，则子孙为器以铭，而国人为之辞。某之先大夫与公父子游，公又独喜余文者，每一篇则饬子弟录藏之。非觌不能铭，愧不能称。铭曰：

呜呼！公之巧足以中人之眉，弗卓鸷以为奇，善刀而藏之。公之智足以察渊之鱼，弗皦皦以明污，韫椟而藏诸。知我者希，有畜弗施，奉吾身以归，维后人之贻。

皇天后土，监于成命之诗；艺祖太宗，昭我思文之配。

天地设位而圣人成能，既扑缊纷之况；雷雨作解而君子赦过，式流汪濊之恩。

君讳诲，字传师，姓张氏。皇考尚书公自浦城徙居吴，今为吴人。尚书公在仁宗时，治职任事位显矣。君年始数岁，已能治其家，号孝友谨厚。不预人事，以其馀力读书，夜不半不寐，宗族朋友称贤焉。初补太庙斋郎，数拔进士荐，不中第。当仕矣，乃以亲命来调杭州新城主簿，迁延不行者复十馀年。及尚书公归老于吴，乃补州从事。盖不去膝下，而幕府事不废，公私纤悉必应。尚书公捐馆，哀毁骨立，人以为难。终丧，试判入高等，授宁海军观察推官，奉繁昌太夫人之官。时伯兄隐直、仲兄枢言以才德著名，数往来钱塘，兄弟雍睦，人不能目其优劣。踰年，太夫人卒。兄弟号护其丧以归，泣血三年，情过于礼。治平三年服除，调成德军节度推官。今丞相建安公出使朔方，深器其材，特表荐之。会定武帅孙次公卒，君其婿也。次公家扬，其子少，不能归，乃以次公治命请于上，乞君官扬州以经纪其后，遂除扬州税。未上，改江都令。于是，朝廷方遣使行天下，以新法从事。使者欲省广陵入江都为一县，召君议。议皆合，即荐君，乞改秩治江都县事。二邑在淮海号烦剧，君择吏史，按图籍，因改邑一切举新之，而人不知挠。盖君不以孑孑为誉，而识者默知其为能。当是时，淮南旱甚，官除民租矣。太守以下圭租尚弗蠲，君为言之，乃蠲其半。而令之田独丰，君悉除之，百姓以为廉。方使者开洪泽渠，导溪子港，皆有劳在赏格。治江都凡五年，乃得代，迁太子中舍。还朝，江淮发运使荐君华亭盐监。已拜，诏将行，丞相识其故吏也，擢通判祁州。及还吴，隐直卒于蜀，而其丧始归。兄弟友爱尤笃，悲痛不已。已治舟行矣，暴得疾，以熙宁十年八月壬寅卒于舟中，享年五十四。呜呼！传师止于斯乎？善恶报施，不可道也。幸不幸，不可知也。即以其年十一月己酉，从隐直归葬尚书公之兆。余以为逝者有知，传师无憾矣。夫人孙氏，贤明能治其家。六男：曰元载、元恪、元均，已举进士；元功、元伯、元及，尚少。四女：嫁著作佐郎褚理，陇西李士衮，太庙斋郎晁端复，少者未笄。葬有日矣，其子属余为铭，以余为知传师者，必不茍作也。其世次，尚书公之讳不书，有刘公原甫之碑传于世。铭曰：

传师始以孝友闻，其材岂特后二昆？四十䌽衣戏寝门，其视仕进如浮云。公卿大臣数荐论，方且振步望九阍。有如大车任万钧，未驾已覆何可云？穹隆山深吴江浑，下从先公宅榆枌。不在其身在子孙，千百亿载流清芬。

历法以章法为重，章法以章岁为重。盖历数起于冬至，卦气起于《中孚》，十九年谓之一章，一章必置七闰，必第七闰在冬至之前，必章岁至、朔同日。故《前汉志》云：「朔旦冬至，是谓章月」。《后汉志》云：「至、朔同日，谓之章月」。「积分成闰，闰七而尽，其岁十九，名之曰章」。《唐志》曰：「天数终于九，地数终于十，合二终以纪闰馀」。章法之不可废也若此。今所颁庚午岁历，乃以前十一月三十日为冬至，又以冬至后为闰十一月，莫知其故。盖庚午之闰，与每岁闰月不同；庚午之冬至，与每岁之冬至又不同。盖自淳祐壬子数至咸淳庚午，凡十九年，是为章岁，其十一月是为章月。以十九年七闰推之，则闰月当在冬至之前，不当在冬至之后。以至、朔同日论之，则冬至当在十一月初一日，不当在三十日。今以冬至在前十一月三十日，则是章岁至、朔不同日矣。若以闰月在冬至后，则是十九年之内止有六闰，又欠一闰。且一章计六千八百四十日，于内加七闰月，除小尽，积日六千九百四十日或六千九百三十九日，约止有一日。今自淳祐十一年辛亥章岁十一月初一日章月冬至后起算，十九年至咸淳六年庚午章岁十一月初一日当为冬至，方管六千八百四十日。今算造官以闰月在十一月三十日冬至之后，则此一章止有六闰，更加六闰除小尽外，实积止六千九百十二日，比之前后章岁之数，实欠二十八日。历法之差，莫甚于此。况天正冬至乃历之始，必自冬至后积三年馀分，而后可以置第一闰。今庚午年章岁丙寅日申初三刻冬至，去第二日丁卯仅有四分日之一，且未正日，安得遽有馀分？未有馀分，安得遽有闰月？则是后一章之始不可推算，其谬可知矣。今欲改之，有简而易行之说。盖历法有平朔，有经朔，有定朔。一大一小，此平朔也；两大两小，此经朔也；三大三小，此定朔也。今正以定朔之说，则当以前十一月大为闰十月小，以闰十一月小为十一月大，则丙寅日冬至即可为十一月初一，以闰十一月初一之丁卯为十一月初二日，庶几递趱下一日置闰，十一月二十九日丁未始为大尽。然则冬至既在十一月初一，则至、朔同日矣；闰月既在至节前，则十九年七闰矣。此昔人所谓晦节无定，由时消息，上合履端之始，下得归馀于终，正谓此也。夫历久未有不差，差则未有不改者。后汉元和初历差，亦是十九年不得七闰，历虽已颁，亦改正之。顾今何靳于改之哉！

朕丕承祖宗，奉若天命，思建皇极，嘉靖庶邦。盖尝端好恶以示人，本中和而立政，日慎一日，期月于兹。稽历数在躬之文，念《春秋》谨始之义，肇新元统，国有典常。是遵踰岁之期，以易纪年之号。岂惟昭示朕志，永绥斯民，庶几仰协灵心，导迎景福。宜自来年正月一日改为建中靖国元年。布告多方，咸体朕意。故兹札示，想宜知悉。

诸路起发年额坊场钱，召人入境便，虽省縻费，常有积压，不能尽起。可依元丰库所申，难同榷贷务便钱。

郡守监司各按所部，有违法害民、旷职失守者，悉以名闻。苟附下庇奸，畏避不言者，当遣使按察，罪不汝贷。

在京百司，近在首善之地，比数废职，分命督按，各置以法。而郡守监司，耳目所寄，远在四方万里之外，守公奉法，其能无盭乎！设官分职，法全令具，吏堕不虔，荒失诏命，使元元之民或被其害，夙夜以念，时予之辜。其令天下郡守监司各按治所部违法害民、旷职失守、营私废公、徇流俗而无享上之心者，悉以名闻。苟附下庇奸，畏避不言，当间遣使者分路按察，罪不汝贷。夫政自内治，化自近格，惟尔万邦，各祗乃事，罚及尔身，不可悔也。

安疆者道德之威，莫重本兵之寄；经纶者文武之用，式隆驭远之图。乃眷勋臣，久宣庙略。爰正枢机之任，仍蕃命数之加。肆辑朝绅，亶孚诏綍。具官童贯端庄而肃毅，敦裕而刚明。气钟海岳之英，材擅邦家之杰。精神享上，备忠孝于一身；敏识造微，洞毫釐于千里。匪由师锡，夙简朕知。方恢疆土，以昭先人之功；首崇诗礼，而谋中军之帅。有截其所，诞开河陇之区；弗迓克奔，坐袭氐羌之域。裔俗闻风而面内，殊邻慕义而纳交。比参穆于台躔，兼奋庸于筹幄。增峻抚边之旧，载遄殄寇之行。矫矫虎臣，悉遵号令；啴啴王旅，惟所驰驱。摧坚城于障塞之冲，俘丑虏于轩墀之下。实庸实壑，外安六路之虞；足食足兵，内复两河之利。属攸司之军务，嘉底绩以疏恩。更大镇之节旄，极三公之位叙。进专密席，并衍真租。予无作好之私，时乃懋功之劝。于戏！申伯言迈，既四国之于蕃；吉甫来归，宜万邦之为宪。其益资于协济，庶克迪于丕平。谅肩乃心，奚俟多训。

门下：熙帝载而宅百揆，内严论道之崇；倡九牧以阜兆民，外倚承流之寄。顾本末之一致，期左右以同寅。眷予寿俊之良，久处政机之务。闵高年而宽委责，兹为贵老之先；钦大臣而备礼仪，式示优贤之厚。诞敷丕律，播告治庭。少傅、太宰、兼门下侍郎、兼充神霄玉清万寿宫使、卫国公、食邑一万一千八百户、食实封三千八百户余深，刚大而粹夷，高明而敏达。才周繁剧，蕴多识以济时；学妙渊源，贯群言而博古。蚤深王佐之略，众推儒术之规。扬禁近之清班，跻钧衡之要路。正色率下，谅镇服于未形；直道事君，嘉启沃而入献。载登左闼，进冠冢司。赫赫具瞻，维邦基于柱石；禺禺令望，定国是于蓍龟。三年有成，百度惟正。赖弥缝之善训，赞绍述之休功。方须帷幄之诚，遽慕林泉之适。露章踵至，沥恳殊坚。俯谆谕之甚勤，抗忱辞而益固。惟尊德乐道之义，宜罔咈乎朕怀；念难进易退之风，且重违于雅志。是用解上相之印绶，畀中权之节麾。亚傅华资，仍贵衮衣之宠；闽山奥壤，允光昼锦之荣。拓乃邑疆，衍之租食。于戏！曹参遵职，嗣兴宁一之歌；伊尹告归，远思宠利之戒。尚仰成于注意，毋专徇于遐心，繄我宗工，奚俟多训。可。

太子率更令领国子博士何承天表更改《元嘉历法》，以月蚀检今冬至日在斗十七，以土圭测影，知冬至已差三日，诏使付外检署。以元嘉十一年被敕，使考月蚀，土圭测影，检署由来用伟《景初法》，冬至之日，日在斗二十一度少。检十一年七月十六日望月蚀，加时在卯，到十五日四更二唱丑初始蚀，到四唱蚀既，在营室十五度末。《景初》其日日在轸三度。以月蚀所冲考之，其日日应在翼十五度半。又到十三年十二月十六日望月蚀，加时在酉，到亥初始食，到一更三唱蚀既，在鬼四度。《景初》其日日在女三。以冲考之，其日日应在牛六度半。又到十四年十二月十六日望月蚀，加时在戌之半，到二更四唱亥末始蚀，到三更一唱食既，在井三十八度。《景初》其日日在斗二十五。以冲考之，其日日应在斗二十二度半。到十五年五月十五日望月蚀，加时在戌，其日月始生而已，我已生四分之一格，在斗十六许度。《景初》其日日在井二十四。考取其冲，其日日应在井二十。又到十七年九月十六日望月蚀，加时在子之少，到十五日未二更一唱始蚀，到三更蚀十五分之十二，格在昴一度半。《景初》其日在房二。以冲考之，则其日日在下三度半。凡此五蚀，以月冲一百八十二度半考之，冬至之日，日并不在斗二十一度少，并在斗十七度半间，悉如承天所上。

又去十一年起，以土圭测影。其年《景初法》十一月七日冬至，前后阴不见影。到十二年十一月十八日冬至，其十五日影极长，到十三年十一月二十九日冬至，其二十六日影极长，到十四年十一月十一日冬至，其前后并阴不见，到十五年十一月二十一日冬至，十八日影极长，到十六年十一月二日冬至，其十月二十九日影极长，到十七年十一月十三日冬至，其十日影极长，到十八年十一月二十五日冬至，二十一日影极长，到十九年十一月六日冬至，其三日影极长，到二十年十一月十六日冬至，其前后阴不见影，寻校前后以影极长为冬至，并差三日。以月蚀检日所在，已差四度。土圭测影，冬至又差三日。今之冬至，乃在斗十四间，又如承天所上。

又承天法，每月朔望及弦，皆定大小馀，于推交会时刻虽审，皆用盈缩，则月有频三大、频二小，比旧法殊为异。旧日蚀不唯在朔，亦有在晦及二日。《公羊传》所谓「或失之前，或失之后」。愚谓此一条自宜仍旧（《宋书·历志》中，太史令钱乐之、兼丞严粲奏。）。